Darf man die Tefillin einer anderen Person ohne deren Erlaubnis benutzen, um die Mizwa des Anlegens der Tefillin durchzuführen?
Was ist, wenn Sie eine Hauterkrankung wie Ekzeme haben?
Wenn jemand Ihre Tefillin mit Ekzem ohne Ihre Erlaubnis ausgeliehen hat und Sie etwas dagegen haben, was ist eine halachisch angemessene Reaktion?
Shulchan Aruch OC 14:4 besagt, dass man jemandes Tallit ohne Erlaubnis ausleihen darf. Rema fügt hinzu, dass diese Regel auch für Tefillin gilt.
In diesem Artikel heißt es jedoch, dass dies einige Faktoren voraussetzt, insbesondere, dass die Kreditaufnahme gelegentlich erfolgt und der Kreditnehmer keinen Grund zu der Annahme hat, dass der Eigentümer Einwände gegen die Kreditaufnahme seiner Tefillin erheben könnte.
In dem Artikel zitiert der Autor Aruch ha-Shulchan, OC 14:11-12 , und erklärt, dass, wenn der Entleiher ungepflegt oder unrein ist, er es nicht ohne Erlaubnis ausleihen darf. Ich gehe davon aus, dass der Besitzer normalerweise etwas dagegen haben würde, seine Tefillin an jemanden zu verleihen, der irgendeine Art von Hautzustand / Krankheit hat, und die Tefillin nicht ohne die Erlaubnis des Besitzers ausleihen sollte.
Mit gewissen Einschränkungen ist es zulässig. Hier ist ein großartiger Link zu einer Broschüre über die Verwendung von Tefillin von Rav Shimon Eider von Lakewood. Auf Seite 43 bespricht er geliehene Tefillin.
Es ist möglich, die Diskussion in Aruch HaShulchan, Orach Chaim, vol. 1, 14:11-14 und schlussfolgern, dass jemand, der „ungepflegt“ oder „unrein“ ist, den Besitzer eines in einer Schul zurückgelassenen Tallits um Erlaubnis bitten müsste. Aber das ist nicht das Verständnis der Sprache des Autors.
Wenn man einen Talit oder eine Tefillin betrachtet, die in der shul zurückgelassen wurden, schließt dies diejenigen aus, die „versteckt“ wurden, was bedeutet, dass die Absicht des Besitzers durch seine Handlung, den Gegenstand zu „verstecken“, mitgeteilt wird. Dies bedeutet, dass der Gegenstand nicht gemeinfrei bleibt. Die Verwendung eines solchen Talit oder Tefillin betritt den Bereich des Diebstahls.
Die andere Betonung besteht darin, dass der Entleiher, wenn das Objekt öffentlich zugänglich gelassen wird, es so gut wie möglich in dem Zustand zurückgeben muss, in dem er es ausgeliehen hat. Wenn Sie es gefaltet finden, ersetzen Sie es gefaltet usw. Die Betonung liegt darauf, demjenigen, von dem Sie den Gegenstand ausgeliehen haben, keinen Verlust zuzufügen.
Der Aruch HaShulchan erwähnt dann das Thema derjenigen, die „Makpied“ sind. Er zitiert die Tur, die besagt, dass, wenn Sie wissen, dass jemand „kapied“ ist, dh ein Besitzer, der ein „kapdan“ ist, diese Nachsicht, das Ausleihen zu gestatten, nicht zulässig ist, selbst wenn ihr Talit im öffentlichen Bereich der shul verbleibt. Es geht nicht darum, sauber oder frei von Hauterkrankungen zu sein.
