Interpretation von Apostelgeschichte 2:38 zusammen mit Johannes 1:12

Petrus sagt nicht „und wenn du dich nicht taufen lässt, wirst du nicht gerettet werden“.

Fast alle christlichen Konfessionen sind der Ansicht, dass die Taufe normal ist und dass Christen sie tun sollten. Das bedeutet nicht, dass es Ihren Glauben ungültig macht oder Sie von der Errettung ausschließt, wenn Sie dies aus irgendeinem Grund nicht tun. Ebenso gibt es in der Apostelgeschichte nichts, was dies impliziert.

Der Vers auf Griechisch sieht wie folgt aus:

Acts 2:38 (GNT)
³⁸ Πέτρος δὲ πρὸς αὐτούς μετανοήσατε φησίν καὶ βαπτισθήτω ἕκαστος ὑμῶν ἐπὶ τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν καὶ λήμψεσθε τὴν δωρεὰν τοῦ ἁγίου πνεύματος

Es gibt zwei Imperative in diesem Vers. Das erste ist das Verb μετανοέω , das in der zweiten Person Plural vorkommt. Das zweite ist das Verb βαπτίζω , das in der dritten Person Singular vorkommt.

Der Unterschied zwischen dem Imperativ der zweiten Person und der dritten Person ist signifikant. Nach Smyth (1920) sind die Unterschiede wie folgt:

Das heißt, die dritte Person ist der hypothetische Imperativ , der per se keinen Imperativ mitteilt , sondern eine Annahme, Konzession oder Erlaubniserteilung. In den drei von Smyth zitierten Beispielen steht jedes der Verben, die er in seinen Beispielen für den hypothetischen Imperativ verwendete , in der dritten Person Singular ( nämlich ἔστω, ἐχέτω und δειξάτω).

Zusammenfassend ist der Befehl zur Buße direkt (zweite Person), während der Befehl zur Taufe indirekt (dritte Person) ist, was eine Annahme oder einen Wunsch ausdrückt. Das heißt, die Taufe ist eine Annahme , die nach der Reue erfolgen soll. Buße hingegen ist das, was „geboten“ wird, weil das Gebot in der zweiten Person erscheint.

REFERENZ:
Smyth, Herbert Weir (1920). Griechische Grammatik . Cambridge: Harvard University Press, 409.

Taufregeneration (BR) ist seit Hunderten von Jahren ein „heißes Thema“ unter den christlichen Konfessionen. Das folgende Zitat von gotquestions.org bietet eine gute Zusammenfassung dessen, was BR ist:

Taufregeneration ist der Glaube, dass die Taufe für die Errettung notwendig ist, oder genauer gesagt, dass die Regeneration nicht eintritt, bis eine Person mit Wasser getauft wurde. Die Taufregeneration ist ein Pächter [sic] zahlreicher christlicher Konfessionen, wird aber am energischsten von Kirchen in der Restaurationsbewegung gefördert, insbesondere von der Church of Christ und der International Church of Christ. Lesen Sie mehr: http://www.gotquestions.org/baptismal-regeneration.html#ixzz33aab5xcV

Die Denomination, in der ich aufgewachsen bin (obwohl sie, wie viele Denominationen, darauf bestand, dass sie überkonfessionell sei!), glaubte nicht an BR. Bis heute stimme ich ihrer Haltung zu diesem kontroversen Thema zu, und das aus guten hermeneutischen Gründen.

Vielleicht die einfachste (manche würden sagen vereinfachende) Art, den physischen Akt der Wassertaufe zu betrachten – und zu Argumentationszwecken nehme ich an, dass unser Bezugspunkt die Taufe einer Person ist, die die intellektuellen Mittel hat, um Jesus als Retter zu bekennen und Herr, wird in folgendem Satz zusammengefasst:

Die christliche Taufe macht keinen Christen ; Die christliche Taufe kennzeichnet einen Christen.

Die Wassertaufe ist freilich biblisch, befohlen und sanktioniert von dem, in dessen Namen Christen getauft werden:

„Und Jesus kam herauf und sprach zu [den Elf] und sprach: ‚Mir ist alle Gewalt im Himmel und auf Erden gegeben. Geht daher hin und macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und der Heilige Geist, der sie lehrt, alles zu halten, was ich euch geboten habe, und siehe, ich bin bei immerdar bis ans Ende der Welt‘“ (Matthäus 28:18-20).

Es gibt jedoch mindestens zwei wirklich entscheidende Taufen im Zweiten (dh im Neuen) Testament, und eine ist hauptsächlich metaphorisch und eine hauptsächlich wörtlich. Ich sage natürlich in erster Linie , weil es immer Überschneidungen zwischen dem Metaphorischen und dem Wörtlichen geben wird.

