Wie fühlt sich Erleuchtung an?

Hier können Sie sich einen Eindruck verschaffen, wie es der Erleuchtung gefällt. Das oberflächliche Lesen dieses Suttas garantiert nicht die vollständige Verwirklichung des Nirvana. Aber sicher einen Anhaltspunkt bekommen.

Das Herz-Sutta;

Körper ist nichts anderes als Leere, Leere ist nichts anderes als Körper. Der Körper ist genau leer, und Leere ist genau Körper. Die anderen vier Aspekte der menschlichen Existenz – Gefühl, Gedanke, Wille und Bewusstsein – sind ebenfalls nichts weiter als Leerheit, und Leerheit nichts weiter als sie.

Alle Dinge sind leer: Nichts wird geboren, nichts stirbt, nichts ist rein, nichts wird befleckt, nichts wächst und nichts nimmt ab.

(Also hat irgendjemand eine Vorstellung davon, wie sich die Erleuchtung anfühlt) Die Frage ist, wie man sich das Gefühl dieser Art vorstellt. Sie müssen denken, meditieren und die Weisheit zur Verwirklichung finden. Es ist, als würde man Blindgeborenen Farbe erklären. Auch erlangt man volle Erleuchtung nach Parinibbana oder dem Tod einer Person, die Nirvana durch Verwirklichung erlangt hat.

In der Leerheit gibt es also keinen Körper, kein Gefühl, keinen Gedanken, keinen Willen, kein Bewusstsein. Es gibt keine Augen, keine Ohren, keine Nase, keine Zunge, keinen Körper, keinen Geist. Es gibt kein Sehen, kein Hören, kein Riechen, kein Schmecken, kein Berühren, kein Vorstellen. Es gibt nichts zu sehen, nichts zu hören, nichts zu riechen, nichts zu schmecken, nichts anzufassen oder sich vorzustellen.

Hinweis: Nachdem Sie den obigen Satz gelesen haben, müssen Sie gründlich darüber nachdenken, was dieser "Zustand oder Zustand" ist, kann jeder den obigen Zustand "fühlen", und das Wichtigste ist, dass wir versichern können, dass es letztendlich kein Leiden oder Vergnügen gibt und so weiter. ......

Es gibt keine Unwissenheit und kein Ende der Unwissenheit. Es gibt kein Alter und keinen Tod und kein Ende von Alter und Tod. Es gibt kein Leiden, keine Ursache des Leidens, kein Ende des Leidens, keinen Weg, dem man folgen kann. Es gibt kein Erlangen von Weisheit und keine zu erlangende Weisheit.

Die Bodhisattvas verlassen sich auf die Vollkommenheit der Weisheit, und so fühlen sie ohne Wahnvorstellungen keine Angst und haben Nirwana hier und jetzt.

Alle Buddhas, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, verlassen sich auf die Vollkommenheit der Weisheit und leben in voller Erleuchtung.

Die Vollkommenheit der Weisheit ist das größte Mantra. Es ist das klarste Mantra, das höchste Mantra, das Mantra, das alles Leiden beseitigt.

Das ist eine Wahrheit, die nicht angezweifelt werden kann. Sag es so:

Gate, Gate, Paragate, Parasamgate. Bodhi! Swaha! Was bedeutet... Vorbei, weg, vorbei, ganz vorbei. Erwacht! So sei es! * Leerheit ist die übliche Übersetzung für den buddhistischen Begriff Sunyata (oder Shunyata). Es bezieht sich auf die Tatsache, dass kein Ding – einschließlich der menschlichen Existenz – eine letztendliche Substantivität hat, was wiederum bedeutet, dass kein Ding dauerhaft ist und nichts völlig unabhängig von allem anderen ist. Mit anderen Worten, alles auf dieser Welt ist miteinander verbunden und in ständigem Fluss. Eine tiefe Wertschätzung dieser Idee der Leerheit bewahrt uns somit vor dem Leiden, das durch unser Ego, unsere Anhaftungen und unseren Widerstand gegen Veränderung und Verlust verursacht wird.

Stellen Sie sich vor, Sie setzen sich hin und sehen sich einen ganzen Film an. Wenn Sie so in den Film vertieft sind, weinen Sie, wenn es um die traurigen Teile geht, und Sie lachen, wenn es um die lustigen Teile geht. Als der Hauptprotagonist von einem Mörder verfolgt wird, windest du dich vor Angst, als ob du derjenige bist, der verfolgt wird. Wenn der Charakter von dem Mörder erstochen wird, verziehen Sie vor Schmerz das Gesicht, als ob Sie es wären, der erstochen wurde.

Nachdem die Figur gestorben ist, wird dir plötzlich klar, dass du eigentlich keine Figur im Film bist, und selbst wenn du den Film weiter ansiehst, erlebst du nicht länger Leiden, die mit den Figuren im Film verbunden sind, und das musst du auch nicht versuchen, irgendetwas in dem Film zu erreichen.

Der Buddha lehrte im Sona Sutta :

Wenn das eigene Bewusstsein der
Entsagung, Abgeschiedenheit,
Nichtbeschwerden, dem Ende des Anhaftens,
dem Ende des Verlangens und der Nichttäuschung gewidmet ist
und das Entstehen der Sinnesmedien sieht, wird
der Geist zu Recht befreit.

Für diesen Mönch, der zu Recht entlassen wurde und
sein Herz in Frieden ist,
gibt es nichts zu tun,
nichts hinzuzufügen, was getan wurde.

So wie eine einzelne Felsmasse nicht vom Wind bewegt wird,
haben alle Formen, Geschmäcker, Geräusche,
Aromen, Kontakte, Ideen, die
erwünscht und nicht erwünscht sind,
keine Wirkung auf jemanden, der So ist.
Der Geist – immer noch, völlig befreit –
konzentriert sich auf ihr Hinscheiden.

Gefühl wird verursacht. Das Gefühl gehört zu den fünf Aggregaten. Technisch gesehen gibt es also kein Gefühl in der Erleuchtung (Nibbana). Da jedoch die Befleckungen abgeschnitten sind, wird gesagt, dass es sich nach dem Auftauchen aus der Erleuchtung anfühlen kann, als wäre eine schwere Last von den Schultern genommen worden, oder es kann sich anfühlen, wie sich ein Krebspatient in einem extrem schmerzhaften Zustand fühlen würde, wenn er war plötzlich geheilt. Hier ist eine verwandte Antwort .