Ist es unmoralisch, ein junges Mädchen zu heiraten?

Es ist erlaubt, ein junges Mädchen zu heiraten. Es gibt jedoch zwei Ansichten darüber, ob Geschlechtsverkehr zulässig ist. Eine Ansicht besagt, dass sie Geschlechtsverkehr haben können, wenn sie das Alter von 9 Jahren erreicht, während eine andere Ansicht besagt, dass Geschlechtsverkehr nicht stattfinden sollte, bevor sie dazu bereit ist, und dies scheint jedoch die Mehrheitsansicht der Hanafi-, Maliki- und Shafi'i-Schulen zu sein .

Die Tatsache, dass es erlaubt ist, ein junges Mädchen zu heiraten, bedeutet nicht, dass es erlaubt ist, mit ihr Geschlechtsverkehr zu haben; eher sollte das nicht getan werden, bis sie dazu in der Lage ist. Aus diesem Grund verzögerte der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) die Vollendung seiner Ehe mit 'A'ishah. Al-Nawawi sagte: In Bezug auf die Hochzeitsfeier eines jungen verheirateten Mädchens zum Zeitpunkt der Vollendung der Ehe, wenn der Ehemann und der Vormund des Mädchens sich auf etwas einigen, das dem jungen Mädchen keinen Schaden zufügt, dann kann dies der Fall sein getan werden. Wenn sie anderer Meinung sind, dann sagen Ahmad und Abu 'Ubayd, dass, sobald ein Mädchen das Alter von neun Jahren erreicht, die Ehe auch ohne ihre Zustimmung vollzogen werden kann, aber das gilt nicht für jüngere. Maalik, al-Shaafa'i und Abu Hanifa sagten: Die Ehe kann vollzogen werden, wenn das Mädchen zum Geschlechtsverkehr in der Lage ist, was von Mädchen zu Mädchen unterschiedlich ist, sodass keine Altersgrenze festgelegt werden kann. Dies ist die richtige Ansicht. Es gibt nichts im Hadith von 'A'ishah, um eine Altersgrenze festzulegen oder dies im Fall eines Mädchens zu verbieten, das dazu vor dem neunten Lebensjahr fähig ist, oder es im Fall eines Mädchens zu erlauben, das es ist dazu nicht in der Lage und hat das neunte Lebensjahr erreicht. Al-Dawoodi sagte: 'Aa'ishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) wurde körperlich reif (zu dem Zeitpunkt, als ihre Ehe vollzogen wurde). oder es einem Mädchen zu gestatten, das dazu nicht in der Lage ist und das neunte Lebensjahr vollendet hat. Al-Dawoodi sagte: 'Aa'ishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) wurde körperlich reif (zu dem Zeitpunkt, als ihre Ehe vollzogen wurde). oder es einem Mädchen zu gestatten, das dazu nicht in der Lage ist und das neunte Lebensjahr vollendet hat. Al-Dawoodi sagte: 'Aa'ishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) wurde körperlich reif (zu dem Zeitpunkt, als ihre Ehe vollzogen wurde).

Es sollte beachtet werden, dass al-Shaafa'i und seine Gefährten sagten: Es ist für Väter und Großväter vorzuziehen, eine Jungfrau nicht zu verheiraten, bis sie das Alter der Pubertät erreicht und sie sie um Erlaubnis fragen, damit sie nicht in einer Ehe endet, die sie ist mag nicht. Was sie sagten widerspricht nicht dem Hadith von 'Aa'ishah, weil sie meinten, dass sie sie nicht verheiraten sollten, bevor sie die Pubertät erreicht, wenn es kein offensichtliches Interesse gibt, das bedient werden muss, von dem sie befürchten, dass es verpasst wird, wenn sie es tun verzögere es, wie im Hadith von 'Aa'ishah. In diesem Fall ist es vorzuziehen, die Ehe fortzusetzen, da der Vater angehalten ist, sich um die Interessen seines Kindes zu kümmern und keine gute Gelegenheit verstreichen zu lassen.

