Dies ist eine sehr gute Frage, da sich die meisten von uns oft oft darüber Gedanken machen. Deshalb erkläre ich es an einem Beispiel. Es wird ein bisschen lang, also lesen Sie es bitte mit Geduld. Lesen Sie auch diese Antwort , um sich ein Bild von den drei Arten von Karma zu machen.

Sind unsere Schicksale vorbestimmt?

Ja, sie sind. Schicksal bedeutet eine Reihe von Ereignissen und Erfahrungen, die im Leben einer bestimmten Person mit Sicherheit passieren werden. Die meisten wichtigen Ereignisse in unserem Leben sind also vordefiniert. Zum Beispiel, wo und in welcher Familie wir geboren werden, welche Art von Job wir machen werden, welche Ereignisse und Leben wir erleben werden usw. sind vordefiniert.

Damit sich ein Ereignis manifestiert, sind jedoch auch bestimmte Aktionen erforderlich. Daher müssen für die Manifestation bestimmter vordefinierter Ereignisse auch die erforderlichen Aktionen stattfinden. Aus diesem Grund sind auch bestimmte Handlungen vordefiniert, und diese Reihe von vorherbestimmten Handlungen ist als Prarabdha-Karma bekannt . Und damit sich die Handlungen manifestieren, müssen wir diese Art von Verlangen und Denkweise haben. Daher werden die Vorlieben, die Natur usw. der Menschen auch gemäß ihren vergangenen Handlungen erworben.

Zum Beispiel wurden Sishupal und Vakradanta in ihrem früheren Leben als Wächter in Vaikuntha (Wohnort von Vishnu) aufgrund einer falschen Handlung in der Vergangenheit (die vier Sanat Kumaras davon abzuhalten, Vishnu zu treffen) verflucht und mussten als Dämon geboren werden, und Kamsa war in seiner früheren Geburt Dämon Kalanemi und wurde von Hiranyakashipu verflucht. Und weil sie vorherbestimmt waren, von Krishna getötet zu werden, waren die meisten ihrer Handlungen dazu bestimmt, falsch und dämonischer Natur zu sein.

Wenn das Schicksal vorbestimmt ist, warum beeinflussen unsere Handlungen dann unser Karma?

In der Tat wahr.

• „Wenn alles, was ich in meinem Leben tun werde, bereits vordefiniert ist, dann sollte ich sicherlich nicht für meine Taten zur Rechenschaft gezogen werden.“
• „Schließlich ist alles Schicksal, warum sollten meine Taten zählen? Warum sollten sie mein Karma beeinflussen?“

Ja, das sind alles berechtigte Fragen. Aber der Punkt ist, dass nicht alle unsere Aktionen vordefiniert sind. Es werden nur diejenigen Aktionen vordefiniert, die zu vorbestimmten Ereignissen führen. Und in unserem Leben machen wir beide Arten von Handlungen, vordefinierte und nicht definierte. Diese nicht vordefinierten Aktionen werden als Kriyamana Karma (ansammelnde Aktionen) bezeichnet. Es sind meistens diese Handlungen, die unser Karma beeinflussen, nicht die vorherbestimmten. Im Allgemeinen sind vorherbestimmte Ereignisse und Handlungen Auswirkungen unserer Handlungen in früheren Leben, sobald sie einmal erlebt wurden, werden sie ausgeglichen . Aber das Kriyamana-Karma , das neuere Handlungen sind, die wir in diesem gegenwärtigen Leben tun, wird gespeichert, um später erfahren zu werden. Lassen Sie mich zum besseren Verständnis ein Beispiel geben.

