War es üblich, den Tod eines Menschen jährlich zu beklagen, z. B. die Tochter Jeftahs? Details zu ihrem Trauerprozess?

In Richter 11 legt der übereifrige (oder stolze) kurzzeitig regierende Richter Israels, Jephthah, G-tt das vorschnelle Gelübde ab, dass er, wenn er siegreich gegen die Ammoriter ist und sicher nach Hause zurückkehrt, das Erste opfern wird, was er in der Tür sieht in Richter 11:30-31:

Und Jephthah gelobte dem HERRN ein Gelübde und sprach: Wenn du die Kinder Ammon wirklich in meine Hand geben willst, 31 so soll alles, was durch die Türen meines Hauses hervorkommt, mir entgegenkommen, wenn ich zurückkomme Friede von den Kindern Ammon, es soll dem HERRN gehören, und ich will es zum Brandopfer opfern.'

Leider ist dieses "was auch immer" "wer auch immer" ist, weil seine Tochter die erste ist, die ihm entgegenkommt. (Sie können sich fast ein aufgeregtes, eifriges Mädchen vorstellen, das ängstlich auf die Rückkehr ihres Vaters wartet und zu ihm rennt, um ihn zu umarmen). Traurig, in der Tat.

Jetzt gibt es eine gewisse Debatte darüber, ob er dieses Gelübde erfüllt hat, aber ich denke, der allgemeine Konsens ist, dass er es getan hat, um seinem Gelübde treu zu bleiben (und seine Tochter tat dies wissentlich und bereitwillig). Raschi, der aus dem Medrash Rabbah zitiert, bezeichnet eine anschauliche Szene, in der Jephthah mit einer tödlichen Krankheit befallen wurde, die alle seine Gliedmaßen verschlimmerte, bis sie sich lösten (als Strafe dafür, dass er sich nicht mit dem Hohepriester beraten hatte, um dieses gedankenlose Gelübde aufzuheben). Aber das ist nicht der Kern meiner Frage.

Wie auch immer, während wir weiterlesen, ist seine Tochter unglaublich gehorsam. Richter 11:37-40 beschreibt:

37 Und sie sprach zu ihrem Vater: ,Lass dies für mich geschehen: lass mich zwei Monate in Ruhe, damit ich aufbrechen und in die Berge hinabsteigen und meine Jungfräulichkeit beklagen kann, ich und meine Gefährten .' 38 Und er sagte: ‚Geh.' Und er schickte sie für zwei Monate fort; und sie ging fort, sie und ihre Gefährtinnen, und beklagte ihre Jungfräulichkeit auf den Bergen. 39 Und es begab sich: Am Ende von zwei Monaten kehrte sie zu ihrem Vater zurück, der mit ihr gemäß seinem Gelübde tat, das er gelobt hatte; und sie hatte den Mann nicht gekannt. Und es war Brauch in Israel, dass die Töchter Israels jährlich vier Tage im Jahr um die Tochter Jeftahs, des Gileaditers, zu klagen gingen.

Nun zu meinen Fragen:

1. Jeder kann verstehen, warum sie einen Moment brauchte, um sich zu „komponieren“ (definitiv eine Untertreibung), und ein paar Tage brauchte, um ihre letzten Tage auszuleben. Aber warum zwei Monate? Ist das willkürlich oder war das eine übliche Trauerzeit?
2. Ich kann sicherlich verstehen, warum sie sich von ihren Freunden verabschieden wollte, aber war es üblich, dass Frauen ihrer Jungfräulichkeit nachtrauerten, bevor sie ihre Jungfräulichkeit verloren? Wie vor der Hochzeit? Außerdem verlor sie nicht ihre Jungfräulichkeit ... aber sie würde geopfert werden. Klarstellung?
3. Warum die Berge? Ich gehe davon aus: a) Praktikabilität - es ist in der Nähe; b) Abgeschiedenheit – sie gibt eine Atmosphäre zum Nachdenken/Nachdenken/Trauern; c) Heiliger Boden – Berge waren oft ein Ort, um mit G-tt zu kommunizieren. Glaubst du, das waren die Gründe?
4. Warum wurde dies zu einer jährlichen Veranstaltung für die lokalen Gilead-Jungfrauen? Was haben sie genau gemacht ? Wissen wir, wie lange dies andauerte ? Haben wir Beweise für dieses Ereignis?

Ich erkenne an, dass die meisten dieser Antworten für die Geschichte verloren gegangen sind, aber für alle Fälle dachte ich, ich würde sie dort rauswerfen, und wenn es einen rabbinischen / wissenschaftlichen Kommentar gibt, der sich mit einer dieser Fragen befasst.