Offenbarung: Vor oder nach 70 n. Chr.?

Ich habe dies für einen Artikel über Offenbarung und den ersten Henoch (Die Kanonizität der apokalyptischen Literatur) untersucht. Wann immer sie geschrieben wurde, zielt die Offenbarung darauf ab, Christen während einer kaiserlichen Verfolgung zu ermutigen.

Argumente für ein spätes Datum (96 n. Chr.)

Als externe Beweise verweisen sie auf frühe Kirchenschreiber wie Iraneus ( Against Heresies 5.30.3), Victorinus von Pettau ( Apocalypse 10.11), Eusebius ( Kirchengeschichte 3.17-18), Clemens von Alexandria ( Quis Dives Salvetur 42) und Origenes ( Matthäus 16,6), die sich alle einig sind, schrieb Johannes zur Zeit Domitians. ¹

Mehrere der in den ersten drei Kapiteln angesprochenen Gemeinden hatten historische Umstände, die nicht mit einem frühen Datum für die Offenbarung übereinstimmen.

1. Einige der angesprochenen Kirchen hatten ihre Begeisterung für Christus verloren, und Häresien hatten andere angesteckt. Kirchen verlieren in der Regel nicht ihren Eifer oder finden Ketzereien in ihrer ersten Generation. ²
2. John nennt Laodicia reich, aber ein Erdbeben zerstörte die Stadt im Jahr 60 n. Chr. fast. Die Stadt brauchte viele Jahre, um ihren Reichtum wieder aufzubauen.
3. Die Gemeinde in Smyrna wurde nicht vor 64 n. Chr. gegründet, daher kann sie nicht lange Bestand haben (wie Offenbarung 2:8-11 zu implizieren scheint), wenn sie nur drei Jahre alt ist. ³
4. Die in den Kapiteln 13-20 beschriebene Kaiserverehrung passt am besten zu Domitian. ⁴ Obwohl einige frühere Kaiser sich selbst zu Göttern erklärten, nahm Domitian den Titel „Herr und Gott“ an und usurpierte Kyrios , einen Titel Christi. ⁵
5. Die Verwendung von „Babylon“ als Codewort für eine Stadt in der Offenbarung weist auf Rom hin. Obwohl frühe Datierungen sagen, Babylon beziehe sich auf Jerusalem, beziehen sich 4 Esra, 2 Baruch und die Sibyllinischen Orakel alle auf Rom als Babylon. Juden und Christen verbanden die Städte miteinander, weil beide Mächte die heilige Stadt geplündert hatten. ⁶
6. Die paulinischen Briefe beziehen sich auf mehrere ketzerische Gruppen, aber niemals auf die Ketzereien, die die Kirchen Kleinasiens, die Nikolaiter, plagen.

Argumente gegen eine frühe Datierung (65 n. Chr.)

Diejenigen, die für ein frühes Datum plädieren, neigen dazu, die Offenbarung als Polemik gegen die Juden zu sehen, die den Messias ablehnten. ⁷

1. Sie sehen zumindest eine teilweise Erfüllung in der Zerstörung des Tempels und Jerusalems im Jahr 70 n. Chr.. Obwohl Befürworter des frühen Datums Offenbarung 11:1-2 wörtlich mit seinen Tempelmaßen lasen, passen die Maße besser zu Hesekiels endzeitlichem Tempel.
2. Die Frühdaten bestehen darauf, dass sich die Zahl 666 darauf bezieht, die hebräischen Buchstaben von Caesar Nero(n) zu nehmen und sie in einer Gematria zu addieren . Obwohl die Arithmetik tatsächlich auf 666 kommt, setzt eine solche Ansicht eine Kenntnis des Hebräischen bei einem durch und durch nichtjüdischen Publikum voraus.
3. Mit wenig bis gar keiner Begründung im Griechischen neigen sie dazu, Offenbarung 1,7 zu ​​lesen: „Alle Stämme der Erde werden um ihn trauern“ als „alle Stämme Israels werden um ihn trauern“. ⁸

Ich kam zu dem Schluss, dass Johannes die Offenbarung etwa im Jahr 96 n. Chr. während Domitians antichristlicher Verfolgung schrieb, von der Johannes sah, dass sie sich in späteren Jahren ausweiten würde. Daher dient die Offenbarung dazu, Christen, die ihrer ersten größeren (nicht lokalisierten) Verfolgung gegenüberstehen, zu ermutigen, dass der Messias über ihre Feinde siegen wird. Es warnt sie jedoch auch vor Verfolgung, weil sie den Glauben bewahren.

Quellen

1. GK Beale, Das Buch der Offenbarung , 19.
2. Edward McDowell, Die Bedeutung und Botschaft des Buches der Offenbarung , 4.
3. GK Beale, Das Buch der Offenbarung , 16.
4. Henry Barclay Swete, Commentary on Revelation: The Greek Text with Introduction, Notes, and Indexes (Grand Rapids, Michigan: Kregel Publications, 1977), ci.
5. GK Beale, Das Buch der Offenbarung , 5.
6. Ebd., 18-19.
7. Kenneth Gentry, Jr. „A Preterist View of Revelation“, in Four Views, Seite 51.
8. Ebenda, 48.