Beispiel

Angenommen, Sie hätten in Ihrem früheren Leben viele gute Werke geleistet und sind aus diesem Grund dazu bestimmt, reich und berühmt zu werden. Wenn Sie also in diesem Leben Ingenieur oder Programmierer geworden sind, dann fühlen Sie sich angezogen, eine Software zu entwickeln, die berühmt wird und Ihnen Geld einbringt. Die meisten Ihrer Handlungen werden also darauf abzielen, dieses Ziel zu erreichen. Sie werden Tag für Tag programmieren und eine Menge Dinge dafür tun. Aber gleichzeitig werden Sie viele andere Aktionen ausführen, die in keiner Weise für Ihr bestimmtes Ziel relevant sind. Zum Beispiel sehen Sie vielleicht eine Person, die Hilfe braucht, und helfen ihr, jemanden aus keinem anderen Grund als aus Wut zu beschimpfen oder zu beschimpfen, und viele andere kleine Dinge, die Sie tun werden, tragen in keiner Weise zu Ihrem bestimmten Ziel bei.

• Also werden diese kleinen und großen Handlungen, die nicht zu deiner bestimmten Erfahrung von Reichtum und Ruhm beitragen, gespeichert, um sie später zu erfahren. ( Kriyamana-Karma oder Agami-Karma )
• Und diese Reihe von Aktionen (wie Codierung, Planung usw.), die zu Ihrem bestimmten Ziel beitragen, werden im Allgemeinen nicht berücksichtigt, es sei denn, das Gefühl der Macherschaft ist damit verbunden. ( Prarabdha-Karma )

Lassen Sie mich den Karmafluss in einem Diagramm darstellen:

Wie kann ein Individuum möglicherweise schlechtes Karma loswerden, wenn es bereits in seinem Schicksal definiert wurde?

Leider kann man nicht . Es gibt keine Möglichkeit, den Auswirkungen von Handlungen zu entkommen, ohne ihre Ergebnisse zu erfahren. So wie ein bereits abgeschossener Pfeil nicht zurückgenommen werden kann, kann Prarabdha-Karma , das sich bereits in Bewegung gesetzt hat, nicht entkommen. Es wird dich früher oder später erwischen.

Beispiel:
Nachdem Kamsa wusste, dass Devakis ^achter Sohn ihn töten würde, probierte er viele Tricks, Methoden und Pläne aus. Aber so sehr er es auch versuchte, schließlich musste er seinem Schicksal begegnen.

Ob Prarabdha-Karma jedoch vermieden werden kann oder nicht, hängt von seiner Stärke ab. Wenn man seine kriyamana- Handlungen für Buße und Sühne verwendet (dies schließt astrologische Heilmittel ein), dann können diese neuen guten Taten die Kraft von prarabdha- Handlungen aufheben oder verringern.

Beispiel:
Markandeya rishi war dazu bestimmt, im Alter von 16 Jahren zu sterben. Aber er engagierte sich in der Hingabe an Shiva und praktizierte aufrichtig Sparsamkeit. Daher entkam er aufgrund seiner Hingabe und Buße durch die Gnade von Lord Shiva seinem sicheren Tod.

Auch wenn jemand Brahman verwirklicht und das Wissen erwirbt, werden alle seine Handlungen weggebrannt und er wird frei:

yathaidhāṁsi samiddho 'gnir bhasma-sāt kurute 'rjuna
jñānāgniḥ sarva-karmāṇi bhasma-sāt kurute tathā [BG - 4.37]

Bedeutung
Wie ein loderndes Feuer Brennholz zu Asche verwandelt, o Arjuna, so verbrennt das Feuer des Wissens alle Reaktionen auf materielle Aktivitäten zu Asche.

Vorherbestimmtes Karma, das bereits ausgerollt wurde, kann jedoch nicht zurückgenommen werden, und man muss sein Prarabdha nur für das aktuelle Leben erfahren, selbst nach der Erkenntnis des Brahman. Aber ein wahrer Jnani sieht alles als Brahman und daher beeinflusst Prarabdha seinen Geist nicht:

utpanne tattvavijñāne prārabdhaṃ naiva muñcati
tattvajñānodayādūrdhvaṃ prārabdhaṃ naiva vidyate [Nadabindu Up. - 22]

Bedeutung
Auch nach dem Erlangen von Wissen über das Selbst erschöpft sich Prarabdha nie. Aber nach der Verwirklichung des Wissens wird Prarabdha vom Jnani nicht gefühlt, da er den Körper als unwirklich betrachtet.