TAUFE IN CHRISTUS DURCH DEN HEILIGEN GEIST

Die metaphorische Taufe ist von Natur aus ein unsichtbarer Prozess, obwohl ihre Realität vielleicht „wirklicher“ ist als der buchstäbliche Prozess des Eintauchens (oder Besprenkelns oder Übergießens) mit Wasser. Obwohl in Johannes 1,12 und 13 nicht ausdrücklich erwähnt, findet diese Taufe statt, wenn eine Person Jesus Christus zur Vergebung der Sünden sowohl empfängt als auch an ihn glaubt.

Der Heilige Geist, nicht ein Mann oder eine Frau, ist derjenige, der auf diese Weise tauft. Diese Taufe ist metaphorisch, weil es kein buchstäbliches Wasser gibt; vielmehr ist es eine wasserlose Taufe, die genauso real ist wie die Wassertaufe. Warum? Denn durch diese Taufe werden wir durch den Glauben mit Christus vereint. Diese Taufe ist nicht das Werk menschlicher Mittel ; es ist ein Werk Gottes im Herzen eines Individuums.

Diese Taufe macht einen Christen aus. Mindestens drei Schriftstellen sprechen dieses Taufwerk des Heiligen Geistes an:

1. Korinther 10:2 - "... und alle wurden auf Mose getauft"

1. Korinther 12,13 – „Denn durch einen Geist sind wir alle zu einem Leib getauft worden … [und] alle mit einem Geist getränkt“

Galater 3:27 – „Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen“

Diese Taufe ist eine Taufe in Christus.

TAUFE DURCH ________________

Die zweite entscheidende Taufe ist eine buchstäbliche Taufe in oder mit Wasser durch ein menschliches Instrument. Aus diesem Grund hat die Überschrift oben ein Leerzeichen nach dem Wort BY . Eine Reihe von Menschen im Zweiten Testament führten diesen Ritus durch, den viele protestantische christliche Konfessionen eine Verordnung nennen (der andere ist das Brechen des Brotes oder das Abendmahl).

Johannes der Täufer führte natürlich diese Taufe durch, die eine Taufe der Reue war. Jesus selbst hat aus demselben Grund getauft (Johannes 3:22). Der Zweck dieser Taufe bestand darin, eine Person zu markieren , die öffentlich ihre Sünde und ihre Bereitschaft zu einer Kehrtwendung im Leben gemäß der Botschaft von Johannes und Jesus bekannt hat.

Der Taufe, wie sie von Johannes, Jesus und den Jüngern Jesu vollzogen wurde, ging immer die Predigt der Buße voraus. Siehe zum Beispiel Matthäus 3:2,8,11 (Johannes); 4:17 (Jesus); Markus 1:4 (Johannes); 1:15 (Jesus); Lukas 3:3 (Johannes); 13:3 (Jesus); und Johannes 3:22,23 (Johannes und Jesus und die Jünger). Es war nichts „Magisches“, von Johannes oder Jesus oder Jesu Jüngern getauft zu werden; Vielmehr war es ein Symbol für die Bereitschaft einer Person, im Gehorsam gegenüber der gepredigten Botschaft Buße zu tun:

„Und [Johannes] kam in die ganze Gegend um den Jordan [Fluss] und predigte eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden“ (Lukas 3:3).

„Von dieser Zeit an begann Jesus zu predigen und zu sagen: ‚Kehrt um, denn das Himmelreich ist nahe gekommen‘“ (Matthäus 4:17).

Es gab andere, die Büßer tauften, die an den Herrn Jesus Christus glaubten, aber ihre Namen sind wenige, was mir nahelegt, dass es relativ unwichtig ist , wer getauft hat, und wie wichtig es ist, wer getauft wurde und warum! Zu den namentlich genannten Täufern gehörten Paulus, Ananias (wahrscheinlich), Philip und Silas (wahrscheinlich).

GETAUFT IN, GETAUFT DURCH UND GETAUFT IN DEM NAMEN VON: EINE SCHLUSSFOLGERUNG

Wenn sich der Kreis schließt, können wir auf einer ziemlich sicheren hermeneutischen Grundlage schließen, dass die Taufe sowohl metaphorische (bildliche) als auch wörtliche Aspekte hat.

