Aristoteles isst Aiver Min HaChai

Ich habe gehört, dass es einen Rambam gibt, der erwähnt, dass Aristoteles Aiver Min HaChai gegessen hat . Ich suche sowohl nach der Quelle im Rambam als auch nach früheren Quellen, die die Grundlage dafür gewesen sein könnten.

Wo hast du das gehört? Das Einfügen dieser Informationen kann jemandem helfen, eine Antwort für Sie zu finden.
@DoubleAA: Ich bezweifle, wo ich gehört habe, dass es jemandem helfen würde, es zu beschaffen. Wenn ja, dann könnte ich es vielleicht selbst beschaffen. Der Lehrer meiner Tochter erwähnte dies und ich habe das noch nie zuvor gehört und konnte es auch nirgendwo finden. Ich hatte gehofft, jemand könnte Licht ins Dunkel bringen. Wenn jemand eine Quelle finden kann, wäre es dankbar.

Antworten (1)

Laut dieser Quelle gibt es keine Quelle:

Keine Erörterung der jüdischen Haltung gegenüber Aristoteles kann vollständig sein (wobei dieser Essay in jedem Fall nach Vollständigkeit strebt), ohne die berüchtigte, skurrile „Rabbitstotle“-Legende zu erwähnen, dass der große Philosoph dabei erwischt wurde, wie er ein lebendes Kaninchen verschlang, und auf seinen überraschten Beobachter reagierte dass "ich bin (oder: 'das ist') nicht Aristoteles"; aber obwohl diese Geschichte in zeitgenössischen Frum-Kreisen ziemlich weit verbreitet ist, muss ich noch irgendeine Quelle dafür ausfindig machen, auch nicht eine unzuverlässige, und ich verließ einmal (angemessen diskret) einen Vortrag eines sehr prominenten Redners, frustriert über seine Zuversicht Behauptung dieser Verleumdung (oder einer ihrer Varianten) als Tatsache. Diese lächerliche Anekdote wurde sogar (Kommentar #46 zu diesem Artikel ) ausgerechnet Rambam (!) zugeschrieben...

In einem Kommentar zu diesem Beitrag schlägt ein Leser vor:

Vielleicht wurde die „Rabbitstotle“-Legende des großen Philosophen, der dabei erwischt wurde, wie er ein lebendes Kaninchen verschlang, mit der gut dokumentierten Geschichte von Nevuchadnetzar verwechselt, der von Tzikiyahu Hamelech bei der gleichen Art von Tat erwischt wurde. Siehe: Nedarim (65a), Midrash Tanchuma (Va'eschanan, 1), Ben Sira (II).

Interessanterweise schreibt Abraham Epstein, dass das ארנבת in der griechischen Kultur heilig war, weil es mit Aphrodite oder Venus in Verbindung gebracht wurde, und er zitiert Plinius, der schreibt, dass derjenige, der sein Fleisch sieben Tage lang isst, Schönheit erlangen wird. Als ich mir die Naturgeschichte von Plinius ansah, fand ich Folgendes:

Cato dachte, Hasen als Nahrung zu sich zu nehmen, sei einschläfernd, und ein weit verbreiteter Glaube ist, dass es der Person neun Tage lang Charme verleiht, ein leichtfertiges Wortspiel, aber ein so starker Glaube muss eine Rechtfertigung haben.

Weiß jemand, wo er sich in Ben Sira bezieht? Ich sehe nichts in Kapitel 2 .
Ich nehme an, er bezieht sich auf hebrewbooks.org/…
Er bezieht sich auf den primären Nusach des Alphabets von Ben Sira, den Sie hier lesen können: daat.ac.il/daat/hasfarim/alfa-bensira1.PDF . Die entsprechende Passage befindet sich auf p4.
Ich habe oft eine Version gehört, bei der es nicht darum geht, ein Kaninchen zu essen, sondern nur um allgemeines unmoralisches Verhalten. Ist es klar, dass diese Version von der Hasengeschichte abstammt, oder hat sich die Hasengeschichte vielleicht aus der generischen Version durch Verschmelzung mit der Nevuchadnetzar-Geschichte entwickelt?
@Fred Meine Vermutung ist Letzteres - es gibt ältere Geschichten über Aristoteles, die unmoralisches Verhalten begehen, und irgendwann hat jemand dies der Geschichte über Nevuchadnezzar beigefügt.
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