Abgesehen von Jnana erhält man auch durch Hingabe und Gnade Gottes Befreiung von all seinen gespeicherten sündigen Handlungen:

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ
tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ [BG - 18.66]

Bedeutung
Alle Arten von Dharma aufgeben, wenn du dich nur Mir hingibst, Ich werde dir Befreiung von allen Sünden geben, du brauchst dir keine Sorgen zu machen.

Ergebnisse sind vorbestimmt, nicht die Wege zum Ergebnis.

Es gibt 100 Nebenstraßen, um jedes Ziel zu erreichen, jetzt liegt es an Ihrer Wahl, welche Straße Sie wählen, was letztendlich über Ihr Karma und damit über Ihre Leiden und Freuden auf den Straßen danach entscheidet, aber letztendlich wird Ihr Schicksal dasselbe bleiben, nur die Straßen werden es sein unterschiedlich gemäß Ihrem Karma in diesem und früheren Leben.

Mir wurde ein sehr schöner Zyklus erzählt, dass letztendlich alles in der Vergangenheit passiert ist, dasselbe sich heute wiederholen wird und dasselbe in Zukunft wieder passieren wird.

Diese Seelen bleiben dieselben, ihre Handlungen sind dieselben, ihre Leiden werden dieselben bleiben.

Die einzige Sache ist, wähle einen richtigen Weg für dich, offensichtlich bist du dazu bestimmt, diesen Weg zu wählen, aber nutze dennoch deinen ganzen Intellekt, um den Weg zu wählen, der am wenigsten wehtut, und die Chancen, dich zur Göttlichkeit zu bringen, sind am größten.

Das ist eine ausgezeichnete Frage.

Gibt es eine Möglichkeit, Prädestination und Karma-Theorie in Einklang zu bringen?

Ich werde sagen, man kann sich versöhnen, vorausgesetzt, Sie denken an die Karma-Theorie, die vom Standpunkt des Jiva aus funktioniert, während die Vorherbestimmung vom Standpunkt des Göttlichen aus funktioniert. Wir, jivas, leben in der Zeit und haben daher eine klar definierte Vergangenheit und hoffentlich eine Zukunft. Das Göttliche ist jenseits der Zeit und die Konzepte von Vergangenheit und Zukunft ergeben aus göttlicher Sicht keinen Sinn. Daher interpretieren wir unsere gegenwärtige Erfahrung als auf vergangene Ereignisse zurückzuführen und haben keine Fähigkeit, in die Zukunft zu sehen.

Wir können höchstens Wahrscheinlichkeiten berechnen, was in der Zukunft passieren wird. Auf der göttlichen Ebene gibt es keine solche Einschränkung, weil sie jenseits des Zeitbegriffs liegt. Aus göttlicher Sicht ist alles bekannt.

Somit könnten sowohl die Prädestination als auch die Karma-Theorie richtig sein, mit der Maßgabe, dass Karma auf unserer Ebene wirkt, während die Prädestination auf der göttlichen Ebene wirkt.

Auch nach meinen Studien und Erfahrungen ... Ja ... wir sind bestimmt ... und das Schicksal ist vorbestimmt ... es gibt nichts, was wir tun können ... es ist, als hätten wir in einem Film eine bestimmte Rolle gespielt .... und wir sehen es uns auf der Leinwand an ... sehen unser eigenes Selbst, das dort die Rolle spielt ... wenn wir jetzt einen Fehler sehen, der dort von uns im Film gemacht wurde ... kann nichts getan werden ... wir können es nicht see it rückgängig gemacht....der film wurde veröffentlicht...und so ist die welt....es ist eine sehr schmerzlich-bittere erkenntnis...aber es ist......einige punkte zur überlegung gelernt Senioren:

Was wir alle im gegenwärtigen Leben zu tun scheinen, hängt von verschiedenen und vorbestimmten Faktoren ab, wie:

1) Der physische Körper, mit dem wir geboren wurden ... wir sehen einige Kinder, die von Geburt an blind sind ... oder von Geburt an behindert sind, und er wird entscheiden und einschränken, was und wie viel wir im Leben tun können ... und wir können uns nicht ändern es ... also kein freier Wille 2) die Familie, ihr Status ... Eltern ... die Kultur ... das Geschlecht männlich oder weiblich ... vielleicht nimmt die inkarnierende Seele den Körper eines Mädchens und wird abgetrieben im Mutterleib ...... also kein freier Wille 3) die geistigen Fähigkeiten ... ich habe einige Kinder gesehen, die geistig behindert geboren wurden ... kein freier Wille . Es gibt eine riesige Liste von Punkten, die hier erstellt werden können, um das zu beweisen Mangel an Willensfreiheit im Leben......

