Ist es halachisch erlaubt, Tefillin Peshutim zu verwenden, wenn man sich kein besseres Tefillin leisten kann?

Hier spielen zwei Probleme eine Rolle. Erstens, ob die Tfilin jetzt koscher sind. Zweitens, wie sie sich im Laufe der Zeit halten werden.

Zweitens ist klar, dass Pshutim im Laufe der Zeit nicht sehr gut halten und sicherlich nicht so gut wie Gassot, das bei guter Pflege Dutzende von Jahren halten kann.

Zum ersten Punkt, ob Pshutim zum Zeitpunkt des Kaufs koscher sind, hängt davon ab, von wem Sie kaufen. Zuverlässige Quellen können Ihnen koschere Pshutim verkaufen - Sie verlieren nur eine Menge Verbesserungen. Auf der anderen Seite sind viele "billige Bar Mitsva Tfilin" nicht wirklich koscher oder nur b'di eved (im Nachhinein). Sie sollten um jeden Preis vermieden werden.

In allen Fällen ist es unendlich besser, Tfilin gleich jetzt anzulegen, auch wenn sie nicht auf dem optimalen Niveau sind, als die Mizwa zu verzögern. Denken Sie daran, dass Moshe Rabbenu und die Tfilin des Rambam denjenigen, die wir heute tragen, technisch weit unterlegen waren. Jemand erklärte dies, indem er sagte, dass wir mit dem spirituellen Abstieg der Generationen durch schönere physische Objekte kompensieren, die für Mizwot verwendet werden (denken Sie an Tfilin, Megillat Esther usw.).

Wenn Sie in der Nähe eines Chabad-Zentrums wohnen (siehe chabad.org ), können sie Ihnen ein Paar leihen, das Sie jeden Tag tragen können, bis Sie Ihr eigenes haben.

Ich habe hier ( Wo kann ich koschere Tfilin-Schriftrollen kaufen? ) auf eine Reihe sehr zuverlässiger Quellen verwiesen, die ich persönlich zum Kauf von Tfilin verwendet habe und die auch über das Internet verkauft werden.

Um die wichtigen Punkte von Michael Bloch bezüglich des Kaufs von t'fillin von einem zuverlässigen Verkäufer und des Ausleihens von t'fillin zur Verwendung in der Zwischenzeit zu ergänzen:

Ich würde Ihnen zu CYLOR raten , aber es scheint aus der Mishna B'rura ( 32:172 ) und seiner ausführlichen Diskussion in Bei'ur Halacha auf 32:38 (svv "יעשה" und "מעור אחד"), dass man sich darauf verlassen kann auf die nachsichtigen Meinungen bezüglich p'shutim , falls erforderlich.

Es ist wahrscheinlich nicht ratsam zu warten, wenn dies bedeutet, dass Sie in der Zwischenzeit überhaupt kein t'fillin tragen . Der Talmud ( Rosh HaShana 17a ) kategorisiert Menschen, die das Tragen von T'fillin vermeiden, als "Juden, die mit ihrem Körper sündigen" ¹ und der Bach ( OC 37 ) interpretiert dies streng so, dass er sogar Menschen einschließt, die nichts gegen das Tragen von T'fillin haben, aber vermissen sie tragen, weil sie mit anderen Aktivitäten oder mit der Arbeit beschäftigt sind.

Vielleicht würde der Bach diese Kategorie nicht auf Menschen anwenden, die das Tragen von T'fillin vorübergehend vermissen , um Geld zu sparen, um die Mizwa schließlich besser erfüllen zu können. Aufgrund des Chaviva Mizwa b'sha'ata-Prinzips ("Eine Mizwa ist am teuersten, wenn sie zur richtigen Zeit ausgeführt wird", P'sachim 68b ), ist es jedoch möglicherweise besser, jetzt eine niedrigere T'fillin zu tragen als zu verpasse kontinuierlich die Mizwa , bis du schließlich ein überlegenes Paar erhältst .

Zu jedem dieser Punkte gibt es noch viel mehr zu sagen, und zu fast allen genannten Punkten gibt es unterschiedliche Meinungen. Im Geiste dieses Themas dachte ich jedoch, ich würde jetzt eine einfache Antwort posten, anstatt erst später etwas zu posten.

¹ _{Siehe P'ri M'gadim ( Eshel Avraham 37:1), der die strenge Meinung der Nachalas Tz'vi zitiert , dass sich dies sogar auf jemanden bezieht, der es versäumt, T'fillin für einen Tag zu tragen: "עיין מ"א אבל בעטרת " שמבטל ולא הניח הוה בכלל פושעי ישראל כמו שכתב בנחלת צבי שם יע"ש".}