Um diese Einschränkung anzuwenden, ist es notwendig zu verstehen, was ein „Kapdan“ gemäß seiner Verwendung in der Tora ist. Das steht in Avot 2:5, wo Rabbi Hillel zitiert wird: „וְלֹא הַבַּיְשָׁן לָמֵד, וְלֹא הַקַּפְּדָן מְלַמֵּד.“
https://he.wiktionary.org/wiki/לא_הבישן_למד_ולא_הקפדן_מלמד
Kapdanut ist eine überaus schlechte Charaktereigenschaft, die sich durch eine extreme Intoleranz gegenüber anderen auszeichnet. Im Allgemeinen sollte diese Art von Person gemieden werden. Eine Diskussion zu diesem Thema finden Sie unter diesem Link: http://www.daat.ac.il/chazal/avot.asp?perek=2&mishna=5
Der Aruch HaShulchan kommentiert, dass er um sich herum viele Menschen mit dieser Charaktereigenschaft beobachtet und damit vorsichtig sein sollte. Aber noch einmal, sogar mit dem „Kapdan“ betont es die Idee, ihnen einen Verlust zuzufügen, real oder imaginär. Dies ist die gleiche Betonung, die er aus dem Semak und dem Mordechai und dem Nimukei Yosef zitiert. Der Aruch HaShulchan zählt besonders 'Kapdanim' auf, wobei es sich um einen neuen Talit handelt, der sich um Schweiß und Sauberkeit kümmert. Die Betonung liegt nicht darauf, dass der Kreditnehmer schwitzt. Alle Menschen schwitzen. Die Betonung liegt auf der Intoleranz des Besitzers, der Kapdanut.
Der zweite Begriff, den Aruch HsShulchan hier verwendet, ist „nakiyut“, was Sauberkeit bedeutet. Es ist möglich, insbesondere aus seiner Zeit, dass er den Begriff der Sauberkeit in Bezug auf die Gesundheit aufgenommen hat. Wir haben die Pflicht, den Körper, 'Shemirat HaGuf', vor physischem Schaden zu schützen. Einige Krankheiten sind über Kontakt übertragbar, wie zum Beispiel Poison Ivy oder Poison Sumach. Die Öle, die die Reizung verursachen, können durch Kontakt übertragen werden. So könnte eine Person mit einem solchen Zustand den Zustand beispielsweise über die Tefillin auf einen anderen übertragen. Ebenso könnte eine Person mit Läusen die Läuse über ein Talit oder Tefillin übertragen. Eine Person mit einem solchen Zustand sollte ohne die ausdrückliche Erlaubnis des Besitzers keinen Talit oder Tefillin ausleihen.
Aber im Falle von Ekzemen ist dieser Hautzustand selbst bei extremen Schüben nicht ansteckend. Diese Sorge würde also nicht zutreffen. Siehe beigefügten Link.
http://www.webmd.com/skin-problems-and-treatments/guide/atopic-dermatitis-eczema
Und um dieses Persönlichkeitsmerkmal von „Kapdanut“ in die richtige Perspektive zu rücken, lohnt es sich, einen Blick auf das zu werfen, was im Traktat Derech Eretz Rabbah, Kapitel 3, erscheint.
https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/derecheretzrabba3.html
Einer, der seine Nachbarn liebt und freundlich zu seinen Verwandten ist, und einer, der die Tochter seiner Schwester heiratet, und einer, der einem armen Mann in seiner Not auch nur einen kleinen Betrag leiht, von denen sagt die Tora (Jesaja 58:9): „Dann sollst du rufen, und der Herr wird antworten...“
Kitzur Shulchan Aruch (10:22) besagt, dass es Ihnen erlaubt ist, die Tefillin einer anderen Person ohne deren Wissen zu leihen und ein Bracha auf sie zu sagen.
מֻתָּר לִקַּח תְּפִלִּין שֶׁל חֲבֵר
Es ist einem erlaubt, die Tefillin seines Freundes auch ohne seine Erlaubnis zu nehmen, sie anzuziehen und einen Segen darüber zu rezitieren, wie ich es im vorherigen Kapitel über den Tallit geschrieben habe.
Kitzur bezieht diese Halacha auf die des Ausleihens eines Tallits von jemandem, wie DanFs Antwort einbrachte .
DanF
DanF