In meinem Studentenleben trat ich der theosophischen Gesellschaft bei und eines Tages stellte ich dieselbe Frage: Haben wir einen freien Willen? Haben wir die Freiheit zu entscheiden, was wir tun oder nicht tun??? Ein sehr hochrangiges Mitglied dort mit weißen Augenbrauen antwortete mir lachend; "Wenn wir dir einen Teller voller Essen anbieten, fliegt dir der Bissen in den Mund oder du hebt deine Hand, um ihn zu nehmen???"

Eigentlich ist es für Menschen sehr seltsam, die Grundlage der Realität zu verstehen. Nach der Nacht wird sicher der Tag kommen, er ist immer prädestiniert für einen Beobachter, der weiß, dass die Erde gravitativ um die Sonne 🌞 kreist, ebenso der Mond um die Erde. Shiv-Shakti sind überall - wenn es Masse gibt, wird es mit Sicherheit Gravitation geben.

Die 5 Elemente regieren das manifestierte Universum gemäß den Veden. Von der Geburt bis zum Tod eines Menschen ist alles vorherbestimmt, es ist im Grunde die Natur / die eigene Konstitution, die sich aufgrund karmischer Einflüsse unterscheiden wird.

Einer, der als Mensch geboren wird – Seine Kindheit wird sich verringern, sobald er 10 Jahre alt ist. Seine Entwicklung ist auf dem Höhepunkt und nimmt ab, sobald er die Pubertät erreicht. Das Verdauungsfeuer wird natürlich schwächer, sobald er 40 überschritten hat. Der Einzelne wird nach 50 wässrig oder sagen wir emotionaler - er drängt mehr denn je auf Liebe zu Kindern, Nähe

Wer die Dinge im rechten Licht sieht, weiß immer wenige Dinge, die immer vorherbestimmt bleiben.

Aber das Gesetz des Karmas wirkt äquivalent senkrecht zu diesen vorherbestimmten Ereignissen.

Die Schlüsselrolle von Ravana ist vorherbestimmt, aber welche Seele darin mit welcher Art von Rolle an Ravanas Seite platziert wird, hängt vom ##karma ab, freier Wille und derjenige, der sich auf die Seite von Lord Rama stellt, sind Seelen, die sich nach dem Dienst von SRI RAMCHANDRAJI sehnen, Lord gibt Dienstmöglichkeit gemäß ihrer karmischen Körperverfassung nur dann:

https://www.google.com/amp/s/www.Speakingtree.in/blog/hanumans-devotional-love-for-lord-rama/m-lite

Obwohl nur wenige Charaktere immer vorherbestimmt sind, gibt es unzählige andere Jivas, deren Rolle nur von ihrem Karma abhängt und basierend auf ihrem vergangenen Karma, Gedanken, die sie in Ramas oder Ravanas Seite für weitere Fortschritte geboren werden. ZB: Vibhishana, obwohl er gemäß seinem vergangenen Karma als Ravanas Bruder geboren wurde, lebte unter Dämonen und Negativität, aber aufgrund von entschlossenem Bhakti YOGA bat er um einen Segen für den Dienst zu Gottes Füßen (während Ravana und Kumbhakarna um materielle Freuden baten), konnte er den Herrn erreichen Ramas Unterschlupf. Daher kann das aktive Schwelgen in gutem Karma das Schicksal der Seele gründlich verändern und auch unendliches Elend beseitigen . Vibhishan erhält aufgrund seiner angemessenen Taten sowohl Lanka als auch Lord's Zuflucht.

