Es gibt eine Halacha, dass man ein Kind nicht nach einem Übeltäter benennen darf, ein Prinzip, das als shem reshaim yirkav bekannt ist und aus Yoma 38b stammt ("ועל בן קמצר וחביריו נאמר ושם רשעים ירקב", vgl. Mischlei 10:7 ). Spätere Autoritäten diskutieren die Parameter dieser Halacha, von denen Sie hier eine Zusammenfassung sehen können .
Nun, gelegentlich gab es anscheinend Ausnahmen von dieser Regel, am bekanntesten ר' ישמעאל des Talmud. Eine Handvoll anderer Juden wurde auch ישמעאל genannt – darunter auch erst vor kurzem (z. B. der italienische Rabbi Laudadio Sacerdote aus dem späten 18. Jahrhundert, dessen italienischer Name ein Calque des hebräischen ר' ישמעאל כהן ist). Es gibt verschiedene halachische Rechtfertigungen für die Verwendung dieses Namens, aber die bloße Tatsache, dass er verwendet wurde, wird als Beweis dafür angesehen, dass er zulässig ist (obwohl er unter Juden nicht immer beliebt war).
Die Namen Muhammad , Mahmud , Mehmet und verschiedene ähnliche Namen sind in der gesamten muslimischen Welt sehr verbreitet. Gibt es Beispiele dafür, dass diese von jüdischen Persönlichkeiten als Namen verwendet werden? Wenn dies der Fall ist, würde dies interessante Hinweise für einige Diskussionen liefern, einschließlich der Frage, ob die muslimische Figur Mohammed als Rasha angesehen wird und ob Namen, die etymologisch mit dem Namen eines Rasha verwandt sind , ebenfalls verboten sind.
Einfache Antwort: Pulitzer-Gewinner David Mamet (mit einem sehr jüdischen Vornamen) https://en.wikipedia.org/wiki/David_Mamet
Der berühmteste Jude mit dem Namen Mehemed war Shabbatai Tzvi nach seiner Konversion zum Islam. Sein vollständiger Adoptivname war damals Aziz Mehemed Effendi.
MoriDowidhYa3aqov
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Menachem
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Schmuel
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Shoel U'Meishiv
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