Quelle: https://islamqa.info/en/answers/22442/on-acting-and-the-ruling-on-marrying-young-girls

1. Nein, es ist nicht unmoralisch (warum sollte es unmoralisch sein? Heiraten ist eine Sache und Geschlechtsverkehr ist eine andere Sache)

2. Nein, nicht alles, was Mohammed getan hat, ist wünschenswert, zum Beispiel reiste er auf einem Kamel, aber wir dürfen nicht den Wunsch haben, auf einem Kamel zu reisen.

Die in dieser Frage erwähnte Version der Geschichte ist tatsächlich sehr umstritten. Viele Gelehrte glauben, dass Lady Aisha viel älter war; eher 18 oder 19 Jahre alt.

Jedenfalls denke ich, dass dieses Thema mehr Forschung benötigt. Und um deine Frage zu beantworten; Ich persönlich glaube, dass das Heiraten minderjähriger Mädchen HÖCHST unmoralisch ist.

قال ابن شبرم Kl.

Ibn Shubrumah sagte: „Es ist dem Vater nicht erlaubt, seine junge Tochter zu verheiraten, es sei denn, sie erreicht die Pubertät und gibt die Erlaubnis.“ Und er war der Ansicht, dass die Angelegenheit von A'ishah (radi Allahu anha) ausschließlich Sache des Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) sei. (Quelle des arabischen Textes: saaid.net)

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Und es wurde berichtet, dass Ibn Shubrumah (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte: „Es ist dem jungen Mädchen nicht erlaubt, verheiratet zu werden, denn wenn wir sagen, dass die Zustimmung ein Grundsatz ihrer Gültigkeit ist, dann wird ihre Zustimmung nicht gezählt , und wir sagen nicht, dass sie zu einer Ehe gezwungen werden sollte, wenn sie die Pubertät erreicht hat, daher gilt es hier umso mehr.“ (Quelle des arabischen Textes: saaid.net)

Einige Gelehrte sind anderer Meinung und sagen, dass es zulässig ist.

Welche Ansicht richtig ist, ich bin kein Gelehrter, aber Ibn Hazm hat gesagt:

„..taqlid ist haram, und es ist niemandem erlaubt, den Worten von jemandem ohne Beweis zu folgen.

Der Beweis dafür ist: Allah ta'ala sagt: „Folge, [O Menschheit], was dir von deinem Herrn offenbart wurde, und folge keinen anderen Verbündeten als Ihm. Wenig erinnerst du dich.“ (Koran 7:3) und His (ta'ala) sagte: „Und wenn zu ihnen gesagt wird: „Folgt dem, was Allah herabgesandt hat“, sagen sie: „Vielmehr werden wir dem folgen was wir bei unseren Vätern vorfanden.“ (Koran 2:170), und Allah, der Erhabene, sagte, ein Volk lobend, das Taqlid nicht tat: „So bringt meinen Dienern, die auf die Sprache hören und den Besten folgen, gute Botschaft Das sind diejenigen, die Allah rechtgeleitet hat, und das sind Menschen mit Verstand.“ (Aus Koran 39:17-18)…“(Quelle: das Buch Nabdhah Kafiyah von Ibn Hazm)

Haftungsausschluss: Wie bei allen meinen Antworten gebe ich keine Fatwa. Ich teile, was ich über islamische Schriften, historische Ereignisse und Meinungen von Gelehrten und Übersetzungen davon weiß, und manchmal meine Meinung, und sie können die richtige Antwort auf die Frage sein oder auch nicht, und ich habe sie möglicherweise richtig interpretiert oder nicht als relevant. In englischer Sprache veröffentlichte biblische Texte sind eine Übersetzung aus dem arabischen Original und sind möglicherweise nicht vollständig genau oder umfassen nicht die volle Bedeutung des Originals.