• Bildlich gesprochen, wenn eine Person ihren Glauben an Jesus Christus für die Vergebung der Sünden setzt, wird sie oder er in Jesus Christus und in seinen Leib, die universelle Kirche, getauft. Anders ausgedrückt: Durch den rettenden Glauben werden Menschen mit einem Geist getränkt, und dieser Geist ist der Geist Christi, der das ewig sättigende Wasser des Lebens ist (1. Korinther 12,13; siehe Johannes 4,10 ff. und 7,1). 37-39). Diese Taufe macht eine Person zum Christen.

• Wenn eine Person buchstäblich (aber auch symbolisch) in das Wasser der Taufe eintritt (oder davon berührt wird!) und von einem anderen Gläubigen (einem Pfarrer, Priester, Ältesten, Diakon, Rektor oder Mitchristen) getauft wird, wird sie oder er ein m-arkierter Christ. Mit anderen Worten, diese Person beteuert öffentlich, dass sie jetzt ein Nachfolger von Jesus Christus ist. Die Taufe ist für sie ein äußerer Akt, der von einer inneren geistlichen Wandlung zeugt. Siehe vor allem Römer 6,3 ff., der bei einem Taufgottesdienst recht treffend gelesen wird, aber mehr von der metaphorischen als von der wörtlichen Taufe spricht.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Wassertaufe eines Gläubigen an Christus „im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ gut, richtig und notwendig ist, besonders da unser Herr es seinen Jüngern in seinem „ großen Auftrag" an sie (Matthäus 28:19). Trägt es in irgendeiner Weise zu unserer Errettung bei? Nein, weil wir durch Gottes Gnade durch den Glauben gerettet werden; Unsere Errettung besteht nicht aus Werken, denn wenn es so wäre, könnten sich die Menschen rühmen (Epheser 2:8,9). Die Wassertaufe ist ein gutes Werk, aber dennoch ein Werk . Es gibt kein einziges, einsames Werk, das irgendjemand von uns tun könnte, um das hinzuzufügen, was Christus bereits für uns am Kreuz getan hat, wo er mit lauter Stimme rief:

"Es ist fertig."

Unser Anteil an dieser großen Errettung, die für uns errungen wurde, besteht darin, an den Namen Jesu und alles, was dazu gehört, zu glauben und ihn durch Glauben in unser Leben aufzunehmen. Die Wassertaufe für Gläubige ist gut, aber sie ist das Sahnehäubchen unseres anfänglichen Gehorsams gegenüber der Evangeliumsbotschaft, die in unseren Herzen auftritt.

Lies noch einmal Johannes 1:12.

Johannes 1,12: „Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden, auch denen, die an seinen Namen glauben“

Als sie glaubten, erhielten sie das RECHT, Kinder Gottes zu werden. Sie sind noch keine Kinder Gottes geworden, sondern haben nur das RECHT erhalten, solche zu werden. Hmmmm .... Also, wie verwenden sie dieses Recht?

Galater 3:26-27

Denn ihr seid alle Kinder Gottes durch den Glauben an Christus Jesus. Denn so viele von euch, die in Christus getauft wurden, haben Christus angezogen.

Das Recht, ein Kind Gottes zu werden, wird zum Zeitpunkt des Glaubens empfangen und zum Zeitpunkt der Taufe genutzt.

Um jetzt Apostelgeschichte 2:38 einzubringen, bringen wir zuerst Johannes 3:5 ein

Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen.

Wie wird ein Mensch gleichzeitig aus Wasser und Geist geboren? Apostelgeschichte 2:38 beantwortet diese Frage. Denn wenn ein Gläubiger (der das Recht erhalten hat, ein Kind Gottes zu werden) im Wasser getauft wird, erhält er den Heiligen Geist als Geschenk und wird somit gleichzeitig aus Wasser und Geist geboren:

Apostelgeschichte 2:38 Da sprach Petrus zu ihnen: Tut Buße und lasst euch alle taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.

Dies ist eine Position, die von wenigen, aber sehr wenigen Konfessionen vertreten wird, einschließlich der „Kirchen Christi“, die aus der Restaurationsbewegung hervorgegangen sind. Die meisten Konfessionen ziehen es vor, die Verbindungen zwischen diesen Versen zu ignorieren und sich mehr auf Römer 4 zu konzentrieren, um die Verbindungen hier zu verwischen.

Ich fühle mich verlegen, wenn ich die Frage anspreche, ob die Wassertaufe notwendig ist, um gerettet zu werden. Meiner Einschätzung nach ähnelt es dem albernen Szenario, in dem jemand einen Lottogewinner überreden und zwingen muss, Millionen von Preisgeldern zu erhalten. (Nur die Lotterie verblasst im Vergleich zu den Vorteilen der Wassertaufe.)

