Nachdem ich mehrere Artikel und ein Buch über Buddhismus gelesen habe, bin ich jetzt etwas unsicher, worum es im Buddhismus eigentlich geht. Darf ich nicht tanzen? Singen? Sich verlieben? Ist der Zweck des Buddhismus, ein Munk oder eine Nonne zu werden? Zu meditieren und nie einen Vorgeschmack auf das Leben zu bekommen?
Ist es „schlecht“, reisen zu wollen? Ist es „schlecht“, glücklich und/oder zufrieden sein zu wollen?
Geht es im Buddhismus darum, Glück im Nirvana zu finden? Ist es das wirklich? Geht es nicht darum, dort glücklich zu sein, wo wir gerade sind? Dürfen wir nicht wirklich im Moment leben ?
Ich bin ziemlich neu in Sachen Buddhismus, und ich entschuldige mich, wenn irgendetwas, was ich in dieser Frage gesagt habe, beleidigend oder unhöflich ist. Ich weiß nicht, wem ich sonst solche Fragen stellen kann. Ich hoffe jemand kann es mir erklären.
Die Frage ist nicht, ob Dinge "erlaubt" oder "nicht erlaubt" sind, Sie nehmen das zu sehr wie eine dogmatische Religion. Buddhismus ist eher wie eine Form der Psychotherapie, die mit ihrer eigenen Philosophie einhergeht, die Sie verstehen müssen, damit die Methode funktioniert.
Die therapeutische Methode kommt in einer Wenn-Dann-Formulierung daher: WENN du dies tust, DANN folgt das; WENN Sie nicht wollen, dass das folgt, DANN tun Sie dies nicht. Sein Fokus liegt auf dem Leiden, und was es Ihnen beibringt, ist, eine notwendige Ursache des Leidens zu beseitigen, die in Ihrer eigenen Psyche vorhanden ist und ohne die das Leiden nicht entstehen kann. Wenn Sie kein Leiden spüren oder es nicht beseitigen wollen, dann gibt es nichts zu tun, Sie können die buddhistische Methode ignorieren. Wenn Sie Leiden verspüren, haben Sie im Buddhismus eine äußerst wirksame Methode, um es zu beseitigen, nämlich indem Sie eine seiner notwendigen Ursachen beseitigen.
Die notwendige Ursache des Leidens, das von Ihrer Psyche beigesteuert wird, sind Erwartungen. Eine Erwartung ist eine gewisse Beharrlichkeit oder dogmatische Überzeugung, dass Dinge, die mit Ihrem Leben zu tun haben, müssenauf eine bestimmte Weise sein oder bleiben (das nennen sie "Anhaftung" - diese beharrliche Überzeugung oder starke Erwartung). Immer wenn Sie solch einen beharrlichen Glauben hegen, bereiten Sie sich unvermeidlich auf Enttäuschung und Leid vor – „Die Dinge müssen genau so sein oder bleiben, sonst … <Negativität einfügen>“ – und das Leben, das ein Prozess der kontinuierlichen Veränderung ist, wird es tun Seien Sie allzu glücklich, diese Verletzungen Ihren Erwartungen zu erfüllen und das Leiden zu erzeugen. In dem Maße also, in dem Sie Leiden vermeiden wollen, in dem Maße müssen Sie Ihren beharrlichen Glauben aufgeben, dass die Welt auf eine bestimmte Weise sein „müssen“ oder bleiben muss, z. B. dass Sie Ihren gegenwärtigen Wohlstand behalten „müssen“ und niemals gehen niedriger, dass jeder in Ihrer Familie für immer am Leben und gesund bleiben "muss", dass Sie "müssen" alle deine Glieder für immer behalten, dass du von deinen jetzigen guten Beziehungen für immer profitieren „müssen“ usw. usw. Jede dieser Erwartungen kann jederzeit durch den Prozess des Lebens verletzt werden, was dir durch dein Drängen sofort großes Leid zufügen wird Glaube, dass diese Dinge, besonders für dich, für immer konstant bleiben müssen. Aber der Prozess des Universums ist nicht auf solche statischen(!) Wünsche eingestellt, und je eher du das verstehst, desto immuner wirst du gegen Leiden sein.