Für einen frühen Termin

Zu den Argumenten für ein frühes Datum (dh während Kaiser Nero) gehören:

1. In Off 11 scheint ein Tempel zu existieren, aber der Tempel wurde 70 n. Chr. zerstört. Das Gegenargument ist natürlich, dass dieser Tempel Teil einer symbolischen Vision ist und nicht mit dem physischen Tempel verwechselt werden sollte.
2. Die Offenbarung spricht die Spannung zwischen Juden und Christen an (2:9; 3:9). Sie können argumentieren, dass diese Spannung nach dem Fall des Tempels nicht so bedeutend war und möglicherweise nicht da war, wenn sie nach 70 n. Chr. Geschrieben wurde.
3. Offb 17,10 spricht von fünf Königen, die gefallen sind, von einem, der ist, und einem, der kommt. Die natürlichste Art, diesen Vers zu interpretieren, ist, dass fünf römische Kaiser gefallen waren und der sechste derzeit regierte. Nero ist der sechste Mann, der als Kaiser von Rom anerkannt wird. Das Gegenargument ist, diese Könige als "Königreiche" zu sehen (dh Ägypten, Assyrien, Babylon, Medien-Persien, Griechenland und derzeit regierendes Rom).
4. Sie können überzeugend argumentieren, dass sich die Zahl 666 (Offenbarung 13:15-18) auf Nero bezieht.

Für ein spätes Date

Zu den Argumenten für ein spätes Domitian-Datum gehört:

1. Es gab eine berühmte Legende ( Die Nero-Redivivus-Legende ), dass Nero nach seinem Tod zurückkehren würde. Einige sahen in Domitian einen "zweiten Nero". Das passt sehr gut zu Off 13:11-12 und der geheilten tödlichen Wunde. Sie können das Gegenargument anführen, dass, selbst wenn sich dies auf Domitian bezieht, es durchaus prophetisch sein könnte, im Voraus geschrieben.
2. Die Gemeinden in Kleinasien (Offb 2:10, 2:13 usw.) waren Verfolgung ausgesetzt. Neros Verfolgung erstreckte sich nie weit über Rom hinaus. Während behauptet wird (obwohl es schwer zu beweisen ist), dass die Verfolgung durch die Domitianer das gesamte Reich erfasste und dadurch besser passt. Das Gegenargument könnte sein, dass, da die Verfolgung in Rom lokal war, es während der Neros-Zeit genauso gut viele lokale Verfolgungen in verschiedenen Städten gegeben haben könnte.
3. In der Offenbarung gibt es Hinweise darauf, dass es ein weit verbreiteter Kult war, den Kaiser anzubeten (Offb 13:4, 15-16, 14:9-11, 15:2, 16:2, 19:20, 20:5). Es war während der Regierungszeit von Domitian, als der Kaiserkult zu einem Faktor bei der Vereinigung des Reiches in Kleinasien wurde.
4. Sie könnten argumentieren, dass die Kirchen während der Herrschaft von Nero zu jung waren, um im geistlichen Niedergang zu sein, da die Kirchen von Ephesus (Offb 2:4), Sardes (Offb 3:1-2) und Laodizien (Offb 5:15-17) wohl war. Aber wer sagt, wie schnell die Spiritualität einer Kirche abnehmen kann?
5. Einige Leute argumentieren, dass es so früh keine Kirche in Smyrna gegeben haben kann. Da dort eindeutig eine Gemeinde existierte, während die Offenbarung geschrieben wurde (Offb 2,8). Die Offenbarung muss später geschrieben werden.
6. Mehrere Kirchenväter behaupteten, dass Domitian Kaiser war, als Johannes die Offenbarung schrieb. Zum Beispiel Irenäus (Gegen Ketzerei, 5:30:1, 3).

Abschließende Bemerkungen

Diese kurze Antwort kann Ihnen nur einen Sinn für die Argumente vermitteln. Ich empfehle Ihnen, einen guten Kommentar zu finden und selbst zu lesen.

Sie sagen, dass "die richtige Datierung des Buches enorme Auswirkungen darauf hätte, wie der Inhalt interpretiert wurde". Dies kann wahr sein oder auch nicht. Es gibt grundsätzlich vier Arten, die Offenbarung zu lesen (präteristisch, historisch, futuristisch und spirituell). Dies ist eine wichtigere "Wahl". Bei einigen dieser Entscheidungen ist die Datierung überhaupt kein Problem.

Ein späteres Datum wird heute von den meisten Gelehrten bevorzugt.

Meine Quellen

• Oben auf meinem Kopf
• Gregg, Steve (1997). Offenbarung, Vier Ansichten . Nelson.
• Carlsson, Leif (2007). Tröst och Trab, Uppenbarelseboken . Libris.
• http://readingacts.wordpress.com/2012/04/02/the-roman-cult-of-emperor-worship-2/

Ein numismatisches Beweisstück aus der Zeit Domitians reicht meiner Meinung nach sehr weit, um die Apokalypse zu datieren.