In der jüngeren Geschichte hat sich die Vorstellung entwickelt, dass die Wassertaufe nicht notwendig ist, um gerettet zu werden. Dies war weder die vorherrschende historische Ansicht, noch ist es eine biblische Perspektive. Einige haben die Vorstellung, dass die Taufe lediglich ein Symbol oder eine Zeremonie ist, bei der nichts wirklich passiert oder durchsickert. Darüber hinaus ist diese Taufe ein ziemlich unbedeutendes und optionales Ereignis, das nichts mit der eigenen Errettung zu tun hat. Basierend auf solchen Trugschlüssen ist ein Grund dafür, wie oder ob man getauft wird, kein Thema. Aber bis etwa 1600 n. Chr. lehrten christliche Gelehrte und Theologen weltweit und biblisch, dass die Taufe absolut notwendig sei, um gerettet zu werden. Zur Erleichterung des Beweises können Sie Wiki einsehen. Bis zur Zeit von Huldrych Zwingly wurde die Wassertaufe biblisch als absolut notwendig gelehrt.(Cross, Frank Leslie; Elizabeth A. Livingstone (2005). „Baptism“. The Oxford Dictionary of the Christian Church. Oxford: Oxford University Press. S. 151–154)

Eine ehrliche Bewertung des Zwecks der Wassertaufe und dessen, was zum Zeitpunkt der Wassertaufe passiert, sich ändert oder geschieht, sollte jeden Zweifel an ihrer Notwendigkeit ausräumen.

In der folgenden Teilliste von fünfundfünfzig (50+) Dingen (angeordnet in 28 Kategorien), die: passieren, geschehen oder sich ändern, wenn wir untertauchen (als letzter Schritt der Bekehrung), werden wir sehen, dass die Taufe viel mehr ist, als eine bedeutungslose Zeremonie von geringer oder keiner Bedeutung.

1. Gott tut viele Dinge (göttliches Handeln): rechtfertigt, heiligt (1. Korinther 6,11), versiegelt (Römer 4,11), wendet Gnade an (1. Korinther 1,14), spricht von Sünde frei (Apg. 2,38; Apg. 22,16). ), etc.
2. Jesu Blut wird geistlich auf unsere Seele aufgetragen (das Blut des Passahlamms musste nicht nur vergossen, sondern aufgetragen werden, um vom Tod befreit zu werden).
3. Sünden sind: zum ersten Mal erlassen (bezahlt), vergeben und weggewaschen. (Apostelgeschichte 2:38, Lukas 24:47; Wir sind „von der Sünde befreit“ (Römer 6:7).
4. Unsere Sünden hindern uns nicht mehr daran, den Himmel zu betreten und am Baum des Lebens teilzuhaben (Galater 5:19-21; Offenbarung 21:7-8, 22:14-15; Johannes 3:5ff, Kolosser 2:12).
5. Die alte sündige Natur wird abgeschnitten (Epheser Kapitel 2; Kolosser 2:11-12), das alte Selbst wird gekreuzigt, wir sind der Sünde gestorben (Römer 6:2-11), wir sind nicht länger Sklaven der Sünde (1. Korinther 15: 55-56).
6. Wir sind in den Tod Christi getauft. Wir sind mit Christus gestorben (Römer 6:3,6 in seinen Tod getauft).
7. Wir sind geistlich beschnitten (Epheser Kapitel 2; Kolosser 2:11-12).
8. Die Taufe ist der Beginn des Lebens in Christus (TNDNTT) von Colin Brown Vol. 1, S. 147): Wir stehen auf zur Neuheit des Lebens (Kolosser 2:11-12; Römer 6:4 NIV). In Christus werden wir für Gott lebendig.
9. Wir bekommen eine neue göttliche Natur (Epheser Kapitel 2).
10. Wir bekommen ein gutes Gewissen (1. Petrus 3:20-21). (Eine saubere Weste und ein neuer Anfang, wenn Sie so wollen.)
11. Der Name Jesu Christi wird über uns gerufen (Jakobus 2:7).
12. Wir sind befreit von: Tod, Teufel, Hölle und Verderben (Jakobus 5:20; Apostelgeschichte 26:18).
13. Wir werden eine neue Kreatur in Christus (2. Korinther 5,17).
14. Wir haben Anteil an der Fähigkeit Christi, sich der Sünde zu enthalten (so wie Christus nach der Auferstehung immun war).
15. Bekehrung, Erlösung (2. Timotheus 2:10; Epheser 1:3; Apostelgeschichte 2:41), Wiedergeburt und Sühne geschehen.
16. Unser Status und unsere Identität ändern sich. Wir sind: bekehrt, gerettet, wiedergeboren (Johannes 3:3ff), der Gemeinde hinzugefügt (Apostelgeschichte 2:41), ein Kind Gottes, Teil der Braut Christi (Römer 7:4; Offenbarung 21:9, Offenbarung 22:17; 2. Korinther 11:2; Matthäus 25:1-46), wir sind Könige und Priester (Offenbarung 1:6), Nachkommen Abrahams, Erben (Galater 3:29), Teil des geistlichen Hauses (1 2:5; Epheser 2:12), nicht länger Fremde und Fremde (Epheser 2:19), werden Jesu Jünger (Johannes 8:31) und Christen.
17. Wir betreten das: Himmelreich (Johannes 3:3ff; Offenbarung 1:6). Kirche, Leib Christi (1. Petrus 2,10), Neuer Bund.
18. Wir ziehen Christus an und werden in Christus hineingelegt (Galater 3,27). Wir sind dann IN Christus (Galater 3:27) und im Glauben (1. Korinther 12:27).
19. In Einheit mit Christus (Römer 6:5). Wir haben Gemeinschaft mit Christus.
20. Wir werden seine Schafe und tatsächlich Jünger (Johannes 8:31), und wir hören jetzt Jesu Stimme.
21. Alle geistlichen Segnungen Christi (Epheser 1:3) stehen uns jetzt zur Verfügung, einschließlich der Verheißung der Auferstehung und des Himmels (Römer 6:5,9; Galater 3:29; Römer 6:1-11).
22. Wir erhalten das neue Vorrecht, täglich Buße tun zu können und uns vergeben zu lassen (1. Johannes 1,9).
23. Wir bekommen einen Wechsel der Herrschaft und des Eigentums (1. Korinther 6:20; 7:23; 1. Petrus 2:9) (wir werden zu einem tragbaren, gekauften Schatz).
24. Jesus wird unser Gott.
25. Jesus wird unser Beschützer, „wir überqueren das Wasser in Sicherheit“ (1. Korinther 10:1ff; 1. Petrus 3:19-21).
26. Wir werden versiegelt, wir bekommen das Bundeszeichen, das sichtbar zu sehen ist (Römer 4:11, Genesis 17:10ff ).
27. Der Täufer gehorcht Gottes Wort und dem Missionsauftrag (Matthäus 28:19; Apostelgeschichte 2:38; usw.)
28. Der Getaufte ist gehorsam gegenüber: Gottes Wort, dem Glauben und dem Evangelium (2 Thessalonicher 1:8; Römer 1:5, 10:16, 16:26; Johannes 3:36).

