Ist bekannt, wer zuerst das Tier der Offenbarung mit dem Antichristen in Verbindung gebracht hat und wann?

Ich stelle NICHT die ähnliche Frage "Warum wird das zweite Tier der Offenbarung der Antichrist genannt?" Vielmehr ist meine Frage speziell, wann wurde die erste Verbindung zwischen den beiden hergestellt – indem eines der Tiere in der Offenbarung mit DEM Antichristen gleichgesetzt wurde – und wer stellte, falls bekannt, die Verbindung her?

Ich suche hier eine feste Verbindung. Zum Beispiel sprach Justin Martyr von „dem Mann des Abfalls, der seltsame Dinge gegen den Allerhöchsten spricht“. Dies ist ein klarer Hinweis auf Offenbarung 13, aber er verwendet niemals den Titel „Antichrist“.

Stellt Irenäus, der zwischen etwa 175 und 185 n. Chr. schrieb, die Verbindung her? Wenn ja, gab es jemanden vor ihm?

Sie wollen also die allererste Verwendung des Wortes Antichrist, als es an den Reiter gebunden war? Gehen Sie davon aus, dass Justin Martyr nicht von einer antichristlichen Figur spricht, wenn er den Namen „Mann des Abfalls“ verwendet?
Hier kann es bei der Verwendung des Werkes Antichrist zu Sprachbarrieren kommen .
Steve, ich habe nach der ersten expliziten Verbindung zwischen 1. und 2. Johannes gefragt, in der es viele Antichristen gibt, 1. Johannes 2:18, und eines der Tiere (oder vielleicht Reiter) der Offenbarung. Justin Martyr spricht tatsächlich von jemandem mit einem antichristlichen Geist, aber er scheint nicht ausdrücklich zu sagen, dass es nur einen Antichristen gibt (Großbuchstabe A).
Fred, das Wort ist in der Tat interessant. In einem kurzen Überblick würde ich sagen, dass „anti“ in der Septuaginta und im Neuen Testament immer NICHT „gegen“, sondern eher „anstelle von“ (oder „weil“) bedeutet. Meiner Meinung nach trägt insbesondere das Denken an „anstelle von Christus“ in 1. Johannes 2 mehr Früchte, da wir nicht an die Dinge erinnert werden müssen, die offen und offensichtlich „gegen“ Christus sind, sondern eher an die subtilen Dinge, die wir ersetzen "anstelle von" Christus.

Antworten (4)

Beim Lesen der neutestamentlichen Texte innerhalb einer systematischen Eschatologie könnten Leser den „Antichristen“ der Johannesbriefe möglicherweise mit einem der Tiere aus der Offenbarung oder dem „Menschen der Gesetzlosigkeit“ von Paulus gleichsetzen, aber das ist eine reine Leserandeutung; solche Verbindungen werden in diesen einzelnen Texten nicht explizit gemacht (z. B. macht der Autor von 1. Johannes keine verbalen Hinweise darauf, dass er „das Tier“ der Offenbarung im Sinn hat).


Die früheste bekannte Verwendung des Begriffs „Antichrist“ außerhalb der Johannesbriefe stammt aus einem Brief von Polykarp , einem Schüler des Johannes, an die Gemeinde in Philippi. Er schrieb etwa zehn oder fünfzehn Jahre nach den Johannesbriefen, arbeitet aber eindeutig innerhalb der Lehre, die durch 1. und 2. Johannes repräsentiert wird. Mit bestätigendem Material von Polycarps Kommilitonen bei Johannes, Ignatius, deutet der Kontext jedes dieser drei Männerbriefe stark darauf hin, dass „Antichrist“ ursprünglich verwendet wurde, um eine Art von Doketismus zu beschreiben .