Siehe hier:

Die oben abgebildete Münze zeigt die Frau von Kaiser Domitian, Kaiserin Domitia, im Gesicht, mit einer Gravur ihres Sohnes auf der Rückseite, der in früher Kindheit starb und sieben Sterne über sich hielt, während er über oder auf der Erde saß.

Die lateinische Formulierung lautet wie folgt:

Auf der Vorderseite steht „DOMITIAAVGVSTAIMPDOMIT“

Auf der Rückseite steht „DIVVSCAESARIMPDOMITIANIF“

Im Wesentlichen ließ Kaiser Domitian die Münze prägen und dann prägen, um an den Tod seines Sohnes zu erinnern, den er vergöttert hatte, indem er sich „Göttlicher Cäsar“ nannte. Außerdem nahm Kaiser Domitian den Titel „Dominus et Deus“ an, was „Herr und Gott“ bedeutet .

Und damit sein, das heißt Domitians Sohn, ebenfalls vergöttert wurde, machte es Domitians Sohn zum Sohn des "Herrn und Gottes".

Vergleichen Sie dies nun mit Offenbarung 1:16 King James Version

16. Und er hatte sieben Sterne in seiner rechten Hand , und aus seinem Mund ging ein scharfes, zweischneidiges Schwert, und sein Angesicht war, wie die Sonne in seiner Kraft scheint.

Und auch Offenbarung 2:1 King James Version

1. Schreibe an den Engel der Gemeinde von Ephesus; Dies sagt der, der die sieben Sterne in seiner rechten Hand hält, der inmitten der sieben goldenen Leuchter wandelt…

Dann schließlich Offenbarung 2:18 King James Version

18. Und an den Engel der Gemeinde in Thyatira schreibe; Diese Dinge spricht der Sohn Gottes , der Augen hat wie eine Feuerflamme und seine Füße wie feines Erz sind…

Es scheint ziemlich klar, dass zumindest die Kapitel 1 und 2 der Apokalypse geschrieben wurden, nachdem diese Münze geprägt wurde, als Antwort auf Kaiser Domitians Anspruch auf Gottheit und auf die Apotheose seines verstorbenen Sohnes.

Es scheint, als wollte der Autor darauf hinweisen, dass es weder der Kaiser Domitian noch sein Sohn war, der Herrgott (siehe und vergleiche Offenbarung 1:8 NASB ) bzw. Sohn Gottes ist. Vielmehr sind es Gott der Vater und Jesus von Nazareth, die diese Titel tragen sollten.

Wenn dem also so ist, muss die Datierung der Apokalypse einige Zeit nach Prägung und Umlauf der Münze angegeben werden. Dies geschah um 82-83 n . Chr. .

Das Buch wurde zu einer Zeit geschrieben, als Christen verfolgt wurden (Offb 1,9 usw.), und dies wurde entweder während der Herrschaft von Nero (54-68 n. Chr.) oder Domitian (81-96 n. Chr.) Angenommen. Meine Meinung dazu ist, dass wir nicht genug Geschichte kennen, um ein solches Urteil zu fällen. Alle Herrscher dieser Zeit (Vespasian, Titus, Trajan) waren in der Lage, Christen zu verfolgen. Sie waren harte Leute. Es könnte auch ein lokalisiertes Ereignis gewesen sein. Wegen der Ungewissheit wäre es abenteuerlich, einen Standpunkt auf ein Datum zu stützen.

Die Offenbarung wurde vor der Zerstörung dieses Tempels in Jerusalem geschrieben, vor 70 n. Chr.

Es gibt sehr viele Beweise in den Schriften, die Zeittexte und Indikatoren für diese Generation sind, in der Christus auf Erden manifestiert wurde. Die Bibel ist der Bericht des Heiligen Geistes, der uns mit Gottes Wort versorgt hat, und sollte unsere erste und letzte Autorität / Quelle für alle Dinge sein, die Gott betreffen. ( sola scriptura )

Viele Menschen bestehen darauf, dass die gesamte Bibel wörtlich genommen werden muss, doch scheinen sie die Bedeutung sehr expliziter und einfacher Worte in Unsinn zu verdrehen und dann fortzufahren, die symbolische und metaphorische prophetische Sprache zu absoluten Wörtlichen zu machen. Sie haben die wörtlichen Aussagen umgekrempelt und auf den Kopf gestellt.

Sicherlich sind wir uns alle einig, dass sich Christus im ersten Jahrhundert n. Chr. auf der Erde manifestiert hat. Er kam in der Fülle der Zeit (Markus 1:15; Gal. 4:4). Daher war die Zeit wichtig, und die Zeit, in der Christus sprach und von der er verheißen hat, ist wichtig.

Christus kam und predigte, dass das Königreich „nahe“ sei. Lassen Sie uns einige der Zeitangaben in der Bibel untersuchen.

Verfügbar:

Gen. 27:4, als Esau wusste, dass Jakob den Segen des Erstgeborenen erhalten hatte,

"Und Esau hasste Jakob wegen des Segens, mit dem ihn sein Vater segnete; und Esau sprach in seinem Herzen: Die Tage der Trauer um meinen Vater sind nahe ; dann werde ich meinen Bruder Jakob töten." (KJV)

Es ist klar, dass „zur Hand“ in dem obigen Vers die gegenwärtigen Tage mit Esau meinte. Das Gefühl lässt nicht einmal eine Woche oder einen Monat später zu. Die Trauertage Esaus waren die Tage unmittelbar nach dem Tod seines Vaters Isaak.

