In meiner Gemeinde haben wir den Geburtstag von Mohammed (PBUH) gefeiert. In den letzten 30 Jahren haben viele Leute angefangen zu sagen, dass dies haram ist. Viele Leute haben aus vielen Gründen damit aufgehört, aber hauptsächlich nicht, weil sie sagten, es sei haram, sondern weil die Leute, die es verbieten, die Leute, die es tun, wirklich belästigen. Wie uns "Mushrikin" oder "Bid'ah" zu nennen.
Ich kann verstehen, warum sie es verbieten, weil einige Leute etwas tun, was von den meisten Muslimen als seltsam angesehen wird, wie Tanzen oder Singen. Aber die Feiern, von denen ich spreche, sind einfach, kein Tanzen oder ähnliches. Wir versammeln uns, wir lesen den Koran, erzählen einige Geschichten über Mohammed (PBUH) und erinnern uns gegenseitig an seine Ethik (Akhlaq). Eine weitere Sache, die zu erwähnen ist, diese Art von Mawlids wird an vielen zufälligen Tagen im Jahr gefeiert, nicht nur am wirklichen Geburtstag des Propheten. Aber der Name ist immer noch Mawlid. Ich denke, wir machen das so, um diesen Tag nicht zu etwas Besonderem zu machen. Oft nennen wir es 'Jalsat Zekr' جلسة ذكر und nicht Mawlid.
Meine Frage: Ist das Feiern von Mawlid, wie ich es beschreibe, Halal oder Haram und warum?
Das Hinzufügen neuer Ibadats zum Islam heißt bid'at, und es ist haram. Dann verwandelt sich die Frage in Is there an ibadat in Islam for celebrating the birth day of the nabi?. Die Antwort ist nein. Es gibt keine Geburtstagsfeier für den Nabi im Islam. Nabis Gefolgsleute hatten zu Lebzeiten nie irgendeine Art von Feier oder Geburtstagsparty für ihn veranstaltet.
Geburtstagsfeier für die Nabi ist auf jeden Fall geboten. Sogar diejenigen, die nachdrücklich behaupten, dass es nicht haram ist, akzeptieren, dass es ein Gebot ist. Aber sie sagen, dass es eine gute Art von bid'at (bid'at-i hasene) ist. Jedes Gebot ist haram, es gibt kein „gutes Gebot“.
Der Nabi Muhammad wurde im Jahr 571 geboren. Aber der erste Mawlid wurde 1232 in Ägypten gefeiert. Diese Feiern werden hauptsächlich von Mushriks der Art durchgeführt, die im Koran als definiert sind the ones who are obedient to the pat which they find their fathers on. Sie verteidigen sich, indem sie sagen: „Diese Feiern werden seit Jahrhunderten gefeiert. Haben all diese Menschen all die Jahre Unrecht getan? Es gab viele Gelehrte und Allwissende unter ihnen. Wie kannst du es besser wissen als sie?“.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ
And when it is said to them, "Come to what Allah has revealed and to the Messenger," they say, "Sufficient für uns ist das, worauf wir unsere Väter gefunden haben.“ Obwohl ihre Väter nichts wussten und sie auch nicht geführt wurden?
Magd 104 (5/104)
Die Anzahl der Menschen, die etwas tun, kann nicht verwendet werden, um zu beweisen, dass diese Sache rechtmäßig ist. Im Islam gibt es solche Feiern nicht. Sie werden viele Jahre nach dem Tod des Nabis in den Islam injiziert. Christen feiern den Geburtstag eines bestimmten Nabi, wir Muslime haben keine solche Sunna (Konvention).
Erstens sind sich die Gelehrten nicht sicher, ob der 12. Rabiul Awaal der Geburtstag unseres Propheten sallallahu alaihi wa sallam ist. Die meisten sind der Meinung, dass der 9. Rabiul Awaal der Tag seiner Geburt ist. Die schiitischen Gelehrten vertraten die Meinung vom 17. Aber es ist sicher, dass er an diesem Tag starb. Also, wie können wir diesen Tag feiern?
Andererseits, wenn die Leute diesen Tag feiern würden-
Dann könnte es wahrscheinlich als zulässig angesehen werden. Aber die Leute betrachten dies als Teil des Islam. Sogar sie tun so, als würde das Leugnen des Mawlid-Feierns wie das Leugnen eines Teils des Islams sein. So ist es zu Bidah geworden.
