In einer anderen Frage fragte ich, ob die Krone in Offenbarung 6:2 und die Krone der Trunkenbolde Ephraims in Jesaja 29:1 dieselbe Art von Kronen seien. Laut der (meiner Meinung nach wirklich guten) Antwort von Dr. Peter McGowan sind sie beide Siegeskränze.
Die Assyrer eroberten Ephraim und waren historisch als Eroberer bekannt. Bezieht sich der erste Reiter in Offenbarung 6:1-2 auf einen der Könige von Assyrien?
YLT Offenbarung 6:1-2:
Und ich sah, wie das Lamm eines der Siegel öffnete, und ich hörte, wie eines der vier Lebewesen wie eine Donnerstimme sprach: ‚Komm und siehe!'
und ich sah, und siehe, ein weißes Pferd, und der darauf sitzt, hat einen Bogen, und ihm wurde eine Krone gegeben, und er zog aus, um zu überwinden, und damit er überwinde.
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Die in Offenbarung Kapitel 6 beschriebenen Reiter sind nicht als buchstäbliche Menschen zu verstehen, die in der Vergangenheit existierten.
Eine normale hermeneutische Interpretation der Heiligen Schrift bedeutet, dass sie in ihrem normalen Sinn verstanden werden sollte, es sei denn, der Vers oder die Passage weist eindeutig darauf hin, dass der Autor eine bildliche Sprache verwendet hat. Die Offenbarung wird in bildlicher Sprache geschrieben, die Symbole und Bilder beinhaltet. Sowohl in der biblischen als auch in der nicht-biblischen apokalyptischen Literatur sind Symbole ein wichtiges Mittel, um die Botschaft zu übermitteln. Aus diesem Grund werden viele Ereignisse eher in Metaphern als wörtlich beschrieben.
Eine einfache Gliederung für das Buch der Offenbarung findet sich in Offenbarung 1:19. Im ersten Kapitel spricht der auferstandene und erhöhte Christus zu Johannes. Christus fordert Johannes auf, „schreibe daher auf, was du gesehen hast, was jetzt ist und was später geschehen wird“. Die Dinge, die Johannes bereits gesehen hatte, sind in Kapitel 1 aufgezeichnet. Die „Dinge, die sind“ (die in den Tagen des Johannes vorhanden waren) sind in den Kapiteln 2–3 (die Briefe an die Gemeinden) aufgezeichnet. Die „Dinge, die geschehen werden“ (zukünftige Dinge) sind in den Kapiteln 4–22 aufgezeichnet. Im Allgemeinen befassen sich die Kapitel 4–18 der Offenbarung mit Gottes Gerichten über die Menschen auf der Erde.
Der erste Reiter verkörpert den Antichristen. Er reitet auf einem weißen Pferd, das von Frieden spricht; Zu Beginn der Drangsal wird der Antichrist unter dem Vorwand erscheinen, der Welt Frieden zu bringen (s. Daniel 9,27). Ihm wird eine Krone gegeben, was darauf hinweist, dass der Antichrist große Autorität ausüben wird (s. Daniel 7,24-25). Er hält einen Bogen, der seine wahren Absichten zeigt, und er rückt vor „wie ein Eroberer, der auf Eroberung aus ist“ (Offenbarung 6,2).
Ist der erste Reiter in Offenbarung 6:1-2 ein König von Assyrien?
Nein ist es nicht.
Der Reiter auf dem weißen Pferd ist Jesus Christus.
Das Buch der Offenbarung identifiziert den Reiter auf dem weißen Pferd als Jesus, das „Wort Gottes“.
Offenbarung 19:11-13 (NASB)
11 Und ich sah den Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd, und der darauf saß, heißt Treu und Wahrhaftig, und in Gerechtigkeit richtet er und führt Krieg. 12 Seine Augen sind eine Feuerflamme, und auf seinem Haupt sind sie viele Diademe, und auf ihm ist ein Name geschrieben, den niemand kennt außer ihm selbst. 13 Er ist mit einem blutgetränkten Gewand bekleidet, und sein Name heißt „Das Wort Gottes“.
