Ist Jesus den Jüngern wirklich nach der Auferstehung erschienen?

Generell haben der Islam und muslimische Gelehrte im Allgemeinen keine Haltung zu den Details der Geschichte Jesu, die über das hinausgeht, was im Heiligen Koran offenbart wird. Dazu gehören die Details und Folgen der Verhaftung Jesu ( im Christentum als Passion bezeichnet).

Dennoch mag man sich für die islamische Position gegenüber bestimmten biblischen Geschichten und Lehren, die auf der islamischen Doktrin beruhen, interessieren. Es ist jedoch normalerweise schwierig, wenn nicht unmöglich, die Position des Islam zu bestimmten biblischen Lehren zu bestimmen, da die Bibel selbst ein sehr umständlicher Text ist, mit dem man sich bei Fragen zu Herkunft, Authentizität, getreuer historischer Überlieferung, Problemen mit Übersetzungen, Interpretationen und internen Widersprüchen auseinandersetzen muss Die Bibel (einschließlich der Evangelien) macht es sehr schwierig, überhaupt zu wissen, was das Christentum – allein aufgrund seiner biblischen Quellen und nicht der offiziellen Interpretationen der Kirche – überhaupt lehrt (selbst über einige der grundlegendsten offiziellen Lehren wie z Trinity), um dann die Position des Islams über sie zu erfragen!

Lesen Sie diesen Leitartikel von Newsweek , der einige der Schwierigkeiten untersucht, die mit Studien für überprüfbares authentisches „Christentum“ verbunden sind.

Aber was Ihr spezielles Beispiel betrifft, laut den wissenschaftlichen Autoritäten, denen ich folge (Schiaten); Satan, Dschinn, Engel und Seelen können unter bestimmten Umständen den Menschen erscheinen. Aber über die von Ihnen zitierte Geschichte kann nicht viel gesagt werden, ohne in unbeweisbare Spekulationen und Vermutungen abzugleiten, außer dass Propheten nie davon Abstand nehmen, falsche Überzeugungen zu korrigieren, denen sie bei ihren Gefährten begegnen. Wenn also festgestellt wurde, dass der Jünger Johannes eine solche Blasphemie ausdrückt (vorausgesetzt, dass das zitierte Stück authentisch ist oder sogar auf die Mainstream-Interpretation hinweist, die vom offiziellen Christentum vertreten wird), wäre er laut Islam sofort von Jesus verurteilt und korrigiert worden. Solch ein irreführendes Schweigen wäre für einen Gesandten Allahs ungeeignet gewesen, dem man vertrauen und der als ultimative Rechtleitung für Gläubige gelten sollte.

Vielleicht tat er es, vielleicht tat er es nicht. Es gibt keine kanonische Wahrnehmung in dieser Angelegenheit, da der Islam die Evangelien nicht als die bewahrte Form von Injiel betrachtet und es daher nicht für notwendig hält, irgendwelche offiziellen Erklärungen zu irgendwelchen Versen daraus zu geben. Überall dort, wo das Evangelium islamischen Quellen widerspricht (z. B. zur Göttlichkeit und Kreuzigung des Messias), betrachten wir das Evangelium als verfälscht: Entweder wurde sein Text verändert oder seine Interpretation ist falsch.

Der wesentliche islamische Glaube bezüglich der Himmelfahrt von Jesus عليه السلام wird in den folgenden Versen beschrieben:

Und sie töteten ihn nicht, noch kreuzigten sie ihn; aber es schien ihnen so. Und in der Tat, diejenigen, die darüber uneins sind, zweifeln daran. Sie haben keine Kenntnis darüber, außer der folgenden Annahme. Und sie haben ihn mit Sicherheit nicht getötet. Vielmehr hat Allah ihn zu Sich erhoben. Und immer ist Allah erhaben in Macht und Weise.

^{– Koran 4:157-159}

O Jesus, Sohn der Maria, gedenke meiner Gunst für dich ... und als ich die Kinder Israels daran hinderte, dich zu [töten].

^{– Koran 5:110}

Und die Ungläubigen planten, aber Allah plante. Und Allah ist der beste Planer. [Erwähnung] als Allah sagte: "Oh Jesus, ich werde dich wahrlich nehmen und zu Mir erheben und dich von denen reinigen, die ungläubig sind ..."

^{— Koran 3:54-55}

Damit wird eindeutig festgestellt:

• Die Bani Israel planten, Jesus zu töten, aber Allah rettete ihn
• Jesus wurde nicht gekreuzigt
• Jesus wurde nicht getötet
• Jesus wurde mit Leib und Seele in den Himmel erhoben

Koran und Hadith sagen nichts über ein Treffen mit den Jüngern nach diesem Ereignis aus. Es ist also möglich, dass der Bericht des Evangeliums völlig frei erfunden ist und die Jünger nie jemanden getroffen haben.

Es ist jedoch auch möglich, dass die Jünger nach diesem Ereignis (dem wahren) Jesus عليه السلام begegnet sind, da er kurz auf die Erde zurückgekehrt sein könnte, um sie zu treffen, und dann in den Himmel zurückgekehrt ist. Dies geschah zum Beispiel in der Nacht von Isra, als Muhammad ﷺ Jesus عليه السلام und die anderen Propheten im Gebet in Bait al-Maqdis, Jerusalem, anführte ( Muslim 172 ). Dasselbe könnte also mehr als einmal passiert sein. Daher könnte der Bericht des Evangeliums auf einer Wahrheit beruhen, die mit einigen Unwahrheiten vermischt ist.

Ibn Kathir zitiert eine solche Geschichte in seiner Geschichte, und das folgende Zitat (aus einem anderen Kontext) präsentiert eine zusammengefasste Version davon:

لأن ابن جرير ذكر أن المس sehr زل من السماء بعدما رفع فوجد أمه ، وامرأة أخرى ي & ي ق ا ا و و و و و وESصachs.

Ibn Jarir (in seinem Tareekh ) berichtet, dass Jesus vom Himmel herabstieg, nachdem er auferweckt worden war, und seine Mutter und eine Frau weinend vorfand. Und er teilte ihnen mit, dass er nicht getötet worden sei, und entsandte dann die Jünger.

^{— Bidayah wa'n-Nihayah}

Er zeichnet diese Geschichte auch vollständig unter dem Kapitel über das Leben von Jesus عليه السلام auf und kommentiert sie danach wie folgt:

وهذا إسناد غريب عجيب، وهو أصح مما ذكره النصارى، لعنهم الله، من أن المسيح جاء إلى مريم، وهي جالسة تبكي عند جذعه، فأراها مكان المسامير من جسده، وأخبرها أن روحه رفعت، وأن جسده صلب، وهذا بهت وكذب واختلاق وتحريف وتبديل وزيادة باطلة في الإنجيل على خلاف الحق ومقتضى النقل

Und die Kette dafür ist seltsam, aber sogar sie ist richtiger als das, was die Christen erzählt haben, dass Jesus zu Maria kam und ihr die Spuren der Nägel auf seinem Körper zeigte und ihr mitteilte, dass sein Geist auferweckt und sein Körper gekreuzigt wurde - und dies ist eine Erfindung und eine Lüge und eine Änderung und eine falsche Hinzufügung zum Injeel.

^{— Bidayah wa'n-Nihayah}