Matt. 26:45 sagte Jesus nur wenige Stunden nach seinem Verrat:

"Dann kommt er zu seinen Jüngern und spricht zu ihnen: Schlaft nun weiter und ruht euch aus! Siehe, die Stunde ist nahe, und der Menschensohn wird in die Hände der Sünder ausgeliefert." (KJV)

Johannes 2:13,

"Und das Passah der Juden war nahe , und Jesus zog hinauf nach Jerusalem." (KJV)

2 Tim. 4:6, Paulus spricht von seinem baldigen Tod,

"Denn ich bin jetzt bereit, angeboten zu werden, und die Zeit meiner Abreise ist nahe ." (KJV)

Der Sinn dieser Verse bezieht sich eindeutig auf eine Zeit, die entweder unmittelbar gegenwärtig war oder innerhalb von Stunden oder Tagen geschah. Dann, als Christus sagte, dass das Königreich im ersten Jahrhundert n. Chr. „nah“ sei, können wir wissen, dass „nah“ bald bedeutete. Es war fast da, als Er diese Worte in den Jahren 28-30 n. Chr. sprach.

Die Bedeutung von „zur Hand“ kann nicht über mehr als 2.000 Jahre ausgedehnt werden.

Da Christus in der Fülle der Zeit zu ihnen kam und ihnen sagte, das Königreich sei „in der Nähe“, wurde das Königreich mit Seiner Manifestation auf Erden im ersten Jahrhundert nach Christus in Verbindung gebracht

Schnell:

1. Mose 18:6,

"Und Abraham eilte in das Zelt zu Sara und sagte: Bereite schnell drei Maß feines Mahl zu, knete es und backe Kuchen auf dem Herd." (KJV)

Das Wort "schnell" bedeutete Eile oder so schnell wie möglich.

Gen. 27:20, Isaak spricht mit Jakob,

„Und Isaak sprach zu seinem Sohn: Wie kommt es, dass du es so schnell gefunden hast , mein Sohn? (KJV)

Josch. 8:19,

"Und der Hinterhalt erhob sich schnell von ihrem Ort, und sie rannten los, sobald er seine Hand ausgestreckt hatte, und sie gingen in die Stadt ein und nahmen sie ein und eilten und steckten die Stadt in Brand." (KJV)

Mt.28:7, von Jesu Auferstehung,

„ Und geht schnell und sagt seinen Jüngern, dass er von den Toten auferstanden ist; und siehe, er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen; siehe, ich habe es euch gesagt.“ (KJV)

Markus 16:8,

„ Und sie gingen schnell hinaus und flohen vor dem Grab; denn sie zitterten und waren entsetzt; (KJV)

Johannes 13:7, Jesus spricht zu Judas,

„Und nachdem der Satan in ihn eingedrungen war, sprach Jesus zu ihm: Das tust du schnell .“ (KJV)

„Schnell“, wie es im NT verwendet wird, hat dieselbe Dringlichkeit wie im AT. Sie sollten sich beeilen.

In der Nähe von:

Gen 12:11, Abraham spricht zu Sarai,

„Und es begab sich: Als er nahe daran war, nach Ägypten einzureisen, sagte er zu Sarai, seiner Frau: Siehe, ich weiß, dass du eine schöne Frau bist, um sie anzusehen.“

Das Wort "fast" bedeutete kurz davor, kurz davor oder bereit.

1 Sam. 4:19,

"Und seine Schwiegertochter, die Frau von Pinhas, war schwanger und stand kurz vor der Entbindung : ..." (KJV)

Ester 9:1,

„Nun im zwölften Monat, das ist der Monat Adar, am dreizehnten Tag desselben, als des Königs Befehl und sein Erlass zur Ausführung nahten , an dem Tag, an dem die Feinde der Juden Macht zu erlangen hofften über ihnen, ..." (KJV)

Und im NT, Lukas 15:1,

" Dann traten alle Zöllner und Sünder zu ihm, um ihn zu hören." (KJV)

Lukas 19:41, Jesus blickt auf Jerusalem,

„Und als er nahe kam, sah er die Stadt und weinte darüber“ (KJV)

Apostelgeschichte 9:3, von Paulus auf dem Weg nach Damaskus,

"Und als er reiste, kam er in die Nähe von Damaskus: und plötzlich umstrahlte ihn ein Licht vom Himmel:" (KJV)

Die Bedeutung hat sich vom AT zum NT nicht geändert. „Nah“ bedeutete immer noch nah.

Als Christus also in Matthäus sagte. 24:33,

"So auch ihr, wenn ihr all diese Dinge sehen werdet, wisst, dass es nahe ist, sogar an den Türen ." (KJV)

Er meinte nicht Tausende von Jahren später. Die Prophezeiung des Endes in Matthäus c. 24 war ihnen nahe in jenem Jahrhundert, in dem er die Worte sprach.