Lesen Sie Jesaja 7:14-23 für den Bogen:
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Darum gibt euch der Herr selbst ein Zeichen: Siehe, die Jungfrau ist schwanger und bringt einen Sohn zur Welt und hat ihm den Namen Immanuel gegeben,
Butter und Honig isst er [es scheint eine seltsame Sache zu sein, darauf hinzuweisen, bis Sie den Rest des Kapitels gelesen haben], wenn er weiß, das Böse abzulehnen und sich auf das Gute zu konzentrieren.
Denn bevor die Jugend weiß, Böses abzulehnen und sich auf Gutes zu konzentrieren, ist das Land verlassen, mit dem du dich ärgerst wegen seiner zwei Könige.
Der HERR bringt über dich und dein Volk und über das Haus deines Vaters Tage, die noch nicht gekommen sind, seit dem Tag der Abkehr Ephraims von Juda durch den König von Assur.
Und es geschah an jenem Tag, Jehova fauchte nach einer Fliege, die am äußersten Ende der Bäche Ägyptens ist, und nach einer Biene, die im Land Assur ist.
Und sie sind gekommen und haben sich alle in den öden Tälern niedergelassen und in Felslöchern und auf allen Dornen und auf allen lobenswerten Dingen.
An jenem Tag rasiert der Herr mit einem Rasiermesser, das jenseits des Flusses gemietet wird, durch den König von Assur , das Haupt und das Haar der Füße, ja, auch den Bart, den es verzehrt.
Und es geschah an jenem Tag, Ein Mann hält eine junge Kuh am Leben und zwei von der Herde,
Und es geschah: Von der Fülle des Milchertrags isst er Butter, denn Butter und Honig isst jeder, der übrig bleibt im Herzen des Landes.
Und es geschah an jenem Tag, Jeder Ort, wo tausend Weinstöcke sind, bei tausend Silberlingen, Ist für Dornen und Dornen.
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Jesaja erwähnt, dass die Überlebenden Butter und Honig essen werden, weil die bevorstehende assyrische Invasion alle Ernten zerstören wird, das Land besser für die Viehzucht geeignet sein wird und Milchprodukte und Futtersuche ihre Hauptnahrungsquelle werden werden.
Welche Waffe trägt der König, der diese Invasion anführt?
Lesen Sie weiter Jesaja 7:24-25 für den Bogen:
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Mit Pfeilen und mit Bogen kommt er dorthin , darum ist das ganze Land Dornen und Dornen.
CSB – Ein Mann wird mit Pfeil und Bogen dorthin gehen, weil das ganze Land Dornen und Dornengestrüpp sein wird.
ESV - Mit Pfeil und Bogen wird ein Mann dorthin kommen, denn das ganze Land wird Dornen und Dornen sein.
DBY - mit Pfeilen und mit dem Bogen werden sie dorthin kommen, denn das ganze Land wird Dornen und Dornen werden.
HNV - Mit Pfeilen und mit Bogen wird man dorthin kommen, denn das ganze Land wird Dornen und Dornen sein.
NASB – Die Leute werden mit Pfeil und Bogen dorthin kommen, weil das ganze Land Dornen und Dornen sein wird.
Vers 25: Und alle Hügel, die mit einer Hacke in Ordnung gehalten werden, Dahin kommt nicht die Furcht vor Gestrüpp und Dornen, Und es ist gewesen zum Aussenden von Ochsen und zum Treten von Schafen!
Jesaja 8:1-16 nennt die Assyrer Eroberer:
Und Jehova spricht zu mir: ‚Bring dir eine große Tafel und schreibe darauf mit einem Gravierstichel von Menschen: Um Beute zu eilen, Beute zu genießen.'
Und ich lasse treue Zeugen von mir zeugen, Uriah, den Priester, und Sacharja, den Sohn Jeberechias.
