Aveilut-Gesetze lernen, wenn deine Eltern leben?

Ist es angemessen, die Gesetze von Aveilut zu lernen, wenn beide Elternteile leben? Oder gibt es einen Aberglauben, dass es ihnen gefährlich werden könnte?

Ich weiß, dass sowohl die Rabbanut in Israel als auch die Yeshiva-Universität das Studium dieser Gesetze verlangen, um ordiniert zu werden, und keine der TTBOMK hat eine Anforderung oder sogar einen Vorschlag, dass ihren Rabbinern ein Elternteil fehlt. Gilt diese Information als Antwort?
@DoubleAA Ja meiner Meinung nach. Aber man kann diejenigen, die das Wissen für andere brauchen ( rabanim ), von anderen unterscheiden.
@ msh210 Wir könnten auch Schüler mit schwarzen Haaren von denen mit roten Haaren unterscheiden, aber ich sehe nicht, warum eine der beiden Unterscheidungen relevant ist. Es gibt sehr wenig, was rechtfertigen würde, das Leben der Eltern zu gefährden.
@DoubleAA Sehr wenig rechtfertigt es, ihr Leben zu gefährden, aber vielleicht funktioniert der Mechanismus, durch den Avelus das Leben gefährdet, nicht, wenn das Lernen für andere notwendig ist. (Es ist plausibel, wenn wir zugeben, dass ein solcher Mechanismus existiert. Schließlich liegt der Mechanismus vielleicht daran, dass das Wissen Anwendbarkeit braucht, die für rabbinische Studenten bereits vorhanden ist. Oder so ähnlich.)
Kann Lernen jemals einen negativen Effekt haben? Aderaba!
Letztendlich betonen die Gesetze von Aveilut das 13. von Rambams Glaubensprinzipien. Anstatt etwas Negatives zu verursachen, führt es zu ewigem Leben und einer Zunahme des Guten.

Antworten (5)

Hier bringt es die folgenden Quellen zu diesem Thema:

Der Chasam Sofer (Shut YD 341) war darüber besorgt und sprach davon, das Lernen bis zum kommenden Tisha B'Av zu verschieben.

Sefer Chassidim (261) ist eine interessante Quelle. Er sagt, Sie sollten sie lernen, weil sie im Allgemeinen nicht gelernt werden. Da haben Sie also die bestehende Praxis, sie nur zu lernen, wenn es nötig ist, aber die Sefer Chassidim sind damit nicht einverstanden und betrachten es als einen vernachlässigten Teil der Tora.

R Shlomo Zalman Aurebach war darüber überhaupt nicht besorgt und fand es überraschend, dass diese Halachos nicht gelehrt wurden.

Kenses HaGedola (YD 245:3) schreibt, dass die Sorge nur besteht, wenn es Teil eines Gruppenstudiums ist, jedoch ist das private Lernen kein Problem.

+1 - Meine Frage an R 'Berger (in meiner Antwort) bezog sich eigentlich auf das Lernen in einer Gruppe. Jetzt, wo Sie es erwähnen, ich glaube, er hat tatsächlich gesagt, dass es privat gemacht werden sollte. Ich schätze, er hielt wie die Knesses HaGedola.
+1 Chassam Soffer hatte auch seine Yeshiva schnell, bevor sie anfingen, Gitten und Chulin zu lernen.

Als wir für Smiche lernten, sagte uns Dayan Zimmermann (The Rov in Gateshead), dass die Leute Aveilus lernen sollten, BEVOR sie es brauchen. Sonst macht man Fehler, wenn es nötig ist.

R' Yosef Berger sagte mir, ich solle die zweite Hälfte von Mo'ed Katan nicht lernen, solange beide Eltern leben. Dies war, um durch die Sugyas der Gemaras zu lernen, nicht nur, um die Gesetze des Aveilus zu lernen, und er sagte, es nicht zu tun. Die Frage, die ich ihm stellte, war, ob die Gruppe, mit der ich lernte, dieses Thema beginnen sollte. Er sagte, dass es privat geschehen sollte. Er scheint in Yishais Antwort an die Knesses HaGedolah gedacht zu haben .

Auch R' Moshe Heinemann rät davon ab. Es gibt eine alte "Legende", die in Ner Israel erzählt wird, die ich nie bestätigt habe, dass R' Heinemann eine kleine Chabura von 5 Jungs hatte, die Hilchos Aveilus lernen wollten, mit denen er zu studieren begann. Im Laufe eines Jahres starb bei 2 oder 3 von ihnen ein Elternteil. R' Heinemann hat die Chabura abgesagt.

Ich wette, das Abbrechen ihres Lernens war ein großartiger Zechus für die Niftar.
@DoubleAA Du nimmst an, dass sie stattdessen Fußball geschaut haben? Ich weiß nicht, warum du das annehmen würdest.
Davon gehe ich nicht aus.
@DoubleAA Also verstehe ich deine scheinbar sarkastische Bemerkung nicht. Sie könnten das für mich klären oder wir könnten es einfach dabei belassen.
klingt nach Rambam wie Nichush.

Rav Chaim Kanievsky wurde gefragt, ob sich eine kranke Person in einem kritischen Zustand befindet, ob es den Angehörigen erlaubt ist, hilchos aveilus zu lernen, oder ob es poseach peh l'Satan ist? Rav Chaim antwortete, dass es keine Bedenken gibt, Tora und Halachos zu lernen, und man kann diese Halachos lernen, aber es ist vorzuziehen, vorher ein wenig Tezedaka zu geben, um sie zu schützen.

Text Leket Halos Hameetzyos 3:Seite 108 :

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Ein öffentlicher Vortrag kann unterschiedlich sein, wie in einer der Antworten angegeben
Interessant. Ich lernte Masechet Moed Katan einmal pro Woche ausführlich mit einer Gruppe in Israel. Der Rav (aus Bnei Brak) war besorgt über Kapitel 3 (Gesetze von Aveilut) und ging zu R Chaim, um zu fragen, was zu tun sei. R Chaim sagte ihm, er solle mit ch beginnen. 3 während der drei Wochen; Wenn wir einmal angefangen hatten, konnten wir jederzeit weitermachen. Also lernten wir Kapitel 1, sprangen während der drei Wochen zu Kapitel 3 und gingen dann dorthin zurück, wo wir in Kapitel aufgehört hatten. 1 und fertig bis zum Ende.

Als Rabbi Eli Mansour Gittin unterrichtete, glaube ich, im 11. Daf Yomi-Zyklus, bemerkte er zu Beginn jeder Vorlesung, dass der Sponsor sie in dem Verdienst sponserte, dass sie keine praktische Realität sein musste. Daher könnte man es als eine gute Sache ansehen, die Gesetze des Avelut zu lernen, bevor man ein Avel wird, in dem Verdienst, kein Avel zu werden.

Aveilut-Gesetze lernen, wenn deine Eltern leben?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v