Ich suche eine Erklärungsquelle für ולא יכל יוסף להתאפק

וְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק – Josef konnte es nicht lassen ( Gen. 45:1 ) – aber hätte er dies getan, hätte er die Versöhnung der Brüder vollendet, die er begonnen hatte, dann hätte sich das Königreich nach Sh'lomos Tod niemals geteilt. Aus diesem Grund weinte er kurz darauf über die Zerstörung des bes hamikdash , die auf die Feindseligkeit unter den Juden zurückzuführen gewesen wäre, eine Feindseligkeit, die es nicht gegeben hätte, wenn Josef darauf verzichtet hätte.

Ich habe das obige von jemandem gehört, der sagte, er habe es im Namen der S'fas Emes zitiert gesehen , aber er könne es nicht in den Schriften der S'fas Emes finden. Kann es bitte jemand beschaffen?

Antworten (1)

Scheint hier zu sein (Ende der ersten Spalte und Anfang der zweiten, ד"ה ענין).

Wenn ich ihn richtig verstehe, ist es nicht so, dass es keine weitere Feindseligkeit seitens der Brüder gegeben hätte, wenn er sich zurückgehalten hätte, sondern dass sie in der Lage gewesen wären, alle erforderlichen Tikkunim zu vervollständigen . (Vielleicht läuft das auf dasselbe hinaus?)

Die Person, von der ich diese Erklärung gehört habe und an die ich Ihre Antwort weitergeleitet habe, schlägt vor, dass "der Tikun zur Kluft zwischen den Brüdern / Schevatim gehören würde", womit er anscheinend meint, dass diese Kluft das ist, was die S ' fas Emes bezieht sich darauf, wenn er l'saken und tikun sagt .
״עבודת האבות הכנה לבנים״ - Ist dies ein Originalsatz oder verwendet er einen bereits vorhandenen?
@WAF: klingt wie seine Interpretation von Rambans מעשה אבות סימן לבנים.