Kann Allah einen Felsen erschaffen, den Er nicht heben kann?

Dies ist eine beliebte Frage, die von Atheisten gestellt wird, die Gläubige herausfordern wollen. Aber bevor wir versuchen, die Frage zu beantworten, sollten wir zuerst ihre logische Gültigkeit untersuchen. Denn nur logisch gültige Fragen qualifizieren sich für die Beantwortung.

Nun, durch das bloße Konzept wissen wir, dass Allah die größte, die mächtigste, die alles beherrschende Existenz ist; in einer Weise, dass nichts unabhängig von Ihm oder außerhalb Seiner Herrschaft existieren kann, geschweige denn, dass es schwerer als Ihn ist oder Ihn irgendwie übertrifft. Die Frage ist also zunächst nur logisch absurd , weil man sich nichts Gewichtigeres als Allah vorstellen kann (oder in irgendeiner Hinsicht übertrifft), und daher kann ein logisch absurdes Konzept niemals der Macht Allahs unterliegen, weil es einfach nicht existieren kann. Wenn also eine Sache aufgrund einer logischen Notwendigkeit unmöglich zu existieren ist, steht die Macht oder Fähigkeit Allahs völlig außer Frage. Kurz gesagt, logischerweise können wir eine solche Frage nicht einmal ansatzweise beantworten.

PS: Bemerkenswert, denke ich, rührt die Frage von einem Versäumnis her, den Unterschied zwischen Logik als normativer Wissenswissenschaft und Philosophie als Existenzwissenschaft zu verstehen . Die Logik soll uns sagen, wie die Existenz untersucht werden sollte, wie sie ist, indem sie Regeln aufstellt, um falsche Aussagen über die Realität zu verhindern. Wenn also etwas logisch unmöglich ist, bedeutet das, dass es im Grunde nicht so in der Welt existieren kann, wie es ist. Aber es deutet nicht unbedingt auf eine Unfähigkeit des Gegenstands der philosophischen Untersuchung hin.

Ein Mann stellte diese Frage von Imam Ali als und er antwortete:

ققالَ إِنّ اللّّes تake ت% رکک وَ ت تالی لَا یُنْسَبُ إِلی الْعجْزِ و Ag.

In der Tat wird Gott der Allmächtige nicht einer Behinderung zugeschrieben, aber das, wonach Sie gefragt haben, kann nicht sein. (Hat keine Existenzmöglichkeit)

Hadith-Referenz: Das Hadith-Buch: Tawhid Sadouq, Teil 9, Hadith-Nr. 9

Ein weiterer ähnlicher Hadith von Imam Sadiq, der besagt, dass Gott alles erschaffen kann, aber was Sie gefragt haben, ist keine Sache.

Bezug:

• www.hawzah.net

Ja, das liegt nicht außerhalb seiner Fähigkeit. Er kann einen unanhebbaren Felsen erschaffen, aber er wird nur für die Schöpfung unanhebbar sein, nicht für den Schöpfergott; Er kann diesen unanhebbaren Felsen dennoch heben, weil nichts seine Fähigkeit einschränken kann.

Dies mag wie ein Paradoxon erscheinen, das laut einer Wörterbuchdefinition „eine scheinbar absurde oder widersprüchliche Aussage oder Aussage bedeutet, die sich bei Untersuchung als gut begründet oder wahr erweisen kann“.

Einige Teilchen können gleichzeitig an zwei Orten sein, zum Beispiel ein Photon. Das scheint unmöglich, ist aber in der Quantenmechanik der Fall!

Ebenso erscheint uns das Aufheben eines unanhebbaren Felsens durch Gott paradox, eine widersprüchliche Aussage, aber genau wie beim Photon sind sie wohlbegründet.

Gott ist nicht durch unser begrenztes Verständnis von Logik oder Widersprüchen eingeschränkt.

Die Frage ist irrelevant, da Allah (subhana wa Ta'ala) das Heben nicht zugeschrieben wird, dies ist ein Attribut der Schöpfung, nicht des Schöpfers (subhana wa Ta'ala). Und Allah (subhana wa Ta'ala) ist der Schöpfung nicht ähnlich ("Nichts ist ihm ähnlich" - Surah Shura, Ayah 11).

Logischerweise zeigen Gliedmaßen an, dass es Masse gibt, und Masse bedeutet, dass es eine Grenze gibt, und Grenzen sind Attribute der Unvollkommenheit, und Allah (subhana wa Ta'ala) wird Perfektion, Überlegenheit und Einzigartigkeit zugeschrieben.

