Diebstahl von einem Nichtjuden

Es erscheint in Mishneh Torah, Sefer Nezikin, Hilchot Gezeilah v'Aveidah, Kapitel 1.

In der Frankel-Ausgabe (mit einer fast identischen Version, die auf der Mechon Mamre-Website erscheint) erscheint dies in Halacha 1.

כל הגונב ממון משוה פרוטה ומעלה עובר על לא תעשה שנ' לא תגנבו. ואין לוקין על לאו זה שהרי ניתן לתשלומין שהגנב חייבה אותו תורה לשלם. ואחד הגונב ממון ישראל או הגונב ממון ג

Meine grobe Übersetzung: Wer Geld oder etwas stiehlt, das mehr wert ist als eine Perutah, hat das negative Gebot „Stehlen Sie nicht“ übertreten. Und deswegen erhält man keine Peitschenhiebe, da es eine Übertretung ist, die man zurückzahlen kann, da die Tora (den Dieb) verpflichtet hat, (das Geld oder das gestohlene Eigentum zurückzuzahlen). Und dies gilt gleichermaßen für jemanden, der das Geld eines Juden stiehlt, oder für jemanden, der das Geld eines götzendienerischen Nichtjuden stiehlt , oder für jemanden, der das Geld eines Erwachsenen oder eines Kindes stiehlt.

In der Wilna-Ausgabe erscheint dies in Halacha 2 :

ואסור לגזול כל שהוא דין תורה, אפילו עכו"ם אסור לגזלו או לעשקו.

Meine grobe Übersetzung: "Es ist von der Tora verboten zu stehlen, und man darf nicht einmal von einem Nichtjuden stehlen . Und wenn man stiehlt, muss man (das gestohlene Eigentum) zurückgeben."

Wie Robert weiter unten betont, sind die obigen Übersetzungen nicht ganz korrekt, da sie alle die Verben גונב, גוזל und עושק als „stehlen“ übersetzen, obwohl sich wirklich jede auf eine andere Art des Diebstahls bezieht (die Unterschiede werden in anderen besprochen später Halachot in Kapitel 1).

Die Magid Mishnah zitiert die Hauptquelle dafür (unter anderem) in Bava Kama 113b .

Tatsächlich bin ich dank Yaakov gerade im folgenden Kapitel, Hilchot Genivah, Kapitel A, Absatz A , darauf gestoßen :

כל הגונב ממון משווה פרוטה ומעלה--עובר על לא תעשה, שנאמר "לא, תגנובו" (ויק). ואין לוקין על לאו זה, שהרי ניתן לתשלומין, שהגנב, חייבה אותו תורה לשלם. ואחד הגונב ממון ישראל, או הגונב ממון גוי עובד עבודה זרה; ואחד הגונב את הגדול, או את הקטן.‏

Jeder, der einen Gegenstand im Wert von einem Pruta oder mehr stiehlt, verstößt gegen ein negatives Gebot, da es heißt: „stehle nicht“ ( Vayikra 19:11 ). Und man bekommt dafür keine Peitschenhiebe, da es zurückgezahlt werden kann, da die Thora vom Dieb verlangt, es zu bezahlen. Und sie sind dieselben, einer, der das Eigentum eines Israeliten stiehlt, und einer, der das Eigentum eines nichtjüdischen Götzenanbeters stiehlt, und einer, der einen Erwachsenen stiehlt, und einer, der einen Minderjährigen stiehlt.

Vorschläge zur Verbesserung meiner Übersetzung sind willkommen.