In Kürze:

Gen 41:32, Joseph erklärte Pharaos Traum von der Hungersnot,

"Und dafür wurde der Traum dem Pharao zweimal verdoppelt; es ist, weil die Sache von Gott festgesetzt ist, und Gott wird es in Kürze zustande bringen ." (KJV)

Das Wort „in Kürze“ bedeutete, dass die Zeit nah oder nahe oder bald war.

Hesek. 7:8, wo von Babylons Zerstörung Judas und Jerusalems gesprochen wird,

„ Nun will ich bald meinen Grimm über dich ausgießen und meinen Zorn über dich vollbringen, und ich will dich nach deinen Wegen richten und dir alle deine Greuel vergelten.“ (KJV)

Diese Prophezeiung kam ungefähr drei (3) Jahre, nachdem sie ausgesprochen wurde, über Jerusalem.

Apostelgeschichte 25:4,

"Aber Festus antwortete, dass Paulus in Cäsarea behalten werden sollte und dass er selbst in Kürze dorthin gehen würde." (KJV)

Phil. 2:19,

"Aber ich vertraue auf den Herrn Jesus, dass er Timotheus in Kürze zu dir senden wird, damit auch ich guten Trost habe, wenn ich deinen Zustand kenne." (KJV)

2 Haustier. 1:14, wo er von seinem nahen Tod spricht,

"Da ich weiß, dass ich diese meine Stiftshütte in Kürze ablegen muss, so wie es mir unser Herr Jesus Christus gezeigt hat." (KJV)

Die Bedeutung des Wortes „in Kürze“, wie es im NT verwendet wird, hat sich gegenüber seiner Verwendung im AT nicht geändert. Es bedeutete immer noch „bald“ oder „fast“ oder „in der Nähe“, innerhalb von Stunden oder Tagen oder sehr wenigen Jahren.

Als der Heilige Geist in Offenbarung 1:1 sagte:

„Die Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm gegeben hat, um seinen Dienern Dinge zu zeigen, die in Kürze geschehen müssen ; und er hat sie gesandt und seinem Knecht Johannes durch seinen Engel signalisiert:“

das Wort "in Kürze" hatte immer noch die gleiche Bedeutung von bald oder in der Nähe oder in nur wenigen Jahren.

Offenbarung 1:3,

„Gesegnet ist der, der liest, und die die Worte dieser Prophezeiung hören und das halten, was darin geschrieben steht; denn die Zeit ist nahe .“

Offenbarung 22:10,,

„Und er spricht zu mir: Versiegle nicht die Worte der Prophezeiung dieses Buches, denn die Zeit ist nahe .“

Offb. 3:11, Christus an die Gemeinde in Philadelphia,

" Siehe, ich komme bald : halte fest, was du hast, dass niemand deine Krone nehme."

Offenbarung 22:7,

" Siehe, ich komme bald : Gesegnet ist, wer die Worte der Prophezeiung dieses Buches hält."

Offenbarung 22:10,

„Und er spricht zu mir: Versiegle nicht die Worte der Prophezeiung dieses Buches, denn die Zeit ist nahe .“

Offenbarung 22:12,

„Und siehe, ich komme bald , und mein Lohn ist bei mir, jedem zu geben, wie sein Werk sein soll.“

Offenbarung 22:20,

"Wer diese Dinge bezeugt, spricht: Wahrlich, ich komme bald . Amen. Trotzdem, komm, Herr Jesus."

Christus betonte nachdrücklich, dass all die Dinge, die in der Offenbarung vom ersten bis zum letzten Kapitel prophezeit wurden, ihnen nahe waren, als die Worte Johannes gegeben wurden. Sie würden sich nicht rechtzeitig ausdehnen. Sie wurden sicherlich nicht für 2.000 oder mehr Jahre in die Zukunft prophezeit.

In Heb 10: "Noch eine kleine Weile, und wer kommt, wird kommen und wird nicht säumen.". Das Hebräische für „kleine Zeit“ ist eigentlich „sehr, sehr wenig“, und doch haben die Menschen die klare Bedeutung verdreht und gelehrt, dass unser Herr in den letzten 2000 Jahren nicht gekommen ist.

Wie die Prophezeiung von Matthäus c. 24 war ungefähr das Ende des Tempels in Jerusalem, das 70 n. Chr. stattfand; und da Christus kam, predigte und versprach, dass das Königreich im ersten Jahrhundert n. Chr. „nahe“ sei (Mt 4,17); und da Christus ihnen sagte, dass die Männer von Ninive zum Gericht über diese Generation aufstehen würden (Lukas 11:32); und da Christus ihnen sagte, dass all das rechtschaffene Blut, das von Abel an Zacharias vergossen wurde, auf sie fallen würde (Mt. 23:35); und da Christus ihnen sagte, dass all das Blut der Propheten, das seit Grundlegung der Welt vergossen wurde, von dieser Generation verlangt werden würde (Lukas 11:50) – dann können wir mit Gewissheit wissen, dass das Gericht kommen würde jener Generation, in der Er sich auf Erden manifestierte und in der Er diese Worte sprach.

