Kann die relative Chronologie der Bibel zu einer „absoluten“ Chronologie gemacht werden?

OP : Kann also die relative Chronologie der Bibel in absolute Daten übersetzt werden?

Mit einem Wort, nein . Das Umgekehrte ist jedoch möglich , und ich nehme an, dass dies aus dem Fortgang der Frage beabsichtigt ist:

OP : Was ich suche, sind biblische Schlüsselereignisse, die von unabhängigen, außerbiblischen Quellen bestätigt werden. Können wir aus solchen „Ankern“ eine „absolute“ Chronologie vorwärts und rückwärts extrapolieren, indem wir die interne (relative) Chronologie der Bibel verwenden?

Dies ist möglich, obwohl ich die Begriffe von OP etwas verwirrend finde. Aus bestimmten Ankerpunkten („absolute“ Chronologie) lässt sich eine „relative“ Chronologie konstruieren/extrapolieren, die aber relativ bleibt , nicht absolut .

Diese umsichtigere Übung wird von Wissenschaftlern seit sehr langer Zeit verfolgt, indem sie bestimmte "externe Synchronismen" verwenden, um die Komplexität der internen und relativen Chronologie der Bibel (hebräische Bibel sowie Neues Testament, obwohl die Zeitskalen im letzteren machen es zu einer viel weniger gefährlichen Übung als im ersteren).

Ein hervorragendes Beispiel wird von WG Lambert (Altmeister der Assyriologen des 20. Jahrhunderts) in seinem Werk „ Mesopotamian Sources and Pre-exilic Israel “, in John Day, Hrsg., In Search of Pre-Exilic Israel (T&T Clark, 2004) beschrieben. , S. 355-6. Lambert notiert die über viele Jahrzehnte zusammengestellte Liste der assyrischen Staatsbeamten, die von Zeit zu Zeit einige zusätzliche Informationen enthält:

Eines dieser Ereignisse ist eine Sonnenfinsternis, die auf 763 v. Chr. datiert werden kann, was die gesamte Sequenz auf die moderne Zeitrechnung zurückführt. ... Die Namenslisten der Offiziere ('Namenslisten') sind für die Jahre 910-649 v. Chr. erhalten... Die Jahre bis zum Untergang Assyriens 612 v. Chr. sind aus einer Fülle anderer Belege genau bekannt.

Diese Art von Beweisen gegen andere biblische und außerbiblische Beweise zu stellen, bedeutet zum Beispiel, dass Ahabs Beteiligung an der Schlacht von Qarqar im Jahr 853 mit einem hohen Maß an Vertrauen ziemlich genau chronologisch lokalisiert werden kann. Ironischerweise findet sich diese Errungenschaft Ahabs, obwohl sie nicht in der Bibel verzeichnet ist, in außerbiblischen Quellen und lokalisiert Ahabs Herrschaft mit einiger Genauigkeit. Und von diesem Punkt aus kann, wie OP vorschlägt, die relative Chronologie benachbarter Ereignisse aufgezeichnet werden.

Es gibt jedoch Unwägbarkeiten und Anomalien, sodass die relative Chronologie ein gewisses Maß an Ungewissheit behält. Aber wir sind nicht hilflos.

_{Nb Diese Antwort sollte als Alpha-Release betrachtet werden. Wenn es sich als hilfreich erweist, wäre es möglich, es zu verlängern.}

Ich möchte darauf hinweisen, dass es mehr absolute Daten gibt, die mit der Chronologie der Bibel verbunden sind, als bisher erkannt wurde. Die folgenden Beispiele sind Zusammenfassungen, aber eine Überlegung wert:

1. Fertigstellung des Tempels: Josephus zitiert die Aufzeichnungen der Phönizier und sagt:

   „Darin wurde berichtet, dass der Tempel von König Salomo in Jerusalem gebaut wurde, einhundertdreiundvierzig Jahre, bevor die Tyrier Karthago bauten, und in ihren Annalen wird der Bau unseres Tempels erzählt. Denn Hirom, der König von Tyrus, war der Freund unseres Königs Salomo.“

   Griechische Historiker datieren den Bau von Karthago auf 814 v. Chr. und subtrahieren 143 Jahre von damals; Wir lokalisieren die Vollendung von Solomons Tempel in seinem 11. Lebensjahr, 958 v. Die hebräischen Königsaufzeichnungen stimmen zu und liefern uns ein absolutes Datum am Beginn der Monarchie.

