Wie oft zu meditieren und wie weit auseinander

Ich kann im halben Lotussitz auf dem Boden sitzen und 30 Minuten am Stück meditieren.

Ursprünglich habe ich es einmal morgens und einmal abends gemacht, aber ich wollte auch einmal vor dem Mittagessen und einmal nach dem Mittagessen (zumindest wenn ich von der Arbeit nach Hause komme) machen, was es 4 Mal macht, insgesamt zwei Stunden.

An diesem Punkt versuche ich zu bestimmen, wie ich die beiden Mittagsmeditationen an den Tagen, an denen ich zur Arbeit gehe, durchführen soll. Ich denke vielleicht einmal morgens, einmal nach dem Frühstück, bevor ich in den Zug komme, einmal wenn ich von der Arbeit nach Hause komme und einmal abends.

Müssen Meditationen verteilt werden? Und was passiert, wenn ich zu müde bin, um eine Meditation zu machen, die ich überspringen muss, sonst schlafe ich während der Meditation ein?

Vielen Dank !

Gehst du meditativ durch deinen Tag? Bist du bei allem, was du tust, achtsam? Gehst, isst, redest, arbeitest du usw. achtsam? Während es eine gute Sache sein kann, mehr Meditationszeit hinzuzufügen, vergiss nicht, dass alles, was du tust, eine Meditation sein kann. Du kannst auf dem Kissen tief gehen, aber dein ganzes Leben kann eine Übung sein.
@R.Barzell an dieser Stelle, nein, ich bin nicht aufmerksam. Wenn ich jedoch negative und wütende Gedanken habe, erinnere ich mich daran, dass Gott keinen Schmerz zulässt, ohne dass etwas Neues geboren wird, und dass ich Gott meinen Schmerz achtsam gebe und im Gegenzug um Glück bitte. Ich denke, man kann das in gewisser Weise Achtsamkeit nennen, aber ansonsten bin ich ziemlich überfordert mit dieser Art von Achtsamkeit. Wenn ich meditiere, kann ich mich schließlich auf meinen Atem konzentrieren, und manchmal bekomme ich großartige Ideen zu Dingen.
Ich hoffe, Sie nicht zu beleidigen, wenn ich meine Besorgnis über die Rolle Gottes in Ihrer Praxis zum Ausdruck bringe. Anstatt Sie zu verurteilen, könnte ich Sie auf diese Antworten verweisen, die mir viel beigebracht haben: buddhism.stackexchange.com/questions/4043/… Also nehmen Sie es oder lassen Sie es; Wenn überhaupt, helfen die Antworten auch bei Ihrer ursprünglichen Frage.
@qweilun --- ja, ich verstehe vollkommen ... ich denke ... in der Bhagavad Gita heißt es, der Zweck von Yoga sei es, das innere Selbst und das äußere Selbst zu verwirklichen, oder Gott ist ein und derselbe ... Ich unterschreibe das Vorstellung, dass wir Macht in uns haben ... nach all der Kraft, die uns erschaffen hat, ein Teil von uns in ihm ... Ich bin mir allerdings nicht sicher, was der Buddhismus darüber sagt, aber ich finde in diesem Stadium, dass das Denken an Gott, Diese Lebenskraft, die uns geschaffen hat, hilft uns sicherlich auf unserer Lebensreise. Wenn schlimme Dinge passieren, gibt es immer einen Grund ... hoffe, ich schweife nicht ab ...
Nun, das Tolle am Buddhismus ist, dass man kein Buddhist werden muss, um zu praktizieren und die Vorteile zu erkennen. Es hört sich so an, als würden Sie bereits davon profitieren.

Antworten (2)

Wie oft sollte man meditieren? Die kurze Antwort ist jeden Tag, und übertreiben Sie es nicht.

Die lange Antwort: Wenn Sie wie ich Ihren Alltag nachhaltig verbessern wollen, sollten Sie Anwendung und Regelmäßigkeit priorisieren, Ihre Praxis kritisch hinterfragen und wenn möglich einen Meditationskurs belegen.

Anwendung

Können Sie, nachdem Sie mit dem Sitzen fertig sind, das Gelernte in den nächsten 5 Minuten anwenden? Für die nächsten 10 Minuten? Auch für die nächsten 10 Stunden? Dies ist etwas, das mit der Übung einhergeht, und noch dazu, wenn Sie regelmäßig üben.

