Inwiefern ist das Beten zur Kaaba kein Shirk?

Im Namen Allahs

1 . Zuerst sollte ich sagen, dass Tavaf nicht das anbetende Idol bedeutet. Wenn etwas respektieren Götzendienst bedeutet, so sind diejenigen, die einander respektieren, die Götzendiener. Darüber hinaus ist dies ein Befehl von Allah und hat daher eine besondere Philosophie für sich. Tavaf (ich meine das Umrunden der Kaaba) dient dem Empfangen von Barmherzigkeit und Vergebung von Allah und ist wie die Wiedergeburt für den Menschen. Die Winkel kreisen um die himmlische Kaaba und darum sollten die Muslime sie mit ihren Herden umkreisen.

Der Prophet (PBUH) sagte:

« إِنَّ اللَّهَ یُبَاهِی بِالطَّائِفِینَ »

Allah ist stolz auf diejenigen, die die Kaaba umrunden (1)

Pilger sollten die Kaaba mit ihren Herzen umkreisen und deswegen richtet Allah diese Kaaba mit der himmlischen Kaaba in einer Linie aus, so dass Muslime darum herumkreisen und tatsächlich Allah anbeten.

„Imam Sajjad sagt: Ich frage meinen Vater Imam Hussein, warum sollten wir sieben Mal um die Kaaba kreisen? . Er sagte: (Als Allah beschloss, den Menschen als seinen Nachfolger zu erschaffen, sagten die Engel, ihr wollt die Menschen erschaffen, die sich gegenseitig töten? Allah antwortete: Ich weiß etwas, das ihr nicht verstehen könnt). (Al-Baqara, Vers 30)

so beraubte Allah sie seiner Barmherzigkeit für siebentausend Jahre, vergab ihnen dann und baute deshalb im vierten Himmel ein Haus und richtete Beit Allah AL Haram in einer Linie vor und sieben Tavaf dafür aus und es bedeutet, dass für eintausend Jahren ist ein Kreis obligatorisch, also wurden sieben Kreise für die Menschen obligatorisch wie Winkel. “ (2)

In Tavaf sollte man sieben Mal kreisen. Die Zahl sieben hat einige Geheimnisse wie sieben Himmel, sieben Meere, sieben Tage der Woche.

2. Allah im Koran, Surah Al-Baqara, Vers 144, sagt:

Wir sehen sicherlich, wie Sie Ihr Gesicht in den Himmel drehen. Wir werden Sie sicherlich zu einer Qiblah Ihrer Wahl machen: Wenden Sie also Ihr Gesicht der Masjed al Haram zu, und wo immer Sie auch sein mögen, wenden Sie Ihre Gesichter ihr zu! Tatsächlich wissen diejenigen, denen das Buch gegeben wurde, sicher, dass es die Wahrheit von ihrem Herrn ist. Und Allah vergisst nicht, was sie tun.

Somit ist das Beten zur Kaaba ein Befehl von Allah. Wie du weißt, kennt Allah alle Sprachen der Welt und seine Existenz ist nicht mehr zeitgemäß, aber wir sollten in arabischer Sprache und zu einem bestimmten Zeitpunkt beten. Trotz der Tatsache, dass Allah überall ist, sollten wir besonders direkt beten. Aufgrund dieser Bedingungen gingen Muslime in verschiedenen Aspekten der Wissenschaft wie Geographie, Mathematik und Geometrie voran. Der wichtigste Grund dieser Ordnung ist das Bündnis der Muslime mit vielen kulturellen und erzieherischen Auswirkungen.

(1) . تاریخ بغداد , ج5 , ص369 ؛ حلیة الاولیاء ، ج8 ، ص216 ؛ مسند ابی یعلی , ج4 , ص330 , روایت4589 ؛ عوالی اللئالی, ج1, ص96, روایت۸

(2) . بحار 11/110 ح 25, علل الشرایع /406/ ح 1 نقل از موسوعه كلمات الحسین علیه امسلان

Die grundlegende Weisheit, die all diese Fragen lösen kann (dh Shirk-Vorwürfe in Fällen, in denen bestimmte Objekte in die Anbetung einbezogen sind), ist, dass es im Wesentlichen unmöglich ist, Allah ohne diese Mittel und Vermittler anzubeten.

Aber diese Mittel und Vermittler sind sehr, sehr vielfältig, von Worten, Handlungen und Gesten, die Sie verwenden, um zu Allah zu beten (Gesänge, Hände beim Betteln, Niederwerfung usw.), bis hin zu Orten und Formationen (Moschee, Versammlungen usw.). Symbole und symbolische Rituale (Kabba, Hajj, Kampf zwischen Safa und Marva usw.) sie alle sollen als Mittel dienen, mit denen wir die Nähe zu Allah suchen und ihn anbeten. Wir können dieser Liste sogar einige der Menschen hinzufügen, z. B. Propheten und Heilige als diejenigen, die Allahs Eigenschaften und Willen manifestieren und uns daher helfen können, die Nähe zu Allah zu suchen. Das heißt, wir können (und tun es tatsächlich, ob wir es realisieren oder nicht) Allah durch diese engen Freunde Allahs anbeten.