Und ich nähere mich der Prophetin [der Frau Jesajas], und sie wird schwanger und gebärt einen Sohn; und Jehova spricht zu mir: Nenne seinen Namen Maher-shalal-hash-baz, [was bedeutet „berauben, Beute machen“]
denn ehe der Jüngling zu schreien versteht: Mein Vater und meine Mutter, nimmt man den Reichtum von Damaskus und die Beute von Samaria vor dem König von Assur weg.'
Und Jehova fügte hinzu, noch einmal zu mir zu sprechen, nämlich:
„Weil dieses Volk die Wasser von Siloah, die sanft fließen, zurückgewiesen hat und sich freut mit Rezin und dem Sohn Remaljas,
Deshalb, siehe, der Herr bringt über sie herauf die Wasser des Flusses, die Mächtigen und Großen, ( den König von Assur und all seine Herrlichkeit ), und es ist über alle seine Bäche gestiegen und ist weitergegangen über alle seine Ufer.
Und es ist nach Juda hinübergeflogen, es ist überflogen und hinübergeflogen, bis zum Hals reicht es, und das Ausbreiten seiner Flügel ist die Fülle der Breite deines Landes, o Emmanu El!
Seid Freunde, o Völker, und zerbricht, Und horcht, ihr Fernen der Erde, Gürtet euch und zerbricht, Gürtet euch und zerbricht.
Nimm Rat, und es ist zerbrochen, Sprich ein Wort, und es hält nicht, Wegen Emmanu-El!
Denn so hat Jehova mit starker Hand zu mir geredet und mich angewiesen, nicht auf dem Wege dieses Volkes zu wandeln, indem er spricht:
»Ihr sagt nicht: Eine Konföderation, Zu allen, zu denen dieses Volk sagt: Eine Konföderation, Und ihre Furcht fürchtet ihr nicht, Noch erklärt ihr sie für furchtbar.
Jehova der Heerscharen – Ihn heiligt ihr, Und Er ist eure Furcht, und Er ist euer Schrecken,
Und er ist den zwei Häusern Israels zum Heiligtum, zum Stein des Anstoßes und zum Felsen des Sturzes geworden, den Einwohnern Jerusalems zum Gin und zum Fallstrick.
Und viele unter ihnen sind gestolpert und gefallen, und wurden gebrochen und verstrickt und gefangen genommen.
Binde das Zeugnis zusammen, versiegle das Gesetz unter Meinen Jüngern.
Lesen Sie Jesaja 28:1-5 für die Verleihung der Krone und für Einzelheiten über die Eroberung:
Wehe der stolzen Krone der Trunkenbolde von Ephraim [beherrschender Stamm im Königreich Israel]. Und die verwelkende Blume der Schönheit seiner Herrlichkeit, die auf der Spitze des fetten Tals des zerfallenen Weins steht.
Seht, ein Mächtiger und Starker ist für den Herrn , Wie ein Hagelsturm – ein zerstörerischer Schauer, Wie eine Überschwemmung mächtiger Wasser, die er mit der Hand auf die Erde warf.
Von Füßen zertreten ist die stolze Krone der Trunkenbolde von Ephraim ,
Und die verwelkende Blume der Schönheit seiner Herrlichkeit, die auf dem Kopf des fetten Tals steht, war wie ihre Erstlingsfrucht vor dem Sommer, die ihr Betrachter sieht, während sie noch in seiner Hand ist, schluckt er sie.
An jenem Tag ist Jahwe der Heerscharen eine schöne Krone und ein herrlicher Kranz für den Überrest seines Volkes.
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Jesaja 10:5-14 nennt auch die Assyrer Eroberer:
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Wehe Assur, eine Rute meines Zorns, und ein Stab in ihrer Hand ist mein Zorn.
Gegen eine gottlose Nation sende ich ihn, und wegen eines Volkes meines Zorns beauftrage ich ihn, zu plündern und zu rauben und es zu einer Stätte zu machen wie den Lehm der Erde.
Und er – er denkt nicht so, und sein Herz rechnet nicht damit, denn – zu zerstören ist in seinem Herzen, und Völker auszurotten, nicht wenige.