Und wie Christus seinen Jüngern sagte, dass sie nicht fertig werden würden, durch die Städte Israels zu ziehen, bevor er kam (Mt 10,23); und wie Christus seinen Jüngern sagte, dass Johannes leben würde, um sein Kommen zu sehen (Johannes 21:22-23); und wie Christus seinen Jüngern sagte, dass ihre Generation nicht vergehen würde, bis all diese Dinge erfüllt wären (Mt. 24:34); und da Christus den Jüngern sagte, dass ihre Tage die Tage der Rache seien (Johannes 21,22), können wir mit Gewissheit wissen, dass er buchstäblich meinte, er würde zu ihrer Generation, zu ihren Lebzeiten zu ihnen zurückkehren.

Die Offenbarung handelte von Seiner Wiederkunft, von Seinem zweiten Erscheinen, wie es ihnen im ersten Jahrhundert n. Chr. versprochen wurde (Heb 9,28).

Offenbarung 1:7,

„Siehe, er kommt mit Wolken; und es werden ihn sehen alle Augen und die ihn durchbohrt haben; und alle Geschlechter der Erde werden seinetwegen heulen.

Diejenigen, die Ihn durchbohrten, lebten im ersten Jahrhundert n. Chr. Sie konnten Sein „zweites“ Kommen nicht sehen, wenn sie bereits tot waren.

Daher beweisen die Schriften buchstäblich , dass sein zweites „Kommen“ im ersten Jahrhundert zu Lebzeiten derer vollbracht wurde, die ihn sprechen hörten, die ihn berührten und Zeugen seines Todes am Kreuz wurden (1. Johannes 1:1-3). ANZEIGE

Die gegenwärtigen Lehrer der zukünftigen „Endzeit“-Eschatologie behaupten, dass sie die Bibel wörtlich „interpretieren“, aber dann verdrehen sie die klare Bedeutung der Zeitangaben in den Schriften, um einen voreingenommenen Standpunkt zu berücksichtigen, der zu ihrem Gelehrten und Gelehrten passt Wahrnehmungen von Traditionen der Männer.

Sie verschieben die klaren Zeitangaben in zukünftige Jahre und zukünftige Generationen, die niemals von Christus oder den Aposteln gelehrt wurden. Aber ihr Wunsch, die Bedeutung der Worte „nahe“, „bald“ und „in Kürze“ auf Tausende von Jahren auszudehnen, stellt unseren Herrn und Erlöser für die ganze Welt als Lügner und Betrüger dar.

Wenn Christus nicht genau das gesagt hat, was er meinte, warum sollte ihm dann irgendjemand glauben? Und da sie ständig sagen, dass sie die Schriften wörtlich „interpretieren“ müssen, warum nehmen sie dann nicht die wörtliche Bedeutung dieser Zeitangaben?

Die Offenbarung wurde vor der Zerstörung Jerusalems und dieses Tempels geschrieben, höchstwahrscheinlich n. Chr. 66 - 68 innerhalb einer sehr kurzen Zeit von 70 n. Chr. Da dieser Tempel das Zentrum des jüdischen Lebens war, hätte es, wenn die Offenbarung nach ihrer Zerstörung geschrieben worden wäre, nicht übersehen können, dass sie in dem Buch erwähnt wurde.

Verfolgung durch den Sanhedrin vor 70 n. Chr

Juden waren in ganz Asien in den römischen Provinzen präsent, und ihre Synagogen standen unter der Kontrolle des Sanhedrin in Jerusalem für alle Angelegenheiten, einschließlich der Erhebung der Tempelsteuer. Ein Erlass von Julius Cäsar aus dem Jahr 47 v. Chr. bekräftigte die Praxis, die ursprünglich unter den Hasmonäern dem Sanhedrin erlaubt war, seine eigenen zu überwachen. Der Hohepriester hatte die vollständige Souveränität über alle Angelegenheiten ihrer jüdischen Religion.

Diese religio licita war ein Privileg für die Traditionen und Religionen der Völker der römischen Provinzen, solange sie nicht gegen römische Gesetze oder Götter verstießen. Dass Paulus Briefe ersuchte und erhielt, jeden Mann oder jede Frau in Damaskus zu verhaften oder auszuliefern, die zum Weg konvertiert waren (Apostelgeschichte 9:1-2), um sie zur Verhandlung nach Jerusalem zurückzubringen, zeigte, dass dies eine etablierte Praxis war.

So regulierte der Sanhedrin die Synagogen der Diaspora-Städte im gesamten Römischen Reich und operierte nach römischem Recht, um jeden Juden zu verfolgen, der zum Christentum konvertierte. Bis zur Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. hatten sie dieses Recht auf „Auslieferungs“-Privilegien über jede Synagoge in jeder der römischen Provinzen. Siehe: hier .

Nach 70 n. Chr. hatte der Sanhedrin diese Souveränität oder Autorität in keiner Provinz Roms mehr inne. Daher wären Offenbarung 2:9 und 3:9, die sich auf diejenigen beziehen, die sagen, sie seien Juden der Synagoge Satans, nicht von solcher Bedeutung, wenn das Buch nach 70 n. Chr. geschrieben worden wäre.