Die kurze Antwort wäre also: Sicher, genieße jede Art von Sinnesfreuden und Emotionen und Gefühlen und was auch immer du im Leben genießen möchtest, ABER ... wenn du zu der Freude auch einen beharrlichen Glauben (Erwartung, Anhaftung) hinzufügst, dass das Vergnügen "muss" andauern oder für X Zeit bei dir bleiben, wisse, dass du dich auf Enttäuschung und Leiden einstellst. Wenn Sie den Teil des Leidens vermeiden möchten, fühlen Sie einfach die Freude, die im gegenwärtigen Moment zu spüren ist, und schaffen Sie keine Überzeugungen darüber, wie sie sich in Zukunft verhalten sollte. Wenn es bis zum nächsten Moment weitergeht, ist das in Ordnung, und wenn es endet und im nächsten Moment durch etwas Schmerz ersetzt wird, ist das auch in Ordnung, denn Schmerz ist auch etwas, das entsteht und dann aufhört und nicht ewig anhält. Lerne, nicht an Dingen festzuhalten, seien sie angenehm oder unangenehm:
„ Nachdem ich mehrere Artikel und ein Buch über den Buddhismus gelesen habe, bin ich jetzt etwas unsicher darüber, worum es im Buddhismus eigentlich geht. “
Beim Buddhismus geht es im Wesentlichen um die vier edlen Wahrheiten – jeden einzelnen „Buddhismus“. Es geht um Leiden, Glück, das Beseitigen des Ersteren und das Kultivieren des Späteren. (Siehe auch Buddhismus ist irgendwie deprimierend ).
„ Geht es im Buddhismus darum, Glück im Nirwana zu finden? Ist es das wirklich? Geht es nicht darum, dort glücklich zu sein, wo wir gerade sind? “
Nach der frühen Texttradition ist der Buddhismus in seiner hingebungsvollsten Form (z. B. klösterlich) das Training, um Nirvana zu erreichen, das dauerhafte Ende des Leidens. Der Buddha sagte:
Bhikkhus, wenn euch Wanderer anderer Sekten fragen:
"Zu welchem Zweck, Freunde, wird das heilige Leben unter dem Asketen Gotama gelebt?"
— Wenn Sie so gefragt werden, sollten Sie sie so beantworten:
„Es ist, Freunde, für das Aufgeben der Fesseln … für die Entwurzelung der zugrunde liegenden Tendenzen … für das volle Verständnis des Kurses … für die Zerstörung der Makel … für die Verwirklichung der Frucht des Wahren Wissen und Befreiung ... um des Wissens und der Vision willen ... um des endgültigen Nibbāna willen, ohne daran festzuhalten, dass das heilige Leben unter dem Erhabenen gelebt wird ."
Wenn es im Buddhismus nur darum ginge, mit unserem gegenwärtigen Lebenszustand zufrieden zu sein und glücklich zu sein über alles, was wir tun und was mit uns passiert, dann gäbe es nicht viel zu lehren – oder zu lernen.
Es gibt buddhistische Lehren, die sich auf unsere Zufriedenheit mit jeder Situation, in der wir uns befinden, auf Akzeptanz konzentrieren, aber es gibt eine bestimmte Funktion, Einstellung und Reichweite dieser Übung. Zum Beispiel erstreckt sich diese „Akzeptanz“ nicht auf das passive Akzeptieren von Hindernissen wie Trägheit, auf das Akzeptieren unseres Mangels an Streben, Ziellosigkeit oder mangelnder Hingabe, um Befleckungen des Geistes auszurotten.
Leider wird dieses „Einfach glücklich sein“-Mantra in buddhistischen Kreisen so oft wiederholt, dass es scheinbar mit dem gesamten Buddhismus gleichgesetzt wird, was zu vielen Missverständnissen führt.
„ Darf ich nicht tanzen? Singen? Sich verlieben? “
Der Grad, in dem Nirvana in diesem Leben verfolgt wird, hängt von der jeweiligen buddhistischen Schule und der persönlichen Neigung des Buddhisten ab.
Wiederum war der Buddha der frühen Texttradition zufolge sehr entgegenkommend gegenüber Zuhörern mit unterschiedlichen Neigungen. Einige seiner Schüler lebten ein „normales“ Leben, verheiratet, mit Kindern, Jobs und wahrscheinlich vielerlei Unterhaltungen. Im buddhistischen Sprachgebrauch werden diese Laien/Laienfrauen oder Haushälterinnen genannt.