Denn er sagt: „Sind meine Fürsten nicht allesamt Könige?
Ist Calno nicht wie Karkemisch? Ist Hamath nicht wie Arpad? Ist Samaria nicht wie Damaskus?
Da meine Hand zu den Königreichen eines wertlosen Dings und ihren geschnitzten Bildern gelangt ist, größer als Jerusalem und als Samaria,
Tue ich nicht – wie ich es Samaria und seinen wertlosen Dingen angetan habe, so auch Jerusalem und seinen schmerzlichen Dingen?
Und es ist geschehen: Wenn der Herr sein ganzes Werk auf dem Berg Zion und in Jerusalem vollendet, sehe ich die Frucht der Größe des Herzens des Königs von Assur. Und über die Herrlichkeit der Höhe seiner Augen.
Denn er hat gesagt: „Durch die Kraft meiner Hand habe ich gearbeitet und durch meine Weisheit, denn ich bin klug gewesen, und ich habe die Grenzen der Völker beseitigt, und ihre Häuptlinge habe ich geplündert, und ich habe sie niedergemacht wie ein Mächtiger einer der Bewohner,
Und meine Hände wie zu einem Nest gelangen zum Reichtum der Völker, und wie eine Ansammlung verlassener Eier habe ich die ganze Erde gesammelt, und da war kein einziger Flügel, der sich bewegte, oder den Mund öffnete, oder flüsterte.'
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Weiße Pferde.
Das Buch der Offenbarung handelt von der Zukunft, NICHT von der Vergangenheit:-
Texte aus der NWT.
Offb. 1:1 „Eine Offenbarung von Jesus Christus, die Gott ihm gegeben hat, um seinen Dienern die Dinge zu zeigen, die in Kürze geschehen müssen . . . .“
Wer ist der Reiter? Was stellen die Symbole des Reiters dar?
Offb. 6:2 „Und ich sah, und siehe! ein weißes Pferd, und der darauf saß, hatte einen Bogen; und eine Krone wurde ihm gegeben, und er zog siegreich aus und um seine Eroberung zu vollenden.
Weißes Pferd, Reiter auf einer Bogenkrone und Krieg führen, das ist Jesus, weil dieselbe Person als „Das Wort“ (Johannes 1:1) gezeigt wird: –
Offb. 19:11-13 „ICH SAH DEN HIMMEL GEÖFFNET UND SIEHE! EIN WEISSES PFERD. Und der darauf sitzt, heißt Treu und Wahrhaftig, und er richtet und führt Krieg in Gerechtigkeit. 12 Seine Augen sind eine feurige Flamme, und auf seinem Haupt sind viele Diademe. Er hat einen Namen geschrieben, den niemand kennt, außer er selbst, 13 und er ist mit einem äußeren Gewand bekleidet, das mit Blut befleckt ist, UND ER WIRD BEI DEM NAMEN DAS WORT GOTTES GENANNT.
X-ref
Johannes 1:1 „Im Anfang war DAS WORT, UND DAS WORT war bei Gott, . . .
Offb 6,2 ist dasselbe wie Habakka 3 ... lesen Sie dies ... und sehen Sie, dass Jesus der Reiter auf dem weißen Pferd ist, der kommt, um das "Oberhaupt des Hauses der Gottlosen" zu erobern ... also dieser, der es ist Getötete können von den Toten auferstehen, während die ganze Welt hinter ihm her staunt...
Und was trägt der Reiter auf dem Pferd in Hab 3? ein Bogen !
„Als das Lamm eines der sieben Siegel brach ... und siehe, da war ein weißes Pferd, und der darauf saß, hatte einen Bogen; und ihm wurde eine Krone gegeben, und er zog aus als Sieger und um zu siegen“ (Offb 6 :1-2).
Jesus erhält das Buch in Offenbarung 5, nachdem er als geschlachtetes Lamm erschienen war (Offb 5,5-6), was bedeutet, dass er das Buch erhielt, NACHDEM er am Kreuz getötet worden war. Offenbarung 5 beschreibt daher Jesu Inthronisation, nachdem er in den Himmel aufgefahren war . Da er erst dann begann, die Siegel zu brechen, kann Offenbarung 6 die Ereignisse vor seinem Tod nicht beschreiben.
