Je mehr ich meditiere, desto seltsamer werde ich. Ich fühle mich gestresst, wenn ich mit Menschengruppen zusammen bin. Ich weiß nicht, was ich sagen soll, und ich finde die Gesprächsthemen zutiefst langweilig, bedeutungslos und nutzlos.
Infolgedessen neige ich dazu, mich zu isolieren, über soziale Medien zu kommunizieren und täglich viele Stunden in meiner Wohnung zu meditieren. Ich mag es nicht wirklich, mit Menschen zusammen zu sein, wenn ich intensiv meditiere.
Ich habe das Gefühl, dass dieses Leben immer nutzloser wird, und manchmal möchte ich Mönch werden und in einem Dschungel oder Wald leben. Ich kann das gerade nicht machen, weil ich meinen Studienkredit abbezahlt habe. Wenn ich diesen Kredit nicht gehabt hätte, wäre ich jetzt schon gegangen.
Es scheint, als könnte ich kein Gleichgewicht finden zwischen dem Leben als Meditierender und als Laie. Meditation zieht mich nach innen und bringt mich dazu, nicht mit Menschen zusammen sein zu wollen, aber der Laie in mir will immer noch laienhafte Dinge. Ich bin da zutiefst ambivalent und zwiegespalten. Ich fühle mich, als würde ich in entgegengesetzte Richtungen gezogen und es fühlt sich an, als würde die Meditationspraxis mein Leben ruinieren.
Ist es möglich, ein Gleichgewicht zu finden und trotzdem als Meditierender in dieser Welt zu leben, oder muss ich entweder die Meditationspraxis oder das Laienleben aufgeben?
Ich habe jahrelang, vielleicht Jahrzehnte, mit einem ähnlichen Problem gekämpft. Sehen Sie, das Ziel, das ich mir 1995 gesetzt habe, war, herauszufinden, worum es bei dieser Erleuchtungssache geht, ohne die Welt zu verlassen .
Meine Logik war einfach: Wenn das Ego die Wurzel von Leiden und Verwirrung ist und es das Ego ist, das mir sagt, dass ich mit dem weltlichen Leben nicht zufrieden bin und etwas Besseres will, dann wäre es nicht die perfekte Übung, es tatsächlich nicht zu tun das Ego bekommen lassen, was es will? Und so praktizierte ich den Weg der reinen Egolosigkeit, während ich vollständig in die weltlichen Umstände eingebettet blieb.
Egolosigkeit ist ein kniffliges Spiel. Du darfst dir kein Ungleichgewicht erlauben, da das Neigen in jede Richtung vom Ego als Stütze benutzt würde. Du kannst nicht zu weltlich, zu spirituell, zu real, zu nett, zu irgendetwas sein – der einzige Weg, dein Ego nicht zu nähren, ist, keine identifizierbare, bestimmbare Form anzunehmen. Du kannst nicht einmal egolos sein. Dieser Kaninchenbau geht ziemlich weit :)
Unnötig zu erwähnen, dass ich, als ich dies meisterte, ähnliche Phasen durchlief wie du. Auf einer Grillparty konnte ich mich kaum mit Leuten unterhalten. Ich konnte keine Firmenessen genießen. Ich war ziemlich zwiegespalten darüber, eine Familie zu haben, ich genoss es sicherlich nicht so, wie es ein normaler Mensch tun würde. Ich hatte das Gefühl, dieses Spiel zu spielen, ohne Teil dieser Welt zu sein. Manchmal fühlte ich mich als die falschste und egoistischste Person auf der ganzen Welt. Zu anderen Zeiten fühlte ich mich eins mit Gott. Zu anderen Zeiten hatte ich das Gefühl, dass ALLES falsch war. Oder ich hatte das Gefühl, den Verstand zu verlieren und konnte mich nicht auf meine eigenen Gedanken konzentrieren, da sogar meine Gedanken falsch waren.
Irgendwie parallel zu all dem habe ich mich gut um meinen Job und meine Familie gekümmert, nicht weil ich daran interessiert war, sondern als Ergebnis meiner Bemühungen, so egolos wie möglich zu sein ... Aber so sehr ich es immer versucht habe zu tun, was in jedem Moment notwendig und von mir verlangt wurde, ich konnte einfach nicht als normaler Mensch durchgehen. Meine Freunde fanden mich komisch. Sie konnten nicht entscheiden, ob ich ein Schwächling oder ein Idiot oder vielleicht ein Soziopath war. Ich kann ihnen keinen Vorwurf machen, ich schätze, es ist schwer, ein Freund von jemandem zu sein, der methodisch versucht, aufzuhören, irgendjemand zu sein .
Schneller Vorlauf in die Gegenwart, wenn ich auf diese 20 Jahre zurückblicke, kann ich Ihnen drei Dinge sagen:
Ist es möglich, ein Gleichgewicht zu finden? Ja. Tatsächlich ist es notwendig , ein Gleichgewicht zu finden.
Der Weg ist mehr als Eintauchen. Tatsächlich ist die Praxis dreifach und umfasst: Weisheit, Ethik und Eintauchen:
MN44:11.2 : „Die drei Übungskategorien sind nicht im Edlen Achtfachen Pfad enthalten. Vielmehr ist der Edle Achtfache Pfad in den drei Übungskategorien enthalten.
„Richtige Ansicht und rechter Gedanke: diese Dinge sind in der Kategorie der Weisheit enthalten.
Richtige Rede, richtiges Handeln und rechter Lebensunterhalt: Diese Dinge sind in der Kategorie Ethik enthalten.
Richtige Anstrengung, richtige Achtsamkeit und richtiges Eintauchen: diese Dinge sind in der Kategorie des Eintauchens enthalten.
Obwohl man die Weisheit des Edlen Achtfachen Pfades sehen und Eintauchen üben kann, kann man Ethik nicht auslassen. Genau wie ein dreibeiniger Hocker, dem ein Bein fehlt, würden auch wir ohne die dritte Praxis, Ethik, umkippen. Der mittlere Teil des Weges ist fest in der Ethik verwurzelt. Und was ist Ethik? Ethik ist das, was wir praktizieren, wenn wir in Gesellschaft anderer sind.
MN8 hat eine gute Liste mit 44 ethischen Überlegungen, die für alle gelten. Hier sind die ersten fünf:
MN8:12.2 : 'Andere werden grausam sein, aber hier werden wir nicht grausam sein.'
MN8:12.3 : 'Andere werden Lebewesen töten, aber hier werden wir keine Lebewesen töten.'
MN8:12.4 : 'Andere werden stehlen, aber hier werden wir nicht stehlen.'
MN8:12.5 : 'Andere werden unkeusch sein, aber hier werden wir nicht unkeusch sein.'
MN8:12.6 : 'Andere werden lügen, aber hier werden wir nicht lügen.'
Wenn Sie mit anderen auf die Ethik achten, wird dies sowohl die Weisheit als auch das Eintauchen stärken. Die Praxis der Ethik ebnet den Weg für die Praxis der Immersion, die später auf dem Weg ist. Wenn ein Schritt auf dem Pfad schwierig ist, schauen Sie sich die Schritte an, die möglicherweise übersprungen wurden! Alle Schritte auf dem Edlen Achtfachen Pfad sind wichtig. Richtiges Eintauchen ist der achte Schritt. Sieben Schritte gehen voraus und sind ziemlich wichtig.
MH