Ich kenne einen Mann, den ich liebte. Ich weiß, dass dies im Islam als falsch angesehen wird. Aber er wollte mich heiraten.
Natürlich war alles gut. Seine Familie war damit einverstanden und dann machte seine Schwester Istakhara für unsere Ehe. Sie sagte, das Ergebnis sei negativ.
Wir wollen beide zusammen sein, wir können beide nichts anderes tun, als darüber zu weinen, weil wir uns so sehr vermissen.
Ich suche Rat in dieser Angelegenheit: Was denken Sie, was ich tun sollte? Ich betete weiter und machte Qu'ran Khatam. Aber es hat nicht funktioniert. Wir haben beide beschlossen, nur mit voller Unterstützung der Familie zu heiraten, aber nach dem, was ich oben gesagt habe, ist dies nicht möglich.
Ich habe gehört, dass Istakhara Seelenfrieden gibt, aber ich habe überhaupt keinen Frieden gefunden.
Bitte konzentrieren Sie sich nicht auf das Haram dessen, was wir getan haben, oder sagen Sie, dass wir uns gegen den Islam gestellt haben. Ich verstehe, dass es ein Fehler war, aber er hatte vor, mich zu heiraten, und ein einmal begangener Fehler ist geschehen.
Ich kann ihn nicht einfach vergessen und bitte Sie in dieser Angelegenheit um Rat.
Assalamualaikum Schwester,
:)
Zuallererst gibt es NICHTS wie Istakhra, das von jemand anderem im Islam getan wird :) Istakhara ist ein Dua, und wenn eine Person das Dua rezitiert, ist es für ihre eigene Handlung, ob es gut für sie ist oder nicht. Aber die meisten Leute lesen heutzutage einfach das Arabische (ohne es zu verstehen) und denken, dass Istakhara fertig ist, was falsch ist.
Zweitens gibt es auch NICHTS wie das ERGEBNIS von istakhara. Niemand sieht aufgrund von Istakhara weiße, rote Dinge oder schwarze Wolken. Da es NUR ein Dua ist, siehst du irgendein Ergebnis eines normalen Duas? Wie erwartest du dann ein besonderes Ergebnis, wie einen Traum oder ein schlechtes/gutes Ereignis von Istakhara??
Hier ist eine Übersetzung von Istakhara. Lesen Sie es selbst und beurteilen Sie, ob das, was ich oben gesagt habe, wahr ist oder nicht (bitte mit Verständnis lesen).
Gemäß einem traditionellen Bericht, der im Auftrag von Muhammad ibn al-Munkadir übermittelt wurde, war es Jabir ibn 'Abdi'llah (möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein), der sagte:
„Allahs Gesandter (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) pflegte uns zu lehren, wie man Führung sucht, um die beste verfügbare Option in einem praktischen Unternehmen [al-istikhara fi 'l-amr] zu wählen, so wie er uns manchmal ein Kapitel lehrte [Sure] aus dem Koran. :
„‚Wenn einer von euch über ein praktisches Unterfangen besorgt ist oder Pläne für eine Reise schmiedet, sollte er zwei Zyklen rituellen Gebets [rak’atain] verrichten, nicht als obligatorische Befolgung [farida], sondern freiwillig. Dann sollte er es tun sagen:
„O Allah, ich bitte Dich, mir zu zeigen, was das Beste ist, durch Dein Wissen, und ich bitte Dich, mir Kraft zu geben, durch Deine Macht, und ich bitte Dich, mir Deine ungeheure Gunst zu gewähren, denn Du hast Macht, während ich es bin ohne Macht, und du hast Wissen, während ich ohne Wissen bin, und du bist derjenige, der alle unsichtbaren Dinge kennt. O Allah, wenn du weißt, dass dieses Unterfangen im besten Interesse meiner Religion, meines Lebens in dieser Welt ist, und mein Leben im Jenseits und kann sowohl kurzfristig als auch langfristig erfolgreiche Ergebnisse bringen, dann ermögliche es mir und mache es mir leicht und segne mich dann darin.Wenn nicht, dann wende es von mir ab , und mache es mir leicht, es gut zu machen, wo immer ich auch sein mag, und mach mich zufrieden mit deinem Urteil, o Allbarmherziger der Barmherzigen.‘“
Weitere Informationen finden Sie hier: http://qa.sunnipath.com/issue_view.asp?ID=1056
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