Die wichtige Implikation dieser grundlegenden Weisheit ist, dass es keinen direkten Weg zur direkten Verbindung mit Allah gibt und es keinen geben kann. Das ist einfach unmöglich. Selbst wenn Sie versuchen, sich „direkt“ auf Allahs Essenz zu konzentrieren, in einem vergeblichen Versuch, diese Mittel angeblich zu umgehen, gibt es immer noch die Vermittlung Ihres Geistes und Ihrer Seele und auch aller dazwischenliegenden Ebenen der Schöpfung zwischen Ihnen und Allah, z. B. Engel und der Heilige Geist .

Die schlüssige Folgerung daraus für das Problem des Shirk ist, dass kein Akt der Anbetung Allahs auf Shirk hinausläuft. Beim Schirk geht es darum, Allah in Seiner Göttlichkeit Partner beizugesellen; zum Beispiel angenommen, dass Kabba einige angeborene göttliche Kräfte besitzt oder dass Propheten unabhängig von Allah Wunder vollbringen können oder dass Allah einen dieser Vermittler braucht, um sich selbst zu erhalten. Aber die wesentliche Rolle zu leugnen, die all diese Mittel spielen, um uns die Anbetung Allahs zu ermöglichen, ist einfach unrealistisch und irrational. Tatsächlich fordert uns sogar Allah selbst in Sura Ma'ida ausdrücklich auf, nach Mitteln der Nähe zu Ihm zu suchen:

O ihr, die ihr glaubt! Seien Sie sich Gottes bewusst und suchen Sie nach Wegen, sich Ihm zu nähern, und bemühen Sie sich um Seine Sache, damit Sie Erfolg haben. (5:35)

Denn so wird die Nähe zu Allah erreicht. Und dies ist die Grundweisheit, auf deren Grundlage alle Anschuldigungen des Shirk geprüft werden sollten.

1.) Wenn wir die Kaaba umrunden, beten wir nicht sie an, sondern denjenigen, der sie geschaffen hat .

2.) Wir beten im Angesicht dessen, einfach weil Allah es uns aufgetragen hat, es nicht anzubeten, sondern Ihn anzubeten. Außerdem, wenn wir uns ihm nicht stellen würden, wohin würden wir uns stattdessen stellen? Es vereint uns als Ummah, so dass wir zu den Gebetszeiten das Gefühl haben, dass wir alle dieselbe Gottheit anbeten und dass wir in dieser Religion nicht allein sind.

Beweis: Al-Bara' b. 'Azib berichtete: Ich betete mit dem Apostel (möge Friede auf ihm sein) und wandte mich sechzehn Monate lang Bait-ul-Maqdis zu, bis dieser Vers der Surah Baqara offenbart wurde: "Und wo immer ihr seid, wendet eure Gesichter ihm zu" (ii. 144). Dieser Vers wurde offenbart, als der Apostel (möge Friede auf ihm sein) Gebet gesprochen hatte. Eine Person aus seinem Volk ging an den Leuten von Ansar vorbei, als sie mit dem Gebet beschäftigt waren. Er erzählte ihnen (diesen Befehl Allahs) und sie wandten ihre Gesichter der Kaaba zu.

Und

Anas berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) pflegte zu Bait-ul-Maqdis zu beten, dass ihm (ihm) offenbart wurde: „Wahrlich, Wir sehen die Hinwendung des Gesichts zum Himmel, weshalb Wir sicherlich verursachen werden Wende dich der Qibla zu, die dir gefallen wird. Also wende dein Gesicht der heiligen Moschee (Ka'ba) zu" (ii. 144). Eine Person aus Banu Salama ging; (er fand die Leute) in ruk'u (während) er das Morgengebet betete und sie hatten eine Rak'ah gesprochen. Er sagte mit lauter Stimme: Hör zu! Die Qibla wurde geändert und sie wandten sich genau in diesem Zustand der (neuen) Qibla (Ka'ba) zu.

Wa Aleikum Al Salam Wa Rahmat Allah Wa Barakatuh

Der Islam ist dagegen, sich an irgendein Material zu binden, das zur Anbetung von Kreaturen führt. Es ist Ihnen nicht erlaubt, Glück von einem Stein oder einem Grab oder einem Armband zu suchen, da dies zur Anbetung der Kreaturen führt, die mit diesen Objekten in Verbindung stehen.

Um die Kaaba zu kreisen, den Koran zu kuscheln, der Kaaba gegenüberzustehen, an die Kraft des Zam-Zam-Wassers zu glauben, all das führt zu einer Sache, sich an den Besitzer dieser Materialien zu binden, und das ist Allah Taala.

Und deshalb wird es nicht verboten, sondern gefördert.

Anbeten bedeutet, ein Wesen zu preisen und ihm übernatürliche Schönheit, Reinheit, Weisheit und Kraft zuzuschreiben. Im Islam ist die Anbetung nur Allah gegenüber erlaubt (es gibt keinen Gott außer Gott). Wenn Muslime Ka'ba umkreisen oder in Richtung Ka'ba beten, beten sie Ka'ba nicht an; sie folgen dem Befehl Allahs, dies zu tun. Allah wollte, dass die Muslime einen einzigen Fokus und Aufmerksamkeit haben, wenn sie ihn in Form von Salat und Hajj anbeten. Allah nimmt keinen Raum ein und kann nicht in materiellen Begriffen beschrieben werden. Ka'ba ist nur ein verehrtes Mittel und Symbol für die Vereinigung und Identifikation der muslimischen Gemeinschaft. "Alles Lob gebührt allein Gott, dem Erhalter aller Welten."