Ist es erlaubt, den Todestag zu feiern?

Geburtstage sind im Islam nicht erlaubt, ebenso würde ich gerne wissen, ob es erlaubt ist, Todestage zu feiern.

Diese Frage mag jedoch etwas seltsam erscheinen, denn mit Feiern meine ich, Menschen an diesem bestimmten Tag anzurufen und allen Anwesenden Essen zu geben, sogar einem jungen Imam (das bedeutet ein junger Mann, der bei einem Imam studiert) oder Imam wird dort anwesend sein, um für die Toten zu beten.

Ehrlich gesagt, die Versammlungen an solchen Orten trauern kaum oder man kann sagen, 99% von ihnen trauern nicht um die Toten, und auf der anderen Seite lachen alle und essen so etwas wie eine Mini-Hochzeitsfeier.

Ich finde auch am 3. Tag nach dem Tod eine ähnliche Art von Party, die man unter wenigen Muslimen finden kann, dann nach dem 14. oder 17. Tag, gefolgt nach 40 Tagen und auf jährlicher Basis.

Gibt es irgendeine islamische Unterstützung für die oben erwähnte Aktion?

Bitte beachten Sie, dass viele Rituale oft unter dem Einfluss lokaler Bräuche und Traditionen zustande kommen. Aber wenn Sie im Namen des Verstorbenen an die Armen spenden, dann denke ich, dass es hilfreich sein könnte, aber ich bin mir nicht sicher.
Für Ihr Beispiel sind Geburtstage laut Dr. Zakir Naik Makruh. Das wollte ich dir nur sagen.

Antworten (1)

              In the name of Allah, the most compassionate, the most merciful

So sehr ich auch gesucht habe, es scheint solche Tage wie den 3., 40. (aus Sicht des schiitischen Islams) nicht zu geben. Aber wie Sie bereits erwähnt haben, tun es einige Leute, als wäre es ein ritueller Gegenstand (basierend auf der islamischen Ordnung!). Da ich recherchiert habe, konnte es keine verwandten Tage geben. Aber es könnte in Ordnung und angemessen sein, wenn wir es tun, um den Koran zu rezitieren und einige positive/Mustahab (empfohlene) Praktiken wie wohltätige Taten auszuführen. (Beachten Sie dieses Problem, dass es in mehreren Hadithen empfohlen wird, Geschenke für die Toten zu senden.)

Neben den erwähnten Problemen sehe ich zum Beispiel bei solchen religiösen Zeremonien (z. B. im schiitischen Islam, vielleicht auch im sunnitischen Islam), dass der Gastgeber / die Familie der Toten Lebensmittel wie Datteln usw. verteilt und dann üblicherweise diejenigen, die sie essen rezitieren Sie dann FATHA (Sure Fatiha und und Surahs wie Ikhlas) mit der Absicht des Todes. In der Zwischenzeit werden bei solchen Zeremonien der Koran (die Koran) unter Einzelpersonen verteilt und sie rezitieren den Koran und sie widmen seinen Thawab – Belohnung – den Toten. Daher können solche gewinnbringenden Taten gut sein, wenn sie in der Absicht getan werden, Gott zu gefallen – und tatsächlich eine Art den Toten zu helfen, indem man gute Taten/Duas tut –.

Andererseits werden diese Arten von Ritualen mit Ruhe und Beileid für die Familie der Toten verbunden sein. Aber wir sollten es nicht als Bid'ah tun (als ob es die Ordnung des Islam wäre).

Bezug:

nein..was meinst du damit But it could be Okay and appropriate if we do it in order to reciting Quran and doing some positive practice? Es wird als Bid'a betrachtet. dessen sicher
Sehr geehrter Saleem Ahmed, zunächst möchte ich Ihnen dafür danken, dass Sie dem Problem Beachtung schenken. Zweitens: Ich fügte am Ende meiner Antwort hinzu: "Aber wir sollten es nicht als Bid'ah tun" / Daher wäre es schön, diesen Punkt zu beobachten. / Nämlich: Es wäre haram, wenn wir diese Handlungen so tun würden, als ob sie auf islamischen Befehlen (als Bid'ah) beruhen würden, _________ Aber es kann nützlich sein, wenn wir uns treffen, um den Koran und solche Dinge zu rezitieren (um seine Thatwab oder Belohnung für die Person, die gestorben ist.
Andernfalls können wir viele unserer positiven wiederholten Taten als Bid'ah bezeichnen, aber wir können nicht jede gute Tat als Bid'ah bezeichnen Absicht, seinen rezitierenden Thawab unseren toten Eltern zu geben ... ", Wir können es also nicht als Bid'ah bezeichnen, indem wir rechtfertigen, dass der Islam nicht erwähnt hat, "Koran-Rezitationstreffen jeden Donnerstag um 22:00 Uhr" zu haben. Also tun wir es nur mit der Absicht des Thawab. Es wäre haram, wenn wir es der Ordnung des Islam zuschreiben würden ... / Wie auch immer, danke, dass du das erwähnt hast. Viel Glück, lieber Kumpel.
Oh ja, lieber Bruder.. das habe ich erst jetzt gesehen...sorry dafür. bitte nicht im Hinterkopf behalten.
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