Ich neige dazu, mir Notizen zu machen, wenn ich meditiere, und notiere auch die Länge der Sitzungen. Beim Betrachten meiner Notizen hatte ich den Eindruck, dass ich bei längerem Sitzen (40m - 1h) paradoxerweise auch konstanter war.
Wird so etwas jemals im Buddhismus erwähnt? In der Psychologie der Gewohnheitsbildung entwickeln sich normalerweise die einfachsten Gewohnheiten am meisten. Könnte eine Verlängerung der Meditationssitzungen auch zu mehr Konsistenz führen?
In den Suttas wird die Nacht in drei Wachen aufgeteilt, die der Praxis gewidmet werden können. Zum Beispiel:
AN8.20:1.4 : „Herr, die Nacht wird spät. Es ist die erste Nachtwache und der Saṅgha hat lange gesessen.
AN8.20:1.5 : Bitte, mein Herr, möge der Buddha den Bettelmönchen den klösterlichen Kodex rezitieren.“
Aus dem Obigen kann man folgern, dass eine Wache ziemlich lange dauert und dass Mönche konsequent ausgiebig meditierten. Aber es ist kein spartanischer Marathon, bei dem man tot umfällt, nachdem man die Nachricht von einem Sieg herausgeschnappt hat. Tatsächlich haben wir in DN34:
DN34:1.2.5 : Was sollte entwickelt werden?
DN34:1.2.6 : Genussvolle Achtsamkeit auf den Körper.
So meditierten die Mönche die ganze Nacht über beständig und fröhlich und machten hin und wieder gute Pausen. Ich persönlich neige dazu, nachts einzunicken und wähle daher eine frühere Zeit, um achtsam zu meditieren.
AN7.61:2.1 : „Nimmst du gerade ein, Moggallāna? Nickst du ein?"
AN7.61:2.2 : „Ja, mein Herr.“
AN7.61:2.3 : „Also, Moggallāna, konzentriere oder kultiviere nicht die Wahrnehmung, über die du meditiert hast, als du schläfrig wurdest.
Konsequent zur richtigen Zeit zu meditieren neigt dazu, längere Meditationen zu begünstigen. Wenn wir unter Zeitdruck stehen, kann das schwierig werden.
Sofort ist das längere Sitzen schwieriger. Für eine Sekunde zu sitzen ist im Allgemeinen einfacher als für zwei.
Wenn man jedoch trainiert, wird man es genießen, länger zu sitzen, und seine längeren Sitzungen werden einfacher sein als die früheren kurzen Sitzungen, aber das ist wirklich kein fairer Vergleich, weil die längeren von den kürzeren gesessen wurden.
Wenn ein Meister meditiert, dann ist das längere Sitzen definitiv einfacher und unendlich angenehmer in der Situation, wenn man in mannigfaltige Errungenschaften eintritt und bis zu 7 Tage und 7 Nächte lang Freude wahrnimmt.
Schließlich wird das Verweilen in der Welt als Nicht-Wahrnehmender der Welt zur Neigung des Geistes, und eine Person kann an diesem Punkt nur aufgrund der Notwendigkeit auftauchen, da keine Leidenschaft mit der Wahrnehmung von Ideen, Klängen, Farben usw. verbunden ist.
Diese Person wird beim Auftauchen gleichmütig sein und guten Menschen als ihre guten Eigenschaften gefallen, weil diese im Laufe der Erlangung dieser friedlichen Befreiungen perfektioniert wurden.
Können lange Sits einfacher sein als kurze Sits?
Manchmal ja und manchmal nein.
Es geht mehr um die Qualität des Geistes als um die Quantität. Wenn Sie 1 Stunde sitzen, aber nur 10% der Zeit achtsam sind, ist es besser, eine kürzere und "produktivere" Sitzung zu haben und viele davon täglich zu machen.
Die Qualität des Geistes steht immer über allem anderen. Wenn man sich nicht bewusst ist, können die Befleckungen wirklich ihre Haken bekommen.
Außerdem, sehr wichtig, versuchen wir nicht, die Praxis einfacher zu machen. Es ist was es ist. Wenn man in Meditation sitzt und denkt, dass die Praxis schwierig ist, dann sollte man diesen Geisteszustand mit Achtsamkeit notieren. Wenn eine Abneigung gegen die Praxis entsteht, sollte dieser Geisteszustand notiert werden – und so weiter.
Zusamenfassend; es geht um Qualität statt Quantität und darum, sich des gegenwärtigen Moments bewusst zu sein, dh dessen, was gerade in diesem Moment entstanden ist. Das ist die Praxis, und Sie müssen dafür nicht auf einem Kissen sitzen – bringen Sie es in Ihr tägliches Leben. Darin liegt die Praxis wirklich (und der Schlüssel zu konsequenter Praxis).
Hoffe das hilft.
max