Soweit ich feststellen kann, war Irenäus der Erste, der „Antichrist“ ausdrücklich mit dem Tier der Offenbarung in Verbindung brachte. In seinem Werk Against Heresies , geschrieben um 180 n. Chr., sagt Irenäus Folgendes:

Dies ist also der Stand der Dinge, und diese Nummer findet sich in allen anerkanntesten und ältesten Exemplaren, und jene Männer, die Johannes von Angesicht zu Angesicht gesehen haben, als sie ihr Zeugnis ablegten; während die Vernunft uns auch zu dem Schluss führt, dass die Zahl des Namens des Tieres nach der griechischen Berechnungsweise aus den darin enthaltenen Buchstaben sechshundertsechsundsechzig betragen wird. (5.30.1)

Wir werden jedoch nicht das Risiko eingehen, den Namen des Antichristen positiv auszusprechen, denn wenn es notwendig wäre, dass sein Name in dieser gegenwärtigen Zeit deutlich offenbart würde, wäre er von dem verkündet worden, der die apokalyptische Vision gesehen hat . Denn das wurde vor nicht allzu langer Zeit gesehen, aber fast in unseren Tagen, gegen Ende der Regierung Domitians. ( 5.30.3 )

Hier wird „der Name des Antichristen“ mit einer Passage aus „der apokalyptischen Vision“ identifiziert. Irenäus spricht vom „Namen des Tieres“ aus Offenbarung 13,16-18 . Kontextuell spricht Irenäus eindeutig vom ersten Tier aus dem Meer , nicht vom zweiten Tier aus der Erde.

Andere Punkte in diesem Kapitel von Irenäus' Buch setzen „den Antichristen“ ebenfalls mit dem ersten Tier der Offenbarung gleich, wie zum Beispiel die Anwendung von Offenbarung 13,5 oder 17,8 auf ihn.

Mark, Sie sagten: „… ‚Antichrist‘ wurde ursprünglich verwendet, um eine Art Doketismus zu beschreiben.“ Gut gesagt! Das ist genau das zugrunde liegende Problem, das ich mit der Verbindung zwischen Antichrist und Bestie hatte – 1 & 2 John scheinen etwas anderes zu beschreiben als eines der Bestien der Offenbarung, die Krieg gegen die Heiligen führen, einen Krieg, der so physisch ist, dass wir davor gewarnt werden müssen, ihn aufzunehmen bewaffnet uns. Vielen Dank.
Wer hat also gemäß dieser Antwort zuerst gesagt, der Antichrist = das Tier der Offenbarung? Und welches Tier identifizierten sie mit dem Antichristen?
@FMS Irenäus scheint der erste gewesen zu sein, der den Begriff „Antichrist“ explizit mit einem der Bösewichte der Offenbarung in Verbindung gebracht hat. Ich werde die Antwort bearbeiten, um zu verdeutlichen, was er gesagt hat.
Irenäus scheint nicht das Bedürfnis zu haben, die Verbindung zwischen Tier und Antichrist zu rechtfertigen oder zu erklären, daher vermute ich, dass die Verbindung zum Zeitpunkt seines Schreibens bereits "allgemein bekannt" ist.

St. Victorinus , ein kirchlicher Schriftsteller und Kirchenvater , der um 270 blühte und wahrscheinlich 303 unter Diokletian den Märtyrertod erlitt, identifiziert in seinem Kommentar zur Apokalypse den Antichristen mit einem der sieben Häupter des roten Drachen [vgl. Off 12:3 ].

Aus dem zwölften Kapitel

  1. Und es erschien ein anderes Zeichen am Himmel; und siehe, ein roter Drache mit sieben Köpfen. Nun, da er sagt, dass dieser Drache von roter Farbe war – das heißt von purpurner Farbe –, gab ihm das Ergebnis seiner Arbeit eine solche Farbe. Denn von Anfang an (wie der Herr sagt) war er ein Mörder; und er hat die gesamte Menschheit unterdrückt, nicht so sehr durch die Verpflichtung des Todes, als vielmehr durch die verschiedenen Formen der Zerstörung und des tödlichen Unheils. Seine sieben Häupter waren die sieben Könige der Römer, von denen auch der Antichrist ist, wie wir oben gesagt haben.