Der Kommentar von R.Barzell zum achtsamen Umgang mit dem Tag ist wichtig, denn Meditation ist mehr wert, wenn man sie als Training zur Bewältigung des Alltags betrachtet. Wenn jemand etwas sagt, das dich früher beleidigt hat, ist es ein großer Vorteil, wenn du das genauso sehen kannst wie deinen Atem. Auf der anderen Seite könnten Sie viele Anfängerfehler machen, wie zum Beispiel zu denken „Meditation ist eine Flucht aus der Realität, die mir ein gutes Gefühl geben wird“ oder übermütig und selbstgefällig über Ihre vermeintlichen Fortschritte zu sein. Beides sind Fehler, die ich in der Vergangenheit gemacht habe.

Regelmäßigkeit

Regelmäßigkeit wird Ihre Praxis machen oder brechen. Selbst wenn Sie nur 10 Minuten sitzen, werden Sie große Vorteile aus dem täglichen Üben ziehen, unabhängig davon, welche Tradition Sie praktizieren (vorausgesetzt, Sie halten an einer Tradition fest und machen keinen zufälligen Obstkorb aus Traditionen). Wenn Sie also jeden Tag 30 Minuten sitzen, sollten Sie im Idealfall mehr Fortschritte machen als jemand, der jeden Tag nur 10 Minuten sitzt. Aber das alles spielt wahrscheinlich keine Rolle, wenn Sie Ihre Praxis nicht kritisch bewerten können.

Richtige Reflexion

Das bedeutet, die richtigen Fragen zu Ihrer Praxis zu stellen.

  • Was wurde aus dieser Praxis gewonnen? Was ging verloren?
  • Hat dieser Lehrer gute Eigenschaften? Schlechte Eigenschaften?
  • Gibt es mehr oder weniger Leiden als Ergebnis der Praxis?
  • Bin ich anfälliger für Ablenkung oder konzentrierter?

Um es klar zu sagen, ich meine nicht, dass Sie dies im Kopf übermäßig analysieren sollten, da unsere logischen Fähigkeiten uns nur so weit bringen können. Was ich meine, ist, die Augen offen zu halten. Probieren Sie Dinge aus und sehen Sie, wie es geht. Wie manche sagen, überprüfen Sie sich selbst, bevor Sie sich selbst ruinieren (ich mag diesen Ausdruck wirklich, hah).

Schläfrigkeit

Dies hängt wahrscheinlich davon ab, welche Tradition Sie praktizieren. In der Mahasi Sayadaw-Schule sollte jede auftretende Erfahrung das Hauptobjekt der Meditation sein. Das gilt für Schläfrigkeit, wenn Sie also schläfrig sind, konzentrieren Sie sich darauf. Entweder du schläfst ein oder die Schläfrigkeit verschwindet. Wir sollten uns keine Sorgen um das Einschlafen machen, aber für den Fall, dass wir uns Sorgen machen, sollten wir über die Sorgen selbst meditieren.

Einen Kurs nehmen

Schließlich ist es von großem Wert, einen Kurs bei einem erfahrenen Lehrer zu belegen. Ein Lehrer kann Ihre Übung korrigieren, wenn sie in die Irre geht – ich weiß, dass meine Übung oft in die Irre gegangen ist, also bin ich meinem Lehrer dankbar, dass er dabei hilft. In einem Kurs wirst du wahrscheinlich viele Tage hintereinander zu jeder wachen Stunde meditieren. Während dies der Idee zu widersprechen scheint, jeden Tag 10 Minuten zu meditieren, denken Sie darüber nach, wie viel mehr Sie aus einer konsequenten Praxis gewinnen können, wenn Sie aus etwa 50 Stunden nahezu kontinuierlicher Meditation unter Anleitung von gelernt haben ein Lehrer.

Hüten Sie sich vor dem Lotus

Ich habe vergessen hinzuzufügen, seien Sie vorsichtig, wenn Sie mit einem Bein über dem anderen sitzen, oder noch schlimmer, mit beiden Beinen übereinander. Wenn Sie nicht die erforderliche Flexibilität in Ihren Hüftpfannen haben, werden Sie Ihre Knie langfristig schädigen, da sie sich auf eine Weise beugen, für die sie nicht gebaut sind. Wesentlich weniger anstrengend ist die Burma-Position, bei der ein Bein vor dem anderen steht.

