Darf ein Mann Gynäkologe werden?

H/T Rabbi Torczyner.

Binyan Tzion I:75 (Rabbi Yaakov Ettlinger) wendet sich an einen Rabbiner, der gefragt wurde: "Darf ich das Baby meiner Schwägerin zur Welt bringen?" Halachisch gesehen ist das unangemessene Berühren Ihrer Schwägerin nichts anderes als das unangemessene Berühren einer zufällig mit jemand anderem verheirateten Frau, aber es gibt vielleicht einen bestimmten "eww" -Faktor, der die Frage aufgeworfen hat.

Sein Urteil:

... [viele Autoritäten] stimmten Shach zu, dass es kein Verbot gibt, eine verbotene Frau zu berühren, obwohl man sich tief auf seinen Beruf konzentriert; und die Kreisi UPleisi [R. Yonasan Eibeschutz] schrieb, dass es gängige Praxis sei, dass eine Frau mit einer Wunde im Bauch oder an anderen Intimbereichen von Ärzten untersucht werde.

Meiner bescheidenen Meinung nach wird ein guter Arzt, der Gott fürchtet, versuchen, Babys zu vermeiden, wenn ein anderer Arzt verfügbar ist, da es unabhängig davon unangenehm ist und einen auf unangemessene Gedanken bringen wird. ABER diejenigen, die nachsichtig sind, haben sicherlich etwas, auf das sie sich verlassen können ... daher für jüdische Ärzte, die in der Praxis sind, die Babys verheirateter Frauen [außer ihrer Ehefrauen] zur Welt zu bringen, selbst wenn nichtjüdische Ärzte verfügbar sind, die Geburt ihrer Schwägerin -Recht wäre auch zulässig. So kommt es mir vor.

R Abraham Abraham ( Nishmat Avraham , Bd. 2, S. 134) schreibt, dass „Rav (Shlomo Zalman) Auerbach mir sagte, dass ein Mann einen medizinischen oder paramedizinischen Beruf erlernen kann, da sie Pikuach Nefesh beinhalten “. Er unterscheidet nicht zwischen Gynäkologie und anderen (und Gynäkologie beinhaltet sicherlich Pikuach Nefesh ).

Er fährt fort: „Allerdings muss jeder für sich selbst entscheiden, ob er seine Neigungen kontrollieren und objektiv arbeiten kann.“ R (Yehoshua) Neuwirth sagte mir, dass es das Beste wäre, wenn möglich, vor ihm zu heiraten ein solches Studium aufnimmt".

Er schreibt, basierend auf einem Ritva ( Kidushin 81a , siehe auch Pitchei Tshuva Even Haezer 21:3 ), dass die Halacha von der Selbstwahrnehmung eines Mannes abhängt. Wenn er befürchtet, dass er sich aufgrund seiner Neigungen und unreinen Gedanken distanzieren sollte, sollte er dies tun. Wenn er andererseits weiß, dass seine Neigungen gut beherrscht sind und er keine sündigen Gedanken hat, kann er mit einer verheirateten Frau sprechen und sie ansehen.

Der Tzitz Eliezer , ein Posek, der sich auf medizinische Fragen spezialisiert hat, hat sich ausführlich mit dem Thema befasst, leider habe ich derzeit keinen Zugriff auf den Index oder die Bar Ilan-Suchmaschine. Aus anekdotischer Sicht entschieden die Rabbiner der PUAH-Institute jedoch, dass nur Männer und nicht Frauen Redner auf einer gynäkologischen Konferenz sein sollten.

Die Frage, ob männliche Ärzte weibliche Patienten behandeln, wurde von R. David Holzer an R. Joseph B. Soloveitchik herangetragen :

Der Rav denkt laut p. 123

[DH:] Können männliche Ärzte Frauen behandeln?

Unabhängig vom Geschlecht sollten Sie die beste medizinische Versorgung in Anspruch nehmen.

[DH:] Was ist, wenn ihre Pflege gleich ist?

Dann sollte sich die Frau natürlich an eine Ärztin wenden.

Beachten Sie, dass nicht zwischen verschiedenen Arten von Ärzten unterschieden wurde. Beachten Sie auch, dass die Frage zwar aus der Sicht des Arztes formuliert zu sein scheint (dh darf der Arzt den Patienten behandeln?), die Antwort jedoch aus der Sicht des Patienten formuliert zu sein scheint (dh der Patient kann den Arzt benutzen). . Dies könnte bedeuten, dass der Patient zwar immer den besten Arzt unabhängig vom Geschlecht wählen sollte, der Arzt sich aber vielleicht nicht für einen Patienten des anderen Geschlechts entscheiden sollte oder sich nicht von vornherein auf ein Gebiet (wie die Gynäkologie) einlassen sollte, das sich dem Patienten des anderen Geschlechts widmet.