In der präteristischen Interpretation kritischer Gelehrter beschreibt das erste Siegel die Parther, einen Feind des Römischen Reiches im ersten Jahrhundert, der auf weißen Pferden ritt. Die Siegel symbolisieren jedoch spirituelle Realitäten; nicht buchstäbliche Dinge wie Pferde. Außerdem „zog dieses Pferd aus, um zu erobern und zu erobern“. Dies impliziert, dass es niemals aufhören wird zu erobern. Daher symbolisiert es Ereignisse, die zum zweiten Kommen führen. Sie kann nicht wie die parthische Interpretation auf den Beginn des Kirchenzeitalters beschränkt werden.
Aus folgenden Gründen symbolisiert das weiße Pferd das Evangelium:
Die Farbe des Pferdes ist weiß und in der Offenbarung bezieht sich die Farbe Weiß immer auf die Dinge Christi (zB Off 1:14; 2:17; 3:4-5; 6:11).
Dieser Reiter erhält eine Krone. Eine Diademkrone symbolisiert die Autorität eines Herrschers (z. B. Offb 19:12), aber dieser Reiter erhält eine Stephanoskrone, die immer mit Christus und seinem Volk in Verbindung gebracht wird (z. B. Phil 4:1; 1 Thess 2:19; 2 Tim 4: 8; Off 12:1).
Dieses Pferd und dieser Reiter „zogen aus, um zu erobern und zu erobern“. In den Siegeln beziehen sich die griechischen Wörter für überwinden, die auch mit „überwinden“ übersetzt werden, auf Christus und sein Volk (Offb 3,21 und 5,5).
Außerdem ist „erobern und um zu erobern“ im Griechischen der am weitesten kontinuierliche Ausdruck, was bedeutet, dass das weiße Pferd niemals aufhören wird zu erobern. Solch ein Ausdruck passt zum Evangelium, weil Gottes Volk leiden wird, aber niemals aufhören wird, Zeugnis zu geben (s. Offb 2,10; 12,11).
In der synoptischen Apokalypse (Matthäus 24) sagte Jesus voraus, dass das Gemeindezeitalter eine Zeit der (a) Verkündigung des Evangeliums, (b) des Krieges, (c) der Hungersnot, (d) der Pest und (e) der Verfolgung seines Volkes sein würde. Wir sehen die gleichen Dinge in den Siegeln, was impliziert, dass die Siegel auch das Gemeindezeitalter beschreiben. Aber wenn der Reiter auf dem weißen Pferd nicht das Evangelium ist, dann würde das Evangelium in den Siegeln fehlen.
Der andere Reiter auf einem weißen Pferd in der Offenbarung ist ausdrücklich Jesus Christus (Offb 19,12).
Der Reiter auf dem weißen Pferd ist nach Ansicht der wohl meisten Ausleger heute eine Nachahmung Christi; hauptsächlich, weil alle anderen Pferde Seuchen bringen. Die obigen Argumente zeigen jedoch hinreichend, dass dieser Reiter das Evangelium symbolisiert. Außerdem:
Wenn etwas gefälscht ist, lässt uns die Offenbarung nicht im Zweifel (vgl. Offb 13,11), und es gibt im Text keinen direkten Hinweis darauf, dass der Reiter auf dem weißen Pferd böse ist oder Leid verursacht.
Das weiße Pferd wird weiter erobern, bis alles besiegt ist, aber der Antichrist wird völlig besiegt sein, wenn er im Feuersee zerstört wird (Offb 19,20).
Das weiße Pferd repräsentiert die Verkündigung des Evangeliums, beginnend mit der Thronbesteigung Christi im Himmel (Offenbarung 5) und bis zu seiner Wiederkunft. Das impliziert, dass die nächsten drei Reiter die Folgen der Verkündigung des Evangeliums darstellen.
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Leslie