Heter für das Nichtbedecken von Haaren

Gibt es ein Shut Sefer oder etwas anderes, das einer Frau erlaubt, ihr Haar nicht zu bedecken, NICHT der Aruch Hashulchan, der sagt, es sei nicht Ervah , aber es einer Frau erlaubt, in modernen Zeiten mit unbedecktem Haar auszugehen?

Antworten (1)

Sehen Sie sich diesen ausgezeichneten Beitrag aus dem Blog בין דין לדין an.

Zusammenfassend lässt Rabbi Yosef Messas (ausgesprochen „Mashash“) (vor etwa 100 Jahren in Marokko geboren, diente als Rabbiner in Nordafrika und später in Haifa) dies in einer Antwort zu, Mayim Chaim II OC 110:

Unkt

So heißt es, dass die Sache ganz von der Praxis abhängt, und dass es heute, wo alle Frauen der Welt die frühere Praxis negiert haben, einfach erlaubt ist, ihren Kopf zu entblößen, dies spiegelt keinen Mangel an Bescheidenheit wider.

Obwohl einige behaupten, er habe sich nur auf bestimmte Gemeinschaften bezogen, wo sie, wenn er es nicht erlaubte, aufhören würden, die Tora zu halten usw.

Dies ist eine der vielen, vielen Quellen, die Rabbi Michael Broyde in einem Artikel in Tradition 42:3 (2009) zitiert , in dem er als limud zechut argumentiert – um günstig über die vielen edlen Frauen zu urteilen, die geopfert haben (und es immer noch tun). heute) enorm, um Tora, Shabbat, Kashrus, Taharas Hamishpacha usw. zu halten, aber sie bedeckten ihre Haare nicht.

Rabbi Broyde argumentiert, dass die Forderung nach einer Haarbedeckung für verheiratete Frauen kulturell relativ ist; Er hat ein paar Acharonim wie die oben genannten sowie einige Lesarten von Rishonim auf verschiedenen Gemaras, um diese Ansicht zu unterstützen. Er geht dann weiter und schlägt vor, dass Tur und Shulchan Aruch (deren Formulierung zu diesem Thema dem Bewusstseinsstrom-Stil der Gemara folgt, nicht der klaren Neuorganisation, die Rambam verwendet) auch so gelesen werden könnten; In diesem Punkt sind viele anderer Meinung.

Was würde R' Mashash heute sagen? Es ist schwer zu sagen, dass "alle Frauen" (ich nehme an, er bezieht sich auf Juden) mit unbedecktem Haar gehen. Würde die Praxis immer noch negiert werden, bis „alle Frauen“ wieder die Haare bedecken?
@YDK, ich weiß es wirklich nicht. Schauen Sie sich den vollständigen Kontext seiner Antwort im Link an (ich habe nur einen Ausschnitt genommen). Ich weiß, dass Rabbi Broyde sagte, seine Definition beruhe auf dem, was nichtjüdische bescheidene Frauen für angemessen hielten. Ich habe gehört (yutorah, ich glaube Rabbi Blau) die Frage gestellt, dass, als R' Moshe den Aruch HaShulchan anwendete, um zu sagen, dass eine verheiratete Frau mit unbedecktem Haar kein Problem in der shul gegenüber erva darstellt , das Jahrzehnte her war vor, als weit weniger orthodoxe Frauen ihre Haare bedeckten.
Können Sie einen Hinweis auf die Arbeit von r sasoons geben? Vielen Dank
@Jennifer siehe text.rcarabbis.org/… (wo er auch einen Link zu einem Bild des ursprünglichen Judeo-Arabic hat)
Wenn er „die meisten Frauen“ sagt, bezieht er sich auf Goyim, säkulare Juden oder religiöse Juden, weil die meisten religiösen Juden ihre Haare bedecken
Ich möchte den Begriff limud zechus hervorheben , der in Rabbi Broydes Artikel verwendet wird. Anscheinend würde sogar er zustimmen, dass Lechatchilah nicht erlaubt ist.
Heter für das Nichtbedecken von Haaren
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