2. Letzte Jahre der Omriden-Dynastie: Knapp zwölf Jahre wurden zwischen Ahabs letztem Jahr ( 853 v . Chr. ) und Jehus erstem Jahr ( 841 v . Chr. ) in bahnbrechenden Forschungen von Dr. Edwin Thiele bestätigt. Beide Könige sind in assyrischen Inschriften enthalten, in denen Ahab als einer der anwesenden Könige in der Schlacht von Qarqar genannt wird, und Jehu, der auf dem Schwarzen Obelisken von Shalmaneser III abgebildet ist und Tribut bringt. Die zwölf Jahre zwischen Ahab und Jehu waren von den Söhnen Ahabs besetzt, was sowohl in die assyrische als auch in die samaritanische Chronologie passte.

3. Die Liste der assyrischen Eponyme: Seit Jahrhunderten war es bei den Assyrern üblich, eine hochrangige Person mit dem Titel „Limmu“ zu ehren, der das Amt für ein Jahr innehatte. Historische Ereignisse wurden in Bezug auf die Namen dieser Männer datiert, und es wurden nun umfangreiche Limmu-Listen entdeckt, die es Assyriologen ermöglichen, eine Zeitleiste des neuassyrischen Reiches zu erstellen. Es gilt von 911 v. Chr. bis 648 v. Chr. als zuverlässig.

   Darüber hinaus ist diese Liste mit einer Sonnenfinsternis im Jahr von Bar-Sagale verbunden, der im zehnten Jahr der Herrschaft von König Ashur-Dan III Limmu war. Eine solche Verknüpfung ist sehr nützlich, da astronomische Berechnungen die Sonnenfinsternis als am 15. Juni 763 v . Chr. Aufgetreten identifizieren . Folglich wird dieses Datum zu einem „absoluten“ Datum, von dem aus alle „relativen“ Ereignisse in unserem Sonnenkalender eingetragen werden können.

   Da sich die hebräischen Aufzeichnungen mit den assyrischen Aufzeichnungen überschneiden, können sie auch als „absolut“ betrachtet werden. Ahab und Jehu wurden erwähnt, und das andere Beispiel, das meiner Meinung nach in Betracht gezogen werden sollte, ist der Fall Samarias im Jahr 720 v.

4. Die Belagerung Jojachins: Bis vor relativ kurzer Zeit lagen die babylonischen Chroniken unentschlüsselt im Britischen Museum. Nachdem sie übersetzt worden waren, wurde der folgende Abschnitt so realisiert, dass er von der ersten Invasion Jerusalems durch Nebukadnezar im Jahr 597 v. Chr. sprach.

   „... der König von Babylon stellte seine Armee zusammen, und nachdem er in das Land Hatti (Syrien/Palästina) eingedrungen war, belagerte er die Stadt Juda. Am zweiten Tag des Monats Adara (16. März 597 v. Chr.) Er eroberte die Stadt und nahm den König (Jehojachin) gefangen. Er setzte an seiner Stelle einen König (Zedekia) seiner Wahl ein, und nachdem er reiche Abgaben erhalten hatte, schickte er sie nach Babylon.“

   Mit dieser Entdeckung haben wir zusätzlich zu den Daten in der Mitte absolute Daten an jedem Ende der hebräischen Monarchie erhalten.

Frage-Wiederholung: Können absolute, spezifische Daten deduktiv, konkret, sicher aus relativen Chronologien in biblischen Texten gefolgert werden?

Antwort: Alle Berechnungen importieren viel zu viele "Unbekannte" und "Voraussetzungen" in den Text (Prämissen, die "eisegetisch" in den Text importiert werden), um zu "bestimmten Daten" zu gelangen, sondern wir kann nur an "Wahrscheinlichen Daten" ankommen.

Es gibt ziemlich viele "Kontroversen" bezüglich des jüdischen Kalenders. Allein die Debatte um jüdische Schaltjahre/-monate (dh Hillel II ) macht Gewissheit unmöglich.