Andere externe Beweise, die Sie vielleicht untersuchen möchten, sind:

Robert Youngs Analytical Concordance on Revelation,

„Es wurde um 68 n. Chr. in Patmos geschrieben, wohin Johannes von Domitius Nero verbannt worden war, wie es im Titel der syrischen Version des Buches heißt; und damit stimmt die ausdrückliche Aussage von Irenäus im Jahr 175 n. Chr. überein, der sagt, dass es passiert ist die Regierungszeit von Domitianou – dh Domitius (Nero), Sulpicius, Orosius usw., die dummerweise Domitianou mit Domitianikos verwechselten, vermuteten, dass Irenäus sich auf Domitian im Jahr 95 n. Chr. Bezog, und die meisten nachfolgenden Schriftsteller sind in denselben Fehler geraten ganz für den frühen Termin.“

JAT Robinson (1976) aus Redating the New Testament, p. 13:

„Eine der seltsamsten Tatsachen über das Neue Testament ist, dass das, was bei jeder Darstellung als das am besten datierbare und kulminierendste Ereignis dieser Zeit erscheinen würde – der Fall Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. – nie ein einziges Mal als vergangene Tatsache erwähnt wird. . . . [D]ie Stille ist dennoch so bedeutend wie für Sherlock Holmes die Stille des Hundes, der nicht bellte.“

Hier ist einfach nicht der Platz, um all die zahlreichen Beweise zu liefern, die es für das frühe Datum der Offenbarung gibt. Ich habe in meinem Blog [ShreddingTheVeil] viele weitere biblische Beweise für das „zweite“ Erscheinen Christi und für das Datum des Buches der Offenbarung in demselben Jahrhundert vorgelegt, in dem Christus auf der Erde manifestiert wurde . [„Es ist nicht das Ende der Welt, Teil V – Datierung des Buches der Offenbarung“] und [„Die Zeichen der Offenbarung, Teil I – Die Zeit seines Kommens“] bieten viele Hinweise, die es zu berücksichtigen gilt.

In 1:4 wird uns gesagt, dass Johannes eine Offenbarung an eine bestimmte Gruppe von Gemeinden in Kleinasien schrieb. Dies ist ein kritischer Punkt, der von vielen Gelehrten, Kommentatoren und Historikern übersehen wurde. Dies zeigt, dass die Offenbarung nicht vor 61 n. Chr. geschrieben worden sein kann. Dies würde darauf hindeuten, dass Johns Exil eher während der Herrschaft von Nero als von Domitian war.

Es gab nur eine sehr kurze Zeit, in der diese sieben Kirchen in Asien gleichzeitig existierten. Dies war in den späten 50er bis frühen 60er Jahren n. Chr

Der Apostel Paulus gründete neun Gemeinden im Gebiet Kleinasiens, aber nur sieben werden in der Offenbarung angesprochen. Dies ist ein guter Indikator dafür, dass das Schreiben der Offenbarung irgendwann nach dem Verschwinden von zwei dieser Gemeinden platziert wurde. Um 60 oder 61 n. Chr. wurden die Städte Kolossä, Hierapolis und Laodizea alle durch ein Erdbeben zerstört. Laodizea wurde bald darauf wieder aufgebaut, Kolossä und Hierapolis jedoch nicht. Dies ließ in den fünf Jahren kurz vor Beginn des römisch-jüdischen Krieges nur sieben Kirchen in Asien übrig.

Es ist wichtig, die besondere Botschaft Jesu an die spezifische Gemeinde von Philadelphia in 3:7-13 zu beachten. In den Versen 10 und 11 sagte Jesus zu Johannes, er solle die Kirche von Philadelphia warnen, dass eine „Stunde der Versuchung“ „im Begriff sei, über die ganze Welt zu kommen“. Diese „Stunde der Versuchung“ sollte die Zeit der Verfolgung durch das Römische Reich werden. Christus sagte ihnen dann, dass er bald kommen würde, und er ermahnte sie, „festzuhalten“. Das ist wichtig, weil diese Warnung zu einer bestimmten Zeit in der Geschichte einer bestimmten Versammlung von Christen in einem bestimmten Gebiet Kleinasiens gegeben wurde. Die erste römische Christenverfolgung fand unter Nero im Jahr 64 n. Chr. statt, hatte aber zum Zeitpunkt der Offenbarung des Johannes noch nicht begonnen. Daher musste die Offenbarung vor 64 n. Chr. geschrieben worden sein.

Nero war der fünfte Kaiser von Rom, nicht der sechste.

Der erste war Augustus, der zur Zeit der Geburt Christi regierte (siehe die zehn Könige / Hörner von Daniels letztem Tier). Er ist der erste König der zehn Hörner (die gleiche Prophezeiung lautet auch wie die zehn Könige, die eine Stunde an die Macht kommen mit der päpstlichen Bestie King-Daniels Prophezeiung ist eine doppelte Prophezeiung)

Julius Caesar wurde und wird auch heute noch nie offiziell als Kaiser angesehen.

