Ist es einem Nichtjuden erlaubt, das ursprüngliche Hebräisch der Thora zu lernen?

Der Talmud Sanhedrin 59a regelt, dass es Nichtjuden verboten ist, Tora zu studieren. Aber es gab einen Rabbi, der für die Gleichberechtigung kämpfte. Er vertrat einen universellen Ansatz und sagte, da die Tora objektiv wahr sei, sollten wir Nichtjuden die Tora lehren, so wie Abraham es getan hatte, als er Fremde in seinem Zelt zum Lernen willkommen hieß. Das Urteil entschied gegen seinen Antrag. Aber vielleicht hatte er recht. Einige Rabbiner (ich habe die Quelle vergessen) sagten, es sei möglich, dass ein Sanhedrin-Urteil falsch sein könnte.

Zum Beispiel berechneten Rabban Gamaliel und der weise Rabbi Joshua in der Mischna Rosch Haschana 2:9 die Daten für den Feiertag Jom Kippur unterschiedlich. Am Ende stimmte Rabbi Joshua zu, nicht weil er falsch lag, sondern weil er eine Spaltung des Judentums verhindern wollte. (Das Mandat von Deuteronomium 17 bezieht sich nicht auf die Rabbiner).

Es stimmt, die Torah war ein Bund mit Abraham. Doch G-ttes Wahrheit ist nicht allumfassend. Tatsächlich schrieb der große jüdische Weise und Philosoph Moses Maimonides: „Die Wahrheit ist die Wahrheit, egal aus welcher Quelle sie kommt.“ Er hatte daher keine Bedenken, die Philosophie des griechischen Heiden Aristoteles zu akzeptieren.

Mit anderen Worten, Juden sollten die Wahrheit von jedem erfahren, der sie spricht, und dasselbe gilt für Nichtjuden. Wenn die Wahrheit wirklich die Tora ist, warum hindern wir sie dann daran, G-ttes Botschaft zu hören? Wann werden wir erkennen, dass sich im messianischen Zeitalter alle Menschen zum Judentum bekehren werden? 1

1 Juden missionieren nicht, aber wir akzeptieren Konvertiten

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Ich wollte, dass dies eine separate Antwort ist, da das Thema zu weit gefasst ist, um es im vorherigen zu erwähnen. Da wir zu dem Schluss gekommen sind, dass Nichtjuden die Bibel lesen können und sollten, sollten wir uns jetzt fragen, ob sie sie auf Hebräisch lesen können? Aber die eigentliche Frage, die wir uns stellen sollten, lautet: Was ist Heiligkeit?

Der jüdische Dichter Halevi schrieb, dass die jüdische Sprache, Hebräisch, überlegen und heilig ist, weil sie jüdisch ist. Rabbi Ismael war anderer Meinung. Er hatte das Gefühl, dass die Bibel für Menschen geschrieben wurde, die sie verstehen mussten, und dass sie so geschrieben wurde, wie Menschen denken und sprechen, in menschlicher Sprache, nicht in göttlicher Sprache. Daraus folgt, dass die hebräische Sprache nicht von Natur aus heilig ist. Kann der Boden heilig werden? Ist die Bibel „heilig“? Nein. Heiligkeit ist keine Zutat.

Weder Land noch irgendein anderer Gegenstand ist heilig; Heiligkeit ist das Ergebnis richtigen Handelns in Bezug auf das Selbst, das Land oder das Objekt. Nichts ist per se heilig. Der Begriff Heiligkeit kommt erst dann zur Geltung, wenn Menschen diese Dinge richtig verwenden. Heiligkeit ist das Ergebnis von Handlungen. Der Schabbat ist nur heilig, wenn Sie ihn halten. Die Tora ist sicherlich heilig, wenn wir sie lesen und ihre Anordnungen so praktizieren, wie die Rabbiner sie erklärt haben. Maimonides betonte, dass Israel nur dann heilig ist, wenn dort Juden leben. Daraus folgt, dass Gebete nicht auf Hebräisch rezitiert werden müssen und sogar in einer gekürzten Version rezitiert werden können.

Obwohl der beste Weg, die Bibel zu verstehen, darin besteht, sie auf Hebräisch zu lesen.

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