Das „normale“ Leben ist jedoch ein großes Hindernis für das Erreichen des Nirvana. Aufmerksam gegenüber der Tatsache, dass viele sich weigern, darauf zu verzichten, erschien der Buddha nicht, um sie die strengeren Praktiken der Entsagung zu lehren, die für Mönche angemessen sind, die sich ganz dem Pfad verschrieben haben. Vor allem, wenn diese Zuhörer keine Lust haben, z. B. auf Singen und Verlieben zu verzichten. Stattdessen lehrte er sie, was sie tun konnten: Böse Taten aufgeben, gut sein, tugendhaft sein. Und wenn der Zuhörer so geneigt ist, scheint er auch tiefere Praktiken wie Meditation gelehrt zu haben.
Buddhismus ist also ein allmählicher Weg des Glücks, es ist nicht „Nirvana oder nichts“. Es gibt Fortschritte und es sind niedrigere Errungenschaften möglich, selbst für einen Laien.
Zumindest kann man durch das Üben der am leichtesten zugänglichen Lehren allein in der Lage sein, jetzt und für den Rest seines Lebens ein friedlicheres, leichteres und glücklicheres Leben zu schaffen. Und schließlich wird man nach der Tradition eher in einem Bereich mit weniger Leiden wiedergeboren (bis man dort stirbt und woanders wieder auftaucht, einem besseren oder schlechteren Reich).
So lautet der Spruch in den buddhistischen Texten:
Das vom Buddha gelehrte Dhamma ist am Anfang gut, in der Mitte gut, am Ende gut.
Die Lehren fördern Glück jetzt, Glück später und Glück danach.
Das ist der Kern der Lehre des Buddha: Leiden dauerhaft auslöschen oder zumindest Leiden lindern.
" Ist der Zweck des Buddhismus, ein Munk oder eine Nonne zu werden? "
Ein Mönch oder eine Nonne zu sein, ist theoretisch der angemessenste und vielleicht sicherste Weg zum Nirwana. „Theoretisch“, weil das Mönchtum weltweit Schwierigkeiten hat, diesem Ideal gerecht zu werden.
Das Laienleben wird jedoch überhaupt nicht missbilligt oder verpönt. Darüber hinaus stehen Laienbuddhisten im Mittelpunkt der Unterstützung des klösterlichen Lebens und umfassen die beiden Teile der viergliedrigen Sangha: Laien und Laien.
Es ist also wirklich eine Frage der persönlichen Entscheidung.
" Ist es "schlecht", glücklich und/oder zufrieden sein zu wollen? "
Das ist der springende Punkt des Buddhismus. Es gibt jedoch verschiedene Arten von „Glück“ und „Zufriedenheit“. Einige von ihnen kommen zurück und beißen uns auf schädliche Weise zurück und sind somit Quellen des Leidens. Zum Beispiel kann erfolgreicher Gelddiebstahl eine Quelle des Glücks sein, aber ist es nicht auch eine Quelle des Leids?
Daher ist der Verzicht aufs Stehlen die Lehre eines Buddha und ist mit dem Laienleben nicht so unvereinbar, sicherlich kann ein Laienbuddhist dies ohne Unannehmlichkeiten praktizieren.
Aber wenn man nach einer stabileren Art von Glück sucht, entdeckt man andere Dinge, die auch Nachteile haben. Diese werden im Buddhismus sinnliche Freuden genannt: jene, die aus den Sinnen und dem Kontakt entstehen (z. B. der Anblick einer verführerischen Form, das Hören eines verführerischen Klangs usw.).
An dieser Stelle spricht der Buddha normalerweise nur die Mönche und Nonnen an und spricht ganz direkt über die essentielle Natur der Sinnesfreuden:
"Noch einmal, mit sinnlichen Freuden als Ursache, sinnlichen Freuden als Quelle, sinnlichen Freuden als Grundlage, wobei die Ursache einfach sinnliche Freuden sind, geben sich die Menschen dem Fehlverhalten von Körper, Sprache und Geist hin. "
-- MN 13 (Bodhi trans.)