Wie Sie sehen können, ist es unmöglich, gerettet zu werden, bevor man wiedergeboren ist (50% davon sind Wassertaufen, Johannes 3:3). Man kann nicht gerettet, gerechtfertigt und vergeben werden, bis seine Sünden vergeben, weggewaschen und erlassen sind (Apg. 2:38, Apg. 22:16 usw.). Und die Gründe gehen weiter.

Zum besseren Verständnis dieses Themas siehe unser Video (Know the Truth Ministries, Birmingham AL) unter: https://www.youtube.com/watch?v=FzWgoFIy8SI

In den Atem hineingeboren werden

Dann sagte Petrus zu ihnen: „Kehrt um und lasst euch alle auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden taufen; und du wirst die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. (Apostelgeschichte 2:38 NKJV)

Sobald eine Person anfängt zuzuhören, was die Leute mit ihrem Mund sagen und was passiert, nachdem das Wort gesprochen wurde, erkennen die Leute, dass Aussagen über Fehler nicht gesagt werden sollten, daher wenn eine Person bereut (was bedeutet, dass sie aufhört, über Fehler zu sprechen) , beginnen sie über die Ziele der Funktionalität zu sprechen, was die Prophezeiung des Heiligen Atems bedeutet. Dann hören die Fehler auf, im Leben der Person aufzutreten, und ihnen wird vergeben.

An die Worte „wird sein“ (יהוה) glauben, der „Name des Herrn“

Aber wie viele Ihn aufnahmen, denen gab Er das Recht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an Seinen Namen glauben: (Johannes 1:12 NKJV)

Denn alles, was gesagt wird, wird sein. Sowohl positiv als auch negativ. Deshalb sind wir gerettet, wenn wir bereuen, auf Fehler hingewiesen zu haben, und glauben, dass das, was wir sagen, in einem positiven Licht stehen wird.

Beispiel: Das wird verstanden.