Teile der Tora nicht zu lernen, bis sie anwendbar werden

Die Idee dahinter, die Gesetze der Trauer nicht zu lernen, ist ein Aberglaube, dass dies dazu führen könnte, dass jemand stirbt, und dass die Gesetze angewendet werden (siehe Hattam Sofer YD 346 und eine Diskussion der Idee hier ). R. Elyashiv wird hier als Ablehnung dieser Idee zitiert . Ebenso dieser Artikelzitiert Yossef Omets (S. 270), der sich auf diesen Aberglauben bezieht, aber nichtsdestotrotz zum Studium der Gesetze ermutigt. Es gibt auch eine berühmte Passage in Sefer Chassidim (291), die zum Studium von Moed Kattan und dem dritten Kapitel von Berakhot ermutigt. Vermutlich war dies auf einen Aberglauben über das Studium von todesbezogenem Material zurückzuführen, aber die Sefer Chassidim rühmen dennoch ein solches Studium. Der Artikel leitet auch von Igrot Moshe (YD Vol. IV:60:4) ab, dass es für Nicht-Trauernde kein Problem gibt, das Material zu studieren. R. Hayyim Kanievsky wird in ähnlicher Weise zitiert (Shu't Hok Heshiv YD: 5) mit der Aussage, sich nicht mit diesem Aberglauben zu befassen.

Die Idee dahinter, die Gesetze von Nidda nicht zu lernen, ist vermutlich, dass es unangemessen ist / und / oder unangemessene Gedanken wecken kann. Eine Rosh Yeshiva, die ich kenne, fand jedoch, dass es kein Problem gab. (Vermutlich, wenn eine Person das Gefühl hat, dass sie Probleme hat, den Stoff zu lernen, dann sollte diese Person davon Abstand nehmen, aber sie hatte das Gefühl, dass es kein universelles Standardproblem gibt.)

Zwei Gedanken zum Erlernen der Trauergesetze, zusätzlich zu den sehr guten Antworten hier auf MY

• In einem wöchentlichen Gemara Shiur lernen wir Moed Katan (das dritte Kapitel davon behandelt einige der Gesetze der Trauer). Bevor wir dort ankamen, ging der Rav, der den Shiur anführte, um R Chaim Kanievsky zu fragen, ob es angemessen sei. R Kanievsky riet zunächst, diese Gesetze nur zwischen dem 17. Tammuz und Tisha b'Av zu lernen. Als er verstand, dass wir wöchentlich lernten (und es würde Jahre dauern, wenn wir nur drei Wochen lang lernten), sagte er, es sei kein Problem, weiterzumachen, und wir sollten alle Tsedaka eine Pruta (kleinste Münze) geben
• auf praktischer ebene, wenn man die gesetze nicht im voraus kennt, ist es zu spät, sie zu lernen, wenn man sie braucht. „Dinge“ gehen sehr schnell, wenn man von der Abreise eines engen Verwandten erfährt, und ein Jude muss wissen, wie er sich unter diesen Umständen verhalten soll

Viele Semikha-Programme, einschließlich RIETS zum Beispiel, verlangen, dass die Schüler Niddah & Avelut lernen. Es ist nicht erforderlich, dass die dort eingeschriebenen Studenten verheiratet oder trauernd sind.