@qweilum ... das sind viele tolle Informationen. Ich habe mit der Meditation begonnen, damit ich lerne, klar zu denken, mich zu fokussieren und mich stärker zu konzentrieren. Ich habe im Leben sehr gelitten, weil ich mir meiner Umgebung nicht bewusst war, weil ich weniger aufmerksam und weniger scharfsinnig war als andere. Was noch schlimmer ist, ich konnte nicht herausfinden, was das Universum oder die Stimme in mir mir zu sagen versuchte, und jetzt erhole ich mich von einer schrecklichen Situation, die zu groß für mich ist (daher bitte ich Gott um Hilfe, wenn ich es nicht tue die Antworten kennen) ... an diesem Punkt suche ich nach Meditation, um Angst zu lindern, klügere Entscheidungen zu treffen und die Gesundheit zu verbessern
mit der sitzposition hast du vollkommen recht. Ich sitze entweder im burmesischen Stil oder ich sitze in meinem Bett gegen ein gerades Kissen und die Beine gerade auf dem Bett
Meditation ist für mich Balsam .... unsere innere Stimme kennt bereits die Antworten, die wir suchen

Teilen Sie Ihre Zeit am besten in 2 Sitzungen auf. Eine morgens und eine abends/nachts. Das Grundprinzip ist, dass einige Zeit, wenn Sie in einer Sitzung von Hindernissen überwältigt werden, die andere produktiv sein wird. Auch einige Mediatoren sind zu bestimmten Tageszeiten fruchtbarer, aber das Getreide variiert von Tag zu Tag. Eine Aufteilung ist also eine gute Idee.

Außerdem müssen Sie zwei Stäbchen einige Zeit reiben, um eine kritische Temperatur zu erreichen. Eine Meditationssitzung sollte also lang genug sein, um eine gewisse kritische Masse zu erreichen. Idealerweise sind insgesamt 2 Stunden pro Tag eine gute Zeit.

Diese kleine Pflanze des Dhamma muss jetzt bedient werden. Schützen Sie es vor der Kritik anderer, indem Sie zwischen der Theorie, gegen die einige Einwände erheben könnten, und der Praxis, die für alle akzeptabel ist, unterscheiden. Lassen Sie nicht zu, dass solche Kritik Ihre Praxis stoppt. Meditiere eine Stunde morgens und eine Stunde abends. Diese regelmäßige, tägliche Praxis ist unerlässlich.Am Anfang mag es wie eine schwere Bürde erscheinen, zwei Stunden am Tag der Meditation zu widmen, aber Sie werden bald feststellen, dass viel Zeit eingespart wird, die in der Vergangenheit verschwendet wurde. Erstens benötigen Sie weniger Zeit zum Schlafen. Zweitens werden Sie Ihre Arbeit schneller erledigen können, weil Ihre Arbeitsfähigkeit steigt. Wenn ein Problem auftritt, bleiben Sie ausgeglichen und finden sofort die richtige Lösung. Wenn Sie sich in der Technik etabliert haben, werden Sie feststellen, dass Sie nach der morgendlichen Meditation den ganzen Tag voller Energie sind, ohne jegliche Aufregung.

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Wenn Sie abends zu Bett gehen, nehmen Sie fünf Minuten lang Empfindungen überall im Körper wahr, bevor Sie einschlafen. Am nächsten Morgen, sobald Sie aufwachen, beobachten Sie die Empfindungen innerhalb von fünf Minuten erneut. Diese wenigen Minuten Meditation unmittelbar vor dem Einschlafen und nach dem Aufwachen werden sich als sehr hilfreich erweisen.

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Tägliche Meditation von zwei Stunden und jährliche Retreats von zehn Tagen sind nur das notwendige Minimum, um die Praxis aufrechtzuerhalten. Wer mehr Freizeit hat, sollte diese zum Meditieren nutzen. Sie können kurze Kurse von einer Woche oder ein paar Tagen oder sogar einem Tag machen. Widmen Sie in solchen kurzen Kursen das erste Drittel Ihrer Zeit der Praxis von Anapana und den Rest Vipassana.

Quelle: Die Diskurszusammenfassungen von SNGoenka