In einem detaillierteren und "technischeren" buddhistischen Jargon sagt der Buddha:
„Wenn man von Lust entflammt, gefesselt, betört und über Befriedigung nachdenkend verweilt, dann werden die fünf Aggregate, die von Anhaften betroffen sind, für einen selbst in der Zukunft aufgebaut; und das Verlangen – das Erneuerung des Seins bringt, von Entzücken und Lust begleitet wird und sich an diesem und jenem erfreut – nimmt zu. Die körperlichen und seelischen Beschwerden nehmen zu, die körperlichen und seelischen Qualen nehmen zu, das körperliche und seelische Fieber nimmt zu und man erfährt körperliches und seelisches Leid.
-- MN 149
Dann, in der höheren Ausbildung, lehrt der Buddha die Zurückhaltung der Sinne – was, soweit ich das beurteilen kann, nicht etwas ist, was er Laienanhänger lehrt.
Aber entgegen der landläufigen Meinung geht es nicht darum, einen depressiven Mönch oder eine depressive Nonne zu erschaffen. Diese sinnlichen Freuden werden durch andere Glücksarten „ersetzt“, die die Mönche trainieren und kultivieren, die weniger problematisch sind und direkt ins Nirwana führen.
Um nur einige zu nennen, das Glück der Entsagung (zB Wahrnehmung, dass das klösterliche Leben einfacher ist und weltliches Leben und Verpflichtungen als Last), das Glück der vollen Hingabe an Dhamma (die Ausrottung des Leidens zu praktizieren, zu lernen und zu lehren), das Glück von jhāna (tiefe Meditationszustände).
Da diese zu weniger Verlangen führen, ist es auch einfacher, zufrieden zu sein, tiefere Zufriedenheit und langanhaltende Zufriedenheit zu erfahren. Schließlich, wenn höhere und einfachere Arten des Glücks kultiviert werden und wachsen, neigen die Menschen dazu, sinnliche Freuden als minderwertig, grob, als Belastung oder sogar als Leiden wahrzunehmen.
Ich werde versuchen, Ihnen eine einfache, bodenständige Antwort zu geben, die leicht verständlich ist. Einige Leute möchten mich hier vielleicht korrigieren, aber ich sage Ihnen, was ich als das nackte Gerippe des Buddhismus sehe.
Der Zweck ist, wie gesagt, Leiden zu mindern. Aber wie viel Sie es reduzieren, liegt ganz bei Ihnen (es sei denn, Sie möchten Mönch werden). Du kannst 1 % Buddhist oder 100 % Buddhist sein, aber der Weg zum Nirvana wird offensichtlich schneller über letzteres sein. Nehmen Sie die 8 Gebote, wenn Sie so wollen. Betrachten Sie es als eine Suppe mit verschiedenen Zutaten, je mehr Sie sich an die von Buddha skizzierten Rezepte halten, desto weniger Leiden sollten Sie auf lange Sicht ertragen.
Was du als Vergnügen sprichst oder denkst, ist eigentlich nur eine sehr subtile Form des Leidens. Was passiert, wenn du aufhörst zu singen und zu tanzen und nach Hause gehst? Du wirst ein bisschen traurig, weil es fertig ist, richtig? Du willst es nächste Woche nochmal machen, oder? Glaubst du nächste Woche wirst du froh sein wenn es wieder fertig ist?
Bitte nimm nicht alles zu ernst, besonders am Anfang. Ihr Ziel sollte imo wirklich sein, zuerst mit dem Lügen, Stehlen und Töten aufzuhören und dann von dort aus weiterzuarbeiten. Sie möchten sich davon abhalten, negatives Karma zu schaffen, indem Sie sich an die 3 oben genannten Verhaltensweisen halten, wird dies Ihnen helfen, den Weg zu gehen.
Alles ist so ziemlich mit Ursache und Wirkung (Karma) verbunden. Du wirst nicht aufhören, negatives Karma zu erzeugen, bis viel später. Sie müssen Karma, Anhaftung, Ego-Greifen verstehen; wie man richtig meditiert und es unter vielen vielen anderen Dingen praktiziert.
Betrachten Sie Karma nicht so klischeehaft (ich liebe Karma), indem Sie die Menge an negativem Karma reduzieren, die Sie abgeben, stoppen Sie negatives Karma, das zu Ihnen zurückkommt. Was Ihnen wiederum eine positivere Wiedergeburt und eine positivere Zukunft in diesem Leben bescheren wird.
