Jemanden mit den Schlüsseln zur Synagoge töten

In Yoreh Deah 339:1 bringt der Mechaber eine Vielzahl von Dingen, die man einem Gos (einer Person am Rande des Todes) nicht antun darf, da jedes dieser Dinge dazu führt, dass der Gos früher stirbt. Da eine Gose in jeder Hinsicht eine lebende Person gilt (הגוסס הרי הוא כחי לכליו) sogar einer, der ihre Augen schließt, wenn sie sterben, ist ein Mörder (וכל המעמץ צ יציאת הנפש ה"ז שופך דמים).

Einige der Beispiele, die gegeben werden, was nicht getan werden darf, sind von merkwürdiger Natur, aber das seltsamste (meiner Meinung nach) ist eines, das von den Rema gebracht wurde:

וכן אסור לגרום למת שימות מהרה כגון מי שהוא גוסס זמן ארוך י יוכל להפרד ... אסור לשום מפתחות ב"app תחת ראשו שי שיפרד לשום מפתחות ב"app תחת כדו שי שיפרד שור לשות ב"app תחת כדי שי שיפרד

Ebenso ist es verboten, den Verstorbenen schnell sterben zu lassen - zum Beispiel, wenn er lange Zeit ein Gos war und nicht gehen kann ... Es ist verboten, die Synagogenschlüssel [oder die Schlüssel des Bet-Hamidrasch ] unter seinem Kopf [dem Kopf der Gänse ], damit er abreisen kann.

Da keiner der nos'ei keilim dies zu kommentieren scheint, und da ich nirgendwo sonst von so etwas gehört habe, frage ich mich, ob hier irgendjemand Licht ins Dunkel bringen kann? Aus welchem ​​Grund glaubte man im 16. Jahrhundert, dass die Schlüssel der Synagoge (oder Bet Hamidrasch ) unter dem Kopf einer kranken Person verfallen könnten? Hat dies eine Grundlage in älteren Beispielen rabbinischer Literatur?

Woher weißt du, wofür ב"ה steht?
@DoubleAA - Ich nicht. Ich vermute, nur weil ich es gewohnt bin, es als Hinweis auf Synagogen und Batei Midrashim zu sehen .
Vielleicht sollten Sie diese Unsicherheit in die Frage einbeziehen.

Antworten (1)

Basierend auf den Sefer ha-Chassidim gab es einen Glauben, dass die Seelen der Toten nachts in der Synagoge beten würden, wenn niemand in der Nähe war ... basierend darauf scheint in Osteuropa der Glaube entstanden zu sein, dass das Legen des Schlüssels zur Synagoge unter dem Kissen der Gänse würde seiner Seele helfen, dem Körper zu entfliehen, da sie bewegt würde, sich mit den anderen Seelen zu vereinen, die in der Synagoge beten. Siehe S. 41-42 dieses pdf .

Vielen Dank! Das ist genau die Art von Informationen, die ich gesucht habe.
@ShimonbM Sichere Sache - froh, behilflich zu sein :)
Es wurde so stark geglaubt, dass es vom RaM"A kodifiziert werden konnte?
@SethJ, anscheinend so ... warum sollte das überraschen?
Wie oft kodifiziert das RaM"A Halachah von Sefer HaChasidim?
@SethJ, Er hat Halakha nicht aus den Sefer ha-Chassidim kodifiziert. Der Vorschlag ist, dass die Sefer ha-Chassidim als Quelle für einen Glauben dienten, der sich in ganz Aschkenas ausbreitete und seine eigenen Beine entwickelte. Dass es der Volksglaube an die Zirkulation in der Zeit/dem Ort der Rema ist, dem er Ehrerbietung zollt. Haym Soloveitchik hat über den Einfluss des Werkes in seinem Aufsatz mit dem Titel „Frömmigkeit, Pietismus und deutscher Pietismus: „Sefer Ḥasidim i“ und der Einfluss von Ḥasidei Ashkenaz“ geschrieben, in Fn# 37 bemerkt er:
@SethJ Forts. Was Geister und dergleichen betrifft, solange Juden in Mittel- und Osteuropa in einer Kultur lebten, die sich von „lebenden Toten“ bevölkert sah, und solange ihre Vorstellungen von den aktiven Kreaturen der „anderen Welt“ damit übereinstimmten der Sefer Chassidim (die Dämonologie änderte sich teilweise mit der Verbreitung der lurianischen Kabbala), wurden die Ratschläge der Sefer Chassidim wahrscheinlich von den meisten befolgt. Anders zu handeln wäre als Widerstand gegen die Naturgewalten und als Herbeirufung des Unheils angesehen worden.
Ein weiterer Grund, bei RaMbaM zu bleiben :D
Eigentlich, @SethJ, ist es nicht so seltsam! Ein Großteil dieses Abschnitts (auch in der Sprache der Mechaber) ist eine Kodifizierung von Sefer Chassidim §315. Die Hauptquelle für diese Gesetzgebung ist Semakhot 1:1-4, aber dieser Text verbietet nur, jemanden aktiv einzuschläfern. Sefer Chassidim ist der älteste Text, der die Beseitigung der Todeshindernisse erlaubt.
@MoriDoweedhYaAgob nein .
@seth-j :) ba3zrath HaShem wir alle werden Holocho richtig folgen und werden in den Augen von HaShem gerecht und schön sein wie in den alten Tagen. Omein.
Jemanden mit den Schlüsseln zur Synagoge töten
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