Pesachim 49a vergleicht einen Shidduch mit einem Talmid Chacham mit Weintrauben: "Die Vermischung der Trauben des Weinstocks mit den Trauben des Weinstocks ist schön und annehmbar." Es kontrastiert dies dann mit einem Shidduch mit einem Am HaAretz, das es mit der Vermischung von Trauben und Dornen vergleicht - weder schön noch akzeptabel. Was ist die Analogie von Trauben? Sind andere Früchte nicht angenehm und akzeptabel? (Ich möchte klarstellen, dass ich nach einer Erklärung suche, warum nicht nur Trauben, sondern auch andere Früchte wie Oliven, mit denen die Tora verglichen wird.)
Mein Rebbe, der Stoliner Rosh Yeshivah Shelitah, in Boropark, (R' Wolpin) erklärte mir "warum Trauben" im Gegensatz zu anderen Früchten.
Alle anderen Früchte verfaulen mit zunehmendem Alter. Wein ist die Ausnahme. Mit zunehmendem Alter wird es besser. Also auch eine gute Ehe. Wenn Menschen ein Zuhause auf den Werten eines Am HaAretz bauen, dann wird die oberflächliche „Liebe“ wahrscheinlich mit der Zeit erodieren. Wenn das Paar wächst, neigen sie dazu, auseinander zu wachsen.
Ein Haus, das auf den Werten einer Tochter eines Tora-Gelehrten aufgebaut ist, wird Tugenden wie Geduld, Selbstaufopferung füreinander und höhere Werte usw. haben. Diese Dinge werden das Paar dazu bringen, Kompromisse einzugehen und mit der Zeit eins zu werden; bis die Ehe wunderbar wird wie ein guter Wein ... mit dem Alter.
Er verwendet dies oft, wenn er dem Paar den Segen erklärt.
Ich denke, das einfache Peshat ist, dass, wenn sie beide tugendhaft sind, sie mit zwei Trauben verglichen werden; ähnlich dem englischen Idiom; zwei Erbsen in einer Schote . Trauben würden einfach ausgewählt, da sie wie Erbsen eine Gruppe ähnlich aussehender Früchte umfassen.
Anekdotisch fand ich diese Redewendung heute verwendet und beschrieb eine männlich-weibliche Einheit als "Wie zwei Trauben an einem Weinstock".
R. Yitshak Yosef schreibt jedoch eine andere Erklärung als Derash in Yalkut Yosef. Dass Trauben [sich von vielen anderen Früchten dadurch unterscheiden, dass sie] eine bereits vorhandene Stützstruktur benötigen, um gestützt zu werden, und dass die Art nicht für sich allein steht. Ebenso sollten Braut und Bräutigam in einem richtigen Shiddukh nicht unabhängig stehen, sondern sich auf die traditionellen Verhaltensweisen ihrer Vorfahren verlassen.
ילקוט יוסף שובע שמחות א דרשות ענבי הגפן בענבי הגפן
מה שהמשילו ענין זיווג איש ואשה לענבי הגפן בענבי הגפן, היינו מפני שהגפן אינו עומד בפני עצמו, אלא נתמך תמיד על העצים שכבר קדמוהו...וזה הוא גם שבח לאיש ואשה כאשר מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו, שהם מיוסדים על דרכי אבות ואמהות שקדמום,
Ein Pshat, an das ich dachte:
Alle Fruchtsäfte verrotten mit dem Alter, Wein ist eine Ausnahme, er wird tatsächlich besser, wenn er altert. Die Gemorah lehrt uns, dass es in einer Ehe keinen letzten Baustein gibt, sie sollte ständig wachsen und sich nach oben entwickeln, wie Wein. Das ist der Vergleich.
Ich habe diesbezüglich ein schönes Gleichnis gesehen. Tomaten werden grün, rot werden sie erst, wenn sie bereits gereift sind und ihre volle Größe erreicht haben. An dieser Stelle kann es verrotten. Eine gute Ehe ist eine, in der das Paar ständig an seiner Ehe arbeitet, denn wenn sie sich vom Wachsen ausruhen, kann ihre Ehe anfangen zu faulen.
Jede andere Frucht, wenn sie zu Saft verarbeitet wird, verliert eine Stufe in der Bracha von Ha"eitz zu Shehakol. Trauben, wenn sie zu Saft / Wein verarbeitet werden, erhalten jedoch eine Statuserhöhung von Ha"eitz zu Hagafen.
Doppelte AA
David Kenner