Sie können immer noch einen materialistischen Lebensstil führen, wenn Sie sich dafür entschieden haben. Aber seien Sie sich bewusst, dass der Kauf des neuen iPhone X Ihnen keine ewige Glückseligkeit oder wahres Glück bescheren wird, da es irgendwann gestohlen werden kann. Es kann brechen oder Sie können es verlieren (in das Leiden eintreten). Das Gesetz der Vergänglichkeit besagt, dass nichts ewig dauert. Und was Sie für Glück hielten, ist nicht dasselbe wie ewige Glückseligkeit :).
Meiner bescheidenen Meinung nach ist es als Laie ziemlich unmöglich, alles Leiden zu stoppen. Aber das bedeutet nicht, dass Sie nicht nach einer glücklicheren Zukunft streben sollten.
Der Buddha würde sagen, dass die meisten Menschen heute an geistigen Leiden leiden, es ist nur eine Frage des Grades. Ihr Ziel ist es, tatsächlich „im Jetzt“ zu leben, da das Denken an Vergangenheit und Zukunft in irgendeiner Form Leiden hervorrufen wird.
Wenn Sie alles zu ernst nehmen, werden Sie am Ende negative Gedanken erzeugen, die wiederum negatives Karma erzeugen können, und genau das versucht Buddha zu stoppen. Wenn Sie zum Beispiel ein Gebot brechen und auf einem großen Bett schlafen, dann ist es genau das, was Buddha nicht will. Ihr Ziel ist es, Ihr EIGENES Leiden zu stoppen, das von niemand anderem. Aber denken Sie daran, was herumgeht, kommt herum.
Als Laie können Sie auf einem normalen Bett schlafen. Aber pass auf, dass sich dein Leben eines Tages ändern kann und wenn du nicht dieses große, gemütliche Bett hast, rate mal, wer darunter leiden wird?? Das ist richtig du.
Nimm vom Buddhismus, was du willst, so viel oder so wenig. Je mehr du vom Buddhismus nimmst, desto weniger Leid wird in deinem Geist auftreten.
Und für mich ist das der Kern des Buddhismus, es dreht sich alles um deinen Geist. Zu lernen, wie man seinen Geist schützt und verbessert, ist die Sache des Buddha. Wenn du Sex haben willst, dann hab Sex. Aber wisse, das wird dir kein ewiges Glück bescheren. Wenn du dich in die Person verliebst, mit der du Sex hattest, und sie dich eines Tages verlässt, wirst du derjenige sein, der darunter leidet.
Wenn du wirklich erleuchtet werden willst, dann gib Sex, Drogen und Rock'n'Roll auf, lebe mit Mönchen in den Bergen und meditiere und praktiziere den Buddhismus für den Rest deines Lebens, ansonsten kannst du dich einfach darauf konzentrieren, dein Leiden zu reduzieren und in wiederum werden Sie ein glücklicheres Leben führen. Auf YouTube gibt es viele Videos zum Buddhismus. Wenn ich wäre, geh dorthin und schau dir so viel wie möglich an, um eine gute Vorstellung davon zu bekommen, worum es geht. Nimm es nicht zu ernst und genieße das Gefühl von Freiheit und Frieden, das es bringen kann.
Der einzige Weg, wie man beim Buddhismus scheitern kann, ist, nicht anzufangen und nicht weiterzumachen. Versuchen Sie, es zunächst nicht zu sehr zu mystifizieren, und vermeiden Sie Lehrer, die schwer zu verstehen sind, und verwenden Sie mystifizierende Wörter, da dies alles das Verständnis erschweren wird. All die großen und neuen Wörter können zu viel Verwirrung stiften und sind nicht wirklich das, worum es geht. Einige Leute sind sehr weit darin und kennen alle ausgefallenen Wörter und verwenden sie aus Gewohnheit so freizügig oder weil sie denken, dass Sie vielleicht auch weit darin sind und alles verstehen. Während andere es tun, um ihr Ego zu stärken (ich spreche keineswegs über irgendjemanden in diesem Thread). Ich persönlich versuche es einfach zu halten. Da mir das am besten passt.
Für mich geht es beim Buddhismus darum, meinen Geist zu befreien und zu lernen, Wut, Hass, Eifersucht und Angst loszulassen und ein mitfühlenderer, glücklicherer und liebevollerer Mensch zu werden.
Viel Glück und gehen Sie weiter darauf ein, es wird viel zu absorbieren geben, aber es lohnt sich.