Weiterlesen

Justin Martyr (ca. 100 – 165 n. Chr., Dial. c. Trypho, cxx. 14, 15), der vor Irenäus schrieb, erwähnt das Martyrium des Jesaja, eine frühere christliche Schrift mit einem Abschnitt über die Apokalypse (Kapitel 4). Darin verbindet der Autor die Schriften von Paulus, Daniel, die Evangelien und die Offenbarung mit der Belial/Beliar-Tradition, um einen bösen antichristlichen Herrscher zu beschreiben. 1. Johannes 2:18 sagt, dass Christen bereits Antichristen erwarteten, bevor Johannes der Idee entgegentrat, dass es bereits viele Antichristen und einen Geist gab. Der Kirchenhistoriker Eusebius (Theophania IV.35) bestätigt, dass die Apostel einen Antichristen erwarteten, von dem Jesus sprach (Johannes 5,43), und es war derselbe, von dem Paulus sprach (2 Thess 2,3).

1Joh 2:22 Wer ist ein Lügner außer dem, der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Er ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet.

4:6. Und alles, was er sich gewünscht hat, wird er in der Welt tun: er wird tun und sprechen wie der Geliebte und er wird sagen: "Ich bin Gott, und vor mir war keiner." 7. Und alle Menschen der Welt werden an ihn glauben. 8. Und sie werden ihm opfern und ihm dienen und sagen: "Das ist Gott, und außer ihm ist kein anderer."

Man kann die Himmelfahrt Jesajas nicht lesen, ohne die Anspielungen auf die Offenbarung, die Johannesbriefe, die Evangelien, Paulus, Daniel und Belial zu bemerken.

Es fehlt die explizite Verbindung; ABER ich stimme Ihrer Analyse zu und weiß die Verweise auf andere frühe Literatur sehr zu schätzen.
Diese Beschreibung des Schon-und-noch-nicht-Antichristen aus 1. Johannes ist praktisch identisch mit der aus 2. Thessalonicher 2: 3-7. Beale, GK; Gladd, Benjamin L. (2014-10-06). Versteckt, aber jetzt enthüllt: Eine biblische Theologie des Mysteriums (S. 234). InterVarsity Press. Kindle-Edition.

Es war Johannes der Offenbarer – derselbe, der The Revelation verfasst hat – aber er sagt es nicht in The Revelation.

„Kleine Kinder, es ist das letzte Mal: ​​und wie ihr gehört habt, dass der Antichrist kommen wird, gibt es auch jetzt viele Antichristen; [...] *Wer ist ein Lügner, außer dem, der leugnet , dass Jesus der Christus ist?* Er ist es Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet. ( 1. Johannes 2:18-22)

„ Und jeder Geist, der nicht bekennt , dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist nicht von Gott: und dies ist jener Geist des Antichristen, von dem ihr gehört habt, dass er kommen soll; und sogar jetzt schon ist er in der Welt …“ (1 Johannes 4:3-6)

Denn viele Verführer sind in die Welt gekommen, die nicht bekennen, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist. Dieser ist ein Verführer und ein Antichrist.(2. Johannes 1,7)

Johannes betonte in seinen Briefen sehr stark, dass ein Antichrist ein Betrüger ist und Menschen davon abbringen würde, Christus anzubeten.

Und ich sah ein anderes Tier aus der Erde aufsteigen [...] Und es übt alle Macht des ersten Tieres vor ihm aus [...] Und es tut große Wunder [...] Und verführt die, die darauf wohnen Erde [...] und veranlassen, dass alle, die das Bild des Tieres nicht anbeten, getötet werden sollen... (Offenbarung 11-17)

Johannes machte deutlich, dass jeder, der die Menschen täuschen und sie dazu bringen würde, irgendjemanden außer dem Erlöser anzubeten, der Antichrist sei. Das zweite Tier wandte große Wunder und Macht an, um die Menschen auf der Erde zu zwingen, das Bild des Tieres anzubeten oder getötet zu werden, und bewirkte, dass alle das Malzeichen des Tieres annahmen – ein Symbol ihrer Anbetung.

Dieses Biest ist ein Lehrbuch -Antichrist. Die Verbindung hätte zu der Zeit, als die Offenbarung der Gemeinde gegeben wurde, keiner Erklärung bedurft.

Die ursprüngliche Frage scheint eine ausdrückliche Verbindung zwischen „dem Antichristen“ aus 1. und 2. Johannes und „dem Tier“ der Offenbarung zu wollen. Diese Antwort verbindet sie extern durch Leserrückschluss. Es zeigt nicht wirklich, dass John die beiden gleichgesetzt hat.