Die islamische Kultur feiert normalerweise kein historisches Ereignis. Die einzige Ausnahme ist das Eid-ul-Adha, das an die Opferung von Ibrahim alaihis salam erinnert.
Es hängt davon ab, ob es Bidat ist oder nicht. Einige Gelehrte betrachten es als Bidat und andere nicht. Bidat ändert ein Gesetz des Islam. Aber es gibt kein Gesetz im Islam, das besagt, dass das Feiern für den Propheten SAWW Haram ist. Es ist also nicht Haram. Selbst wenn es zur Zeit des Propheten SAWW keine Feier gab, reicht dies nicht aus, um zu beweisen, dass es Haram ist, aber ein Gesetz, das besagt, dass es Haram ist, wird benötigt. Im Islam ist standardmäßig alles Halal, es sei denn, es ist Haram. dieses Gesetz nennt man das Prinzip von Ibahah. Aber hier geht es nicht um Ibadaat (Gesetze verehren). Und Feiern gehört nicht zu den Ibadaat.
Bitte beachten Sie, dass es bei allen folgenden Fatwa nur um das Feiern geht (ohne andere Haram-Aktionen wie Tanzen usw. und mit Halal-Aktionen wie das Verteilen von kostenlosem Essen an Menschen und Kinder und das Rezitieren fröhlicher Gedichte über Propheten, das Verteilen von Geschenken an Kinder, die Fragen zum Leben des Propheten beantworten korrekt,..)
Laut Jafari Fiqh ist es Halal. ( Referenz )
Laut sunnitischen Gelehrten gibt es Meinungsverschiedenheiten. Einige, wie die Al-Azhar-Universität von Ägypten, betrachten es als Halal. ( arabische Referenz , englische Referenz ) Andere (salafistische/wahhabitische Gelehrte), wie die Anhänger von Ibn Taymiyah und Muhammad Inn Abdul-Wahhab, betrachten es als Haram. ( Referenz )
Obwohl es als Innovation angesehen wird, da es nicht genügend Beweise dafür gibt, dass es entweder vom Propheten selbst praktiziert oder empfohlen wurde, halten viele Gelehrte das Feiern von Mawlid für akzeptabel, solange es mit guten Absichten geschieht.
Laut dem Hanbali-Gelehrten Ibn Taymiyyah können diejenigen, die feiern, immer noch für ihre Liebe zum Propheten und für alles Gute, was sie tun, belohnt werden, selbst wenn sie nicht für den Akt der Innovation selbst belohnt werden. Und Al-Suyuti , ein bekannter Shafi'i-Gelehrter, beschreibt seine eigene Meinung so:
Wenn man darauf achtet, in ein solches Gedenken nur Lobenswertes einzubeziehen und das Andere vermeidet, ist es eine lobenswerte Neuerung, wenn man es nicht tut, ist es keine.
Für weitere Einzelheiten erklärt Sheikh GF Haddad die Rechtmäßigkeit dieses Problems mit Verweisen, einschließlich der zuvor erwähnten, in der folgenden Fatwa:
Imam Al Shatibi beschreibt in seinem Buch „Al-Aitsam“ eine Biddah als jede Handlung, die einen Grund hatte, im Khairul Qurun praktiziert zu werden, aber zu dieser Zeit nicht praktiziert wurde, stattdessen findet die Praxis später statt.“
Der Grund für das Feiern von Mawlid war in Khairul Qurun vorhanden, da die Geburt des Propheten SAW eine bekannte Angelegenheit war. Aber es gibt keine Überlieferung, dass Ahlul Khair ul Qurun dies jemals getan hat. Der Erfolg der späteren hängt davon ab, den früheren zu folgen (Khairul Qurun).
Auch gibt es eine große Vertrautheit der Nachahmung bei Christen, indem sie solche Ereignisse feiern.
Es ist Haram, der den Mawlid feiert. Denn es ist eine Innovation. Der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) selbst und die ersten drei Generationen, die seinen Haushalt (Ahlul Bait) einschließen, feierten nie einen Geburtstag, wie es heute üblich ist. Was heute (jedes Jahr) getan wird, ist, wie ich bereits erwähnt habe, eine Innovation, denn während behauptet wird, dass es gut ist und Gutes hat, es zu feiern, sagte der Prophet (Frieden und Segen seien auf Ihm):
ما تركتُ شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به
Ich habe dir nichts hinterlassen, was dich Allah näher bringen wird, außer ich habe es bereits befohlen/gegeben
Der Hadith ist authentisch, Abdurazzaq überlieferte ihn in seinem Musannaf/مصنف sowie in anderen.