Darf ich nicht tanzen? Singen? Sich verlieben?
Du hast es zugelassen, denn ein Laie muss zunächst nur 5 Gebote beachten. Wie Sie jedoch singen, ist wie Sie in der buddhistischen Ausbildung ungeübt sind. Um also die buddhistische Lehre tiefer zu verstehen, kann ein Laie 1 Tag pro Woche 8 Gebote befolgen. Diese 8 Gebote beinhalteten Zusehen/Tanzen-Ablehnung, Zuhören/Singen-Ablehnung und Liebe machen.
Ist der Zweck des Buddhismus, ein Munk oder eine Nonne zu werden? Zu meditieren und nie einen Vorgeschmack auf das Leben zu bekommen?
Nein, der Buddhismus zielt darauf ab, Nibbāna zu erleuchten, sowohl Laien als auch ordinierte Menschen können meditieren, um Nibbāna zu erleuchten. Aber der ordinierte Mann ist aufgrund seines disziplinierten Lebensstils zweckmäßig. Similitude kann man an der Universität lernen, und man kann es selbst lernen.
Ist es „schlecht“, reisen zu wollen?
Der Buddha kümmerte sich nur um das Risiko zwischen den Reisen, siehe SN Nidānavagga Duggatasutta . Sowohl das Reisen in diesem Leben als auch das Reisen in anderen Leben sind sehr riskant.
Der Mönch reist immer noch, um nach einem guten Ort für die Meditation zu suchen. Er ist zufrieden mit seinem Leben. Aber das Reisen des Mönchs führt dazu, den Zyklus des Reisens zu beenden (abhängige Entstehung), so dass es im Vergleich zum allgemeinen Reisen kein großes Risiko darstellt.
Ist es „schlecht“, glücklich und/oder zufrieden sein zu wollen?
Es ist riskant, mit 5 kāmaguṇa zufrieden zu sein, 5 Saiten banden dich an 5 kāmaguna, siehe MN Mūlapaṇṇāsaka, mahādukkhakkhandhasutta .
Geht es im Buddhismus darum, Glück im Nirvana zu finden? Ist es das wirklich? Geht es nicht darum, dort glücklich zu sein, wo wir gerade sind? Dürfen wir nicht wirklich im Moment leben?
Wir können mit jedem Zustand des Lebens glücklich sein. Aber Nibbāna ist das beste Glück, das das beste Ergebnis liefert. Also, niemand kann dich dazu zwingen, mit deinem Leben glücklich zu sein, aber bereue es später nicht, wenn du wusstest „Oh, dieses Glück kommt mit dem Problem, dem Leiden“, wie wir es täglich in MN Mūlapaṇṇāsaka, mahādukkhakkhandhasutta tun .
Ich bin ziemlich neu in Sachen Buddhismus, und ich entschuldige mich, wenn irgendetwas, was ich in dieser Frage gesagt habe, beleidigend oder unhöflich ist. Ich weiß nicht, wem ich sonst solche Fragen stellen kann. Ich hoffe jemand kann es mir erklären.
Ihre Frage ist nicht beleidigend oder unhöflich. Sie verwechseln nur den Nutzen/Vorteil des Buddhismus, denn das Dhamma des Buddhismus ist die am schwierigsten zu verstehende und zu befolgende Lehre in wenigen Jahren. Aber weißt du es? Hartes Arbeiten bringt den besten Nutzen .
Jemand hat sein ganzes Leben dazu verwendet, die Lehre Buddhas zu befolgen, aber am Ende seines Lebens hat er Nibbāna immer noch nicht erleuchtet. So ist die Lehre des Buddhismus hart.
Das Ziel im Buddhismus ist das Ende des Leidens. Aber warum willst du das Ende des Leidens erreichen? Der Grund dafür ist, das einzige dauerhafte Glück zu erlangen, das Nibbana ist.
Die Mission im Buddhismus ist also wirklich das Streben nach Glück. Der Buddha entdeckte, dass sowohl übermäßiger Genuss als auch übermäßige Askese dem Weg zum Ende des Leidens nicht förderlich sind. Also verordnete er den Mittelweg durch den Edlen Achtfachen Pfad .
Wenn Sie dem Mittelweg folgen, können Sie langfristige, mittelfristige und kurzfristige Glücksziele haben.