Darüber hinaus werden textkritische Fragen darüber gestellt, welches Manuskript zuverlässiger ist, oder einige beträchtliche theologische Gymnastik, die erforderlich ist, um Altersunterschiede von Königen aufzulösen (z. B. Ahasja).

Das Problem bei der Verwendung der relativen Chronologie der Bibel für die absolute Datierung ist, dass sie eine Mischung aus Symbolik, Übertreibung und unterschiedlichen Jahreslängen enthält. Außerdem werden Zahlen oft gerundet.

Daher neigen Archäologen dazu, Bereiche zu verwenden. The Bible's Buried Secrets gibt das Beispiel der Rückdatierung der Zeit Salomos und Davids unter Verwendung datierter Beweise ihrer Nachkommen und der Rückdatierung unter Verwendung biblischer Jahreszahlen. Es gab einige Probleme, aber im Allgemeinen kann eine gute Reichweite festgestellt werden.

Siehe auch:

• Das biblische Jahr .
• Redewendungen in der Bibel - Robert I. Bradshaw .
• Bedeutung der Zahlen in der Bibel - Die Zahl 40

OP: „Die Bibel ist voll von detaillierten chronologischen Informationen“

Ich denke, das könnte der Punkt sein, an dem Sie vom Kurs abgekommen sind. Die Bibel ist nicht mit detaillierten chronologischen Informationen gefüllt, sondern mit detaillierten genealogischen Informationen. Diese Unterscheidung ist wichtig, denn The Bible ist keine Zeitung, der es um journalistische Genauigkeit und Integrität geht. Ebenso ist es kein wissenschaftliches Lehrbuch, das sich mit der Genauigkeit bestimmter Fakten und Formeln befasst. Die Absicht des Autors eines jeden Textes sollte im Auge behalten werden, wenn man ein Werk liest und seine Genauigkeit in einem bestimmten Kontext bewertet.

Das bedeutet dann, dass wir uns als Leser fragen müssen, in welcher Absicht der Autor Genealogien aufgenommen hat. Genealogien bedeuten für das westliche Publikum einfach nicht dasselbe wie für das ursprüngliche Publikum. Wir übersehen daher oft, dass der Zweck der Genealogie darin besteht, einem Individuum wie den Patriarchen und Jesus selbst Glaubwürdigkeit und Bedeutung und Glaubwürdigkeit zu verleihen. So wie Könige und Ritter nur wegen ihres königlichen Blutes wichtig waren, so war es auch im alten Nahen Osten.

Die Genealogien werden auch verwendet, um dem Buch Genesis eine Struktur, einen Rahmen oder einen Überblick zu geben, indem der Toledot verwendet wird , der die Genesis in 12 Abschnitte unterteilt.

Da die Genealogien von Genesis nicht von Manuskript zu Manuskript übereinstimmen , die im Text angegebenen Lebensspannen komisch lang und nicht durch die Archäologie gestützt sind und die Zeitlinie der jungen Erde einfach nicht mit archäologischen Beweisen übereinstimmt, ist es zweifelhaft, dass die chronologischen Informationen in Genesis ist exakt.

Für den informierten Leser stellt dies jedoch kein Problem dar, da dies, wie Richard Rohrbaugh in seiner Präsentation vor der Biblical Archaeological Society deutlich macht , nicht der Zweck des Textes ist, und soweit Alter angegeben wird, dient er nur dazu den erhobenen Ehrenanspruch untermauern. Wir sollten uns nicht fragen, ob die Jahre und Tage korrekt sind, sondern ob die genealogischen Informationen korrekt sind und Jesus wirklich der Sohn Gottes und Nachkomme der Patriarchen ist.

In dieser Hinsicht sind die Genealogien zweifellos wahr und genau in ihrem letztendlichen Anspruch und Ziel - auch wenn hier etwas gefälscht und abgekürzt wird.

Also kurz gesagt,

OP: Kann also die relative Chronologie der Bibel in absolute Daten übersetzt werden?

Die Antwort ist nein, da dies weder der Zweck der Genealogie noch der Grund für ihre Bereitstellung ist und es zweifelhaft ist, ob diese relativen Daten korrekt sind.