Ich sage nicht, dass man Allah nicht dafür dankbar sein soll, dass er Muhammad erschaffen und ihm Offenbarungen gebracht hat. Außerdem können wir montags fasten, um Allah zu danken, dass er den Propheten erschaffen und Offenbarungen zu/durch ihn gebracht hat. Dies basiert auf dem Hadith in Bezug auf den Propheten (Frieden und Segen seien auf Ihm), der nach dem Fastenmontag gefragt wurde, antwortete er:
ذلك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت أو أنزل علي فيه
Das ist der Tag, an dem ich geboren wurde und der Tag, an dem ich die Offenbarung erhielt
Nun, da es offensichtlich ist, dass man nicht viele findet, die am Montag fasten, und viele, die jedes Jahr den Mawlid feiern, ist etwas passiert, das umgedreht wurde. Und Allahs Aussage zu den Juden bewahrheitete sich bei den meisten von uns:
أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ
Würdest du das Bessere gegen das Wenigere eintauschen?
Das Fasten am Montag aus Dankbarkeit gegenüber Allah für das Erschaffen/Senden und Überbringen von Offenbarungen an/durch Muhammad steht im Einklang mit der Scharia, während das Feiern des Mawlid keine Neuerung ist und haram ist.
Quellen: AlAlbany.net
Hier sind die Gründe, warum diese Handlung und JEDE Geburtstagsfeier haram ist:
Der Prophet Muhammad sagte: „Jede Bid'ah ist ein Irrweg und jeder Irrweg ist im Höllenfeuer“.
Da diese Handlung weder vom Propheten Muhammad selbst noch von irgendeiner Sahaba oder Taboyeen oder Tabe-Tabiyeen durchgeführt wurde, wird diese Handlung als neu erfundene Angelegenheit im Islam (Biddat) betrachtet, also als Haram. (beachten Sie bitte das Wort "JEDER", was bedeutet, dass es nichts besseres als ein gutes Biddat gibt, aber jedes Biddat führt zum Höllenfeuer.
"Wer eine Gruppe imitiert, dann gehört er dazu." Abu Dawud, überliefert von Hadhrat Ibn Umar (RA).
Und die Geburtstagsfeier begann mit Kuffar, ihr Ursprung liegt bei Kuffar, es gab es in der muslimischen Welt vorher nicht.
Wie zur Zeit des Propheten Muhammad hat KEINER der Sahaba jemals eine solche Tat gefeiert, also wenn jemand den Geburtstag eines solchen Propheten Muhammad feiern möchte, dann versucht er zu sagen, dass er MEHR weiß als die Sahaba, und dass er den Propheten Muhammad mehr liebt als die Sahab, die keinen Sinn ergibt.
Die Mehrheit der Gelehrten ist sich einig, dass es Haram ist, basierend auf klaren Hadithen und Versen des Korans.
Sie haben Zweifel, dass es nicht haram ist? oder ist es schön zu feiern? dann VORSICHT, siehe diesen Hadith:
Der Prophet Muhammad sagte:
„Das Halal ist klar und das Haram ist klar, und dazwischen gibt es Unklarheiten, die den meisten Menschen unbekannt sind. Wer sich vor diesen unklaren Angelegenheiten hütet, hat seine Religion und Ehre losgesprochen. Und wer sich ihnen hingibt, hat sich dem Haram hingegeben. Es ist wie ein Hirte, der seine Schafe zu nahe an ein geschütztes Heiligtum hütet, und sie werden schließlich darin weiden. Jeder König hat ein Heiligtum, und das Heiligtum Allahs ist das, was Er zu Haram gemacht hat. Dort liegt im Körper ein Stück Fleisch. Wenn es gesund ist, ist der ganze Körper gesund; und wenn es verdorben ist, ist der ganze Körper verdorben. Wahrlich, dieses Stück ist das Herz.“ [Buchari & Muslim]
Also, basierend auf diesem Hadith, NUR wenn Sie Zweifel haben, ob seine Feier haram ist oder nicht, dann sollten Sie, basierend auf dem obigen Hadith, eine solche Handlung um jeden Preis vermeiden.
Ruhe, Allah weiß es am besten
Diener des Weiseren
GoldPseudo
Hammad Nasir
MiraTech