Das spätere Datum ist absolut das bevorzugte historisch genaue Datum, da Domitian der sechste Kaiser der zweiten Dynastie war, worauf sich die sieben Könige im Buch der Offenbarung beziehen. Hinzufügen der kurzlebigen Herrschaft von Nerva, der das siebte Königshorn sein würde.

Der 8. König, das Tier, ist das Papsttum, das mit Domitian dem sechsten Kaiser der 7 Kaiser / Könige von Johannes verbunden ist. aufgrund der Tatsache, dass er wie das Papsttum alle, alle außer einer, der Prophezeiung, die Daniel über das kleine Horn und seine prophezeiten antichristlichen Taten erhielt, erfüllte.

(Domitian war der eigentliche 11. Kaiser von Rom und ist auch der sechste Kaiser der zweiten Dynastie, die als das Jahr der vier Kaiser bekannt war, das ist es, worüber die Offenbarung spricht, welche Dynastie der Schlüssel zum Wachstum der frühen war Kirche)

Doch anders als das Papsttum regierte Domitian nicht 1260 Jahre lang an der Spitze. Dieser Teil der kleinen Horn-Prophezeiung wurde durch den Papstsitz erfüllt, der Antichrist ist.

es war der 8. König, der die gesamte prophetische Zahl der Herrschaft der kleinen Hörner von 1260 Tagen oder Zeit mal und eine halbe Zeit oder 42 Monate erfüllte und die Heiligen tötete.

Nero hatte nur vier Könige vor sich fallen lassen, und so war nicht der, der jetzt ist, noch war er das 11. Horn von Rom.

Nero ist also weder die Antwort auf Daniel noch auf die Offenbarung.

Aber Domitian ist es.

Er ist einer der Sieben und das Verbindungsglied zum König des Tieres, der EINER der Sieben ist.

beide sind von antichristlichem Geist,

beide erfüllen die Prophezeiung des kleinen Horns.

Obwohl Domitian nur teilweise erfüllt wurde, da er nicht die Gesamtheit der kleinen Hörner hatte, regierte daher die Notwendigkeit, den 8. König zu einem der sieben zu machen. Daher das Tier (das war, ist nicht, dann geht es ins Verderben)

Der päpstliche Throndrachensitz ist der 8. und ist die Erfüllung sowohl von Daniels Roman Beast Little Horn Prophezeiung, die eine doppelte Prophezeiung ist, als auch des Papsttums, das Johns Roman Beast ist, das das 11 Horn als sechstes Horn aufnimmt, das Domtion fünf ist, das davor gefallen ist , es war derjenige, der in den Tagen des Johannes regierte, als er die Prophezeiung erhielt,
das war damals der, von dem der Engel sagte, dass es jetzt ist.

Aber dann ist es nicht, wenn der siebte kommt für kurze Zeit (Nerva) Sondern dann geht der Antichrist als 8. König ins Verderben Das Papsttum.

Und für diejenigen, die sich fragen: Wie bedenkt man, würde Gott eine Prophezeiung geben, die aus einem Tier mit über zweihundert Köpfen bestand?

Lass dich von niemandem täuschen, denn viele werden in meinem Namen kommen und sagen, sie seien gesalbt, und sie werden viele täuschen

Dem Tier wurde seine Thronmacht und große Autorität vom Drachen verliehen

Der Geist lehrte, dass diejenigen, die vom Glauben gefallen sind, Lehren von Dämonen lehren würden, die verbieten zu heiraten und Fleischabstinenz gebieten.

Das Papsttum verbietet allen Geistlichen, die als solche betrachtet werden, die Eheschließung, und sie befehlen den Männern, kein Fleisch oder Lebensmittel zu essen, die sie normalerweise freitags an jedem Freitag in jeder Woche eines jeden Jahres essen würden.

Das sind Lehren von Dämonen, die von päpstlichen Gesetzen erlassen wurden. Und sie, das Papsttum, hatten andere Gesetze, genau wie Domitian, und sie töteten die Heiligen. Sind in Purpur und Scharlachrot und Gold mit Edelsteinen gekleidet Reich der Bestien aus seiner großen Hurenstadt jenes Weib Rom Und dem Geiste nach sind sie vom Glauben abgefallene Abtrünnige. Und ist man bei solchen Taten wirklich überrascht, dass sie Abtrünnige sind? Wer sollte ein solches Tier verteidigen? Hat Gott?

Quellen, die die offiziell anerkannten römischen Kaiser Augustus, der erste Kaiser, zeigen, achteten sorgfältig darauf, die Fassade der republikanischen Herrschaft aufrechtzuerhalten, und nahmen keinen spezifischen Titel für seine Position https://en.m.wikipedia.org/wiki/List_of_Roman_emperors

Und hier ist ein Link zu domitianischen Augen, die ein schlechtes Sehvermögen haben

. Er war ein großer Mann mit großen Augen, aber schwachem Sehvermögen. http://www.roman-empire.net/emperors/domitian-index.html

Das kleine Horn hatte Augen wie Menschenaugen. Die Prophezeiung des kleinen Horns sollte Domitions 15-jährige Herrschaft weit überdauern. Der Tierkönig würde es vollständig erfüllen.