Auch Lord Krishna riet den Weg des geschickten Handelns:

बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते | तस्माद्योगाय युज्यस्व योग: कर्मसु कौशलम् || 50||

buddhi-yukto jahātīha ubhe sukṛita-duṣhkṛite tasmād yogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśhalam

Übersetzung BG 2.50: Jemand, der die Wissenschaft der Arbeit ohne Anhaftung umsichtig praktiziert, kann sowohl gute als auch schlechte Reaktionen in diesem Leben selbst loswerden. Streben Sie daher nach Yoga, der Kunst, geschickt (in richtigem Bewusstsein) zu arbeiten .

In naher Zukunft wird ein vorherbestimmter kalki avtaar Gottes wiederkommen, aber wer dem Untergang in höllischen Welten gegenüberstehen wird und wer Vaikunth gehen wird, wird nur auf der Grundlage von Karmas beurteilt , kein Entrinnen für die Übeltäter, die dies predigen, ohne die Wahrheit zu erfahren Das Schicksal wurde von Gott gut geplant, es ist überhaupt nicht meine Schuld.

Hinweis: Das Schicksal ist nur bis zu einem bestimmten, begrenzt verständlichen Ausmaß wahr und wird zu 100% von Jivas Karma, Interaktionen und Willenskraft nur als solches getragen: Daher ist es wichtig, zwischen Rolle und karmischer Konstitution zu unterscheiden - als ob es das Schicksal eines Jivas wäre kann sein, im nächsten Leben ein 🐂 Ochse zu werden, aber aufgrund seiner karmischen Konstitution zieht sein erhöhtes Bewusstsein verschiedene Orte an, die Arbeitsprofile wechseln - dadurch sehen wir verschiedene Arten von Ochsen, die entsprechend unterschiedliche Interessen im Leben haben, kategorisiert wie unten -- zB: @ OX1) manche dienen dem Meister einfach, indem sie ihr ganzes Leben lang Bullockcarts ziehen. @OX2) nur wenige haben ihr Leben im Kuhstall verbracht. @OX3) andere verbrachten ihr Leben im Dschungel, lernen dort verschiedene Überlebensfähigkeiten.@OX4) erlangt aufgrund der außergewöhnlichen karmischen Konstitution Frieden und gewinnt, obwohl er ein Stier ist, Respekt in SHIVLOKA als Nandigana/verehrt während Festen wie Polasan usw.

Unser Schicksal und unsere Handlungen sind Teil eines sich gegenseitig nährenden Kreislaufs seit undenklichen Zeiten durch unsere unendlichen Geburten und Wiedergeburten. Jede Handlung häuft sich an und über viele Leben hinweg bestimmt der kumulative Effekt, welche Handlung wir tun werden.

Im Wesentlichen baut jede Handlung, die wir tun, unsere Veranlagung für zukünftige Handlungen auf. All unsere vergangenen Handlungen sammeln sich ständig an und werden von uns von einem Leben zum anderen getragen.

Aus diesem Grund sagen unsere Schriften, dass wir bei jeder Handlung, die wir tun, sehr vorsichtig sein müssen, weil die lang andauernde Akkumulation aufgrund ihrer Eigendynamik sehr schwer zu korrigieren ist.

Brhadaranyaka Upanishad 4.4.2:

तं विद्याकर्मणी समन्वारभेते पूर्वप्रज्ञा च

Sein Wissen und seine Taten folgen ihm.

Beachten Sie, dass Shankaracharya "पूर्वप्रज्ञा" wie folgt kommentiert:

पूपू्वानुभूतविषया प्ज्ञा, अतीतकअतीतक्मफलानुभववासना इत्यथः्थः। सा च अपूर्वकर्मारम्भे कर्मविपाके च अङ्गं भवति

Das Wissen vergangener Erfahrungen, dh der Eindruck oder „Duft“ von Erfahrungen von Ergebnissen vergangener Taten. Dies bildet einen integralen Bestandteil der Ausführung neuer Taten sowie der Ergebnisse von Taten.

Sie können die Auswirkungen von Taten als langfristigen "kumulativen Durchschnitt" visualisieren.