Das mit dieser Mission verbundene langfristige Ziel ist das Erreichen von Nibbana (dauerhaftes Glück). Es könnte mehrere Geburten dauern, vielleicht sogar Äonen, um dies zu erreichen.
Als mittelfristiges Ziel wäre anzustreben: zumindest Stromeintritt für Theravada und starke Kultivierung von Bodhicitta für Mahayana. Weitere Informationen zum Stream-Eintrag erhalten Sie auch in diesem YouTube-Video-Talk .
Das kurzfristige Ziel wäre der Versuch, „materialistisches“ Glück in diesem Leben und in zukünftigen Leben zu erreichen und aufrechtzuerhalten (was die Vermeidung unglücklicher Wiedergeburten einschließt). Als absolutes Minimum müssen Sie die fünf Gebote mit Achtsamkeit (appamada) einhalten . Um ein wenig weiter zu gehen, müssen Sie mehr Tugend (sila) mit Achtsamkeit (appamada) praktizieren .
Dieses kurzfristige Ziel wird im Ittha Sutta beschrieben :
Langes Leben, Schönheit, Status, Ehre, Himmel, hohe Geburt: Denjenigen, die sich daran erfreuen, diese Dinge in großem Maße und kontinuierlich anzustreben, der weise Lobpreis der Achtsamkeit beim Erlangen von Verdiensten.
Der weise Mensch, achtsam , erwirbt ein zweifaches Wohlergehen: Wohlergehen in diesem Leben & Wohlergehen im nächsten. Indem er zu seinem Wohlergehen durchbricht, wird er klug, weise genannt.
Für Laien-Anhänger gibt es viele Ratschläge zum Erreichen der kurz- bis mittelfristigen Ziele in der Gihi-Sutta (oder Ansprache an den Haushälter) , der Sigalovada-Sutta , der Dighajanu-Sutta und der Anana-Sutta . Die Mindestübungsregeln, die den Laienanhängern auferlegt werden, sind die fünf Gebote . Siehe auch diese Antwort auf die Frage „ Kann ein Buddhist ein Milliardengeschäft besitzen und führen? “
Für diejenigen, die es eilig haben, Nibbana zu erreichen, gibt es die fortgeschritteneren Ausbildungspfade von Anagarika (eine Art Vormönch oder Vornonne), Novizenmönch oder Nonne und vollständig ordinierter Mönch oder Nonne. Einzelheiten finden Sie in dieser Antwort .
Natürlich kann man tanzen, singen und sich verlieben. Glauben Sie, dass diese Dinge in buddhistischen Ländern nicht existieren?
Mönche verzichten auf diese Dinge, aber du musst kein Mönch werden. Als Laien-Buddhist müssen Sie nicht einmal die 8 Gebote (wo Singen und Tanzen erwähnt werden) befolgen und Uposatha-Tage einhalten.
Ich glaube nicht, dass der Buddhismus gegen das Material ist. Es ist praktisch. Es geht vielmehr darum zu verstehen, was wesentlich ist und was nicht. Man muss essen aber nicht alles etc.
Aus Dhammapada I.11-12:
asāre sāramatino sāre cāsāradassino te sāraṃ nādhigacchanti micchāsaṅkappagocarā sārañ ca sārato ñatvā asārañ ca asārato te sāram adhigacchanti sammāsaṅkappagocarā
Indem sie für wesentlich halten, was nicht ist, in dem, was wesentlich ist, keine Essenz sehen, entdecken sie die Essenz nicht, indem sie sich von falschen Gedanken nähren. Nachdem sie die Essenz als die Essenz erkannt haben, nicht-essentiell als nicht-essentiell, entdecken sie die Essenz, indem sie sich von rechten Gedanken nähren.
Ist es in Ordnung, wenn ich durch 5 Sinnestore (Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper) materialistisches Glück in Genuss verwandle? Für diejenigen, die nicht bereit sind, sie aufzugeben, lehrte uns Buddha, 5 Dinge über sie zu wissen
Buddha verglich diejenigen, die "schlau" darin sind, 5 sinnliche Freuden zu genießen, mit einer Liebesfütterung in der Nähe einer Falle, die von einem Jäger aufgestellt wurde, aber schlau genug, um nicht gefangen zu werden, und schlau genug, um zu springen und wegzulaufen, sobald sie einen Jäger sehen.
Karl