Diese Frage, die Sie stellen, wurde einige Male von Atheisten nicht nur gegen Muslime, sondern gegen Theisten im Allgemeinen verwendet, und manchmal finden Sie vielleicht sogar einen Christen, der diese Frage verwendet, um seinen Standpunkt zu untermauern, dass Allah einen Sohn hat. Aber eigentlich ist es nichts als eine Fangfrage, ob man ja oder nein sagt, es unterstützt nur den Fragesteller. Es beweist auch mangelndes Wissen oder Missverständnis darüber, wer Allah ist und dass Er der Majestätischste und Mächtigste ist. Mein Rat lautet also: Machen Sie sich nicht zu viele Gedanken darüber und bemühen Sie sich nicht zu sehr, darauf zu antworten, da alles, was Sie sagen, höchstwahrscheinlich nicht zu Ihren Gunsten ist.

Da es einen Widerspruch gibt, nein zu sagen, würde das nur aufgrund mangelnder Klarheit oder Missverständnisses von „Allah kann alles tun“ im Islam existieren. Allah ist allmächtig und kann tun, was Er will, und alles, was Er erschafft, ist nichts als ein Zeichen Seiner Macht, aber was Allah tut oder erschafft, basiert auf Seiner Majestät, also um genauer zu sein, tut Allah, was Er will und ist in der Lage, etwas zu erschaffen, indem er einfach „Sein“ sagt, und alles, was Er tut, gebührt Seiner Majestät. Ich bete, dass meine Antwort klar ist, und ich bitte um Verzeihung für jeden Fehler.

Das islamische Konzept der Allmacht ist nicht „unendliche Macht“ . Schauen Sie sich die 99 Namen Allahs an, um zu sehen, was der Islam und der Koran behaupten, dass Allah in der Lage ist zu tun. Diese Behauptungen sind sehr spezifisch, und das "Allmachtsparadoxon", das für einige Religionen verwendet werden kann, trifft hier nicht zu.

Ich brauche jemanden, der arabischer Muttersprachler ist, um mich darin zu unterstützen, aber wenn Sie sich Übersetzungen ansehen, behaupten sie nicht, dass Allah „unendlich mächtig“ ist. Zum Beispiel wird الرحمن mit „Gnädigster“, „Der Barmherziger“ oder „Überaus Barmherziger“ übersetzt, aber nicht mit „Unendlich Barmherziger“.

Allah ist nicht unendlich mächtig. Zum Beispiel hat Moses darum gebeten, Allah zu sehen, und dies war einfach nicht möglich, obwohl es Allahs Wunsch war.

Und als Moses zu unserer festgesetzten Zeit ankam und sein Herr zu ihm sprach, sagte er: "Mein Herr, zeige mir [Dich], damit ich dich ansehen kann." [Allah] sagte: „Du wirst mich nicht sehen, aber schau auf den Berg; wenn er an Ort und Stelle bleiben sollte, dann wirst du mich sehen.“ Aber als sein Herr dem Berg erschien, machte er ihn eben und Moses wurde bewusstlos. Und als er erwachte, sagte er: „Erhaben bist du! (Al-'Ar'af 7:143)

Im gesamten Koran verwendet Allah auch die Worte „Wir“, womit er möglicherweise auch den Engeln Anerkennung zollen könnte. Ich habe den zuvor erwähnten Vers aufgegriffen, weil es ein seltener Fall ist, in dem Allah sich selbst mit „Ich“ anspricht.

Also würde ich sagen "wir wissen es nicht". Es gibt keine Verse, in denen Allah dies versucht hat und erfolgreich oder gescheitert ist, daher ist die Antwort nicht schlüssig .

Beim Heben wird eine Kraft, die größer als die Schwerkraft ist, auf einen Gegenstand in entgegengesetzter Richtung der Schwerkraft ausgeübt.

Um etwas heben zu können, muss man die Schwerkraft überwinden.

Die Hebeaktion gilt nicht für Allah (cc) im wörtlichen Sinne, weil Allah (cc) die Schwerkraft nicht überwinden muss, weil Allah entscheidet, wie die Physik funktioniert. Die Vorstellung von der Existenz eines Felsens, den Allah (cc) nicht heben kann, erfordert Physik, außerhalb von Allahs (cc) Kontrolle. Diese Idee gilt nicht für Gott. Daher ist die Frage in sich widersprüchlich.

Diese Frage ähnelt der Frage "Kann Gott ein Dreieck mit 4 Seiten erschaffen?" die nicht sinnvoll beantwortet werden kann, weil die Frage in sich widersprüchlich ist.

Wenn Allah einen Felsen erschaffen hat, den Er nicht heben kann.

Wenn ein solcher Stein existiert, dann ist das Universum per Definition ein Ort, an dem dieser Stein nicht angehoben werden kann.

Wenn der Stein gehoben werden kann, dann ist das Universum per Definition ein Ort, an dem der Stein gehoben werden kann.

Sie können nicht ein Universum mit zwei unterschiedlichen Definitionen haben, wiederum per Definition .

(Oh, sicherlich, insbesondere Everetts Interpretation der Quantenphysik erlaubt mehrere Universen, aber das ist ein Schritt, den ich hier nicht gehen möchte!)

Diese Definition wurde, glaube ich, zuerst von Isaac Asimov beantwortet, als er seiner Freundin das Problem „unaufhaltsame Kraft trifft auf unbewegliches Objekt“ erklärte. Da erinnere ich mich daran.

Dies ist eine Fangfrage, die versucht zu beweisen, dass Gott wirklich nicht so mächtig ist und dass es bestimmte Dinge gibt, die er nicht wirklich tun kann. Es ist wirklich eine Wortspielfrage, um Ihren Verstand auszutricksen, wahrscheinlich zum Spaß oder Scherz oder vielleicht etwas Ernstes :)

Lassen Sie mich Sie Folgendes fragen: Können Sie einen so großen Knospen bauen, dass selbst Sie nicht klettern können? Wenn Sie einen so großen Knospen bauen, müssen Sie ihn natürlich bereits erklommen haben.

Ebenso hat Gott, wenn er einen so großen Felsen geschaffen hat, ihn bereits angehoben und auf die Erde gelegt. Die Frage ist also wirklich überflüssig. Es fragt Gott, ob er wirklich etwas tun kann, was er bereits getan hat?

Diese Frage wurde mit einem Stein auf der Erde gestellt. Man kann sich vorstellen, die Erde selbst ist auch eine Art Fels und gehorcht dem, was Gott sagt. Natürlich kann Gott einen Felsen erschaffen, den nur er heben kann!

Hier ist eine wichtige Unterscheidung: Allah kann möglicherweise alles tun ; er kann nicht alles gleichzeitig tun. Zum Beispiel kann er nicht für immer weiter existieren und für immer aufhören zu existieren. Er ist jedoch allmächtig, also muss er die Fähigkeit haben, für immer aufzuhören zu existieren. Ebenso kann er Ihren Computer nicht gleichzeitig verdampfen und ihn nicht verdampfen. Ebenso kann er nicht gleichzeitig allmächtig und nicht allmächtig sein; jedoch kann er aufgrund seiner Allmacht nicht-allmächtig werden. Also ja, er kann einen Stein erschaffen, den er nicht heben kann; dadurch würde er jedoch nicht-allmächtig werden - aber nur insoweit, als er den von ihm geschaffenen Felsen nicht heben kann. (Natürlich könnte er den Felsen jederzeit auslöschen und wieder vollkommen allmächtig werden – es sei denn, er beschloss, dies auch für sich selbst unmöglich zu machen.)

Es ist wie eine Frage zu stellen:

• Kannst du einen Kreis mit zwei Seiten zeichnen?
• Wenn du zeichnest, dann ist das kein Kreis, und wenn du das nicht kannst, dann kannst du keinen Kreis zeichnen, haha.

Die Frage ist logisch falsch und wird gestellt, weil wir oft nicht verstehen, wer GOTT im Grunde ist?

• Wir Menschen verstehen alles mit einem Bezugspunkt, es kann ein Bild, ein Wort, ein Gefühl oder alles sein, was entweder durch Sinne oder durch Sinne wahrgenommen werden kann.
• Zum Beispiel – wenn ich schreibe, dass Sie alle definitiv einmal in Ihrem Leben 'swarangasklhhieydb' gegessen haben.
• Wir bleiben bei diesem Wort stehen und denken, was ist das? Wir googeln es, wir suchen es in unseren Erinnerungen, wir suchen es in verschiedenen Sprachen, aber „KEIN ERGEBNIS GEFUNDEN“ und wir verstehen das Ding nicht.
• So kann der Mensch etwas nicht wahrnehmen, was nie durch seine Sinne oder in seinen Vorstellungen kam.
• In diesem Fall müssen wir diese Dinge durch VERGLEICH erklären.
• Wenn Sie zum Beispiel noch nie in Ihrem Leben Fleisch gegessen haben und Ihren Freund fragen, wie es schmeckt, wird er nie den genauen Geschmack erklären können? Endlich was kann er uns tun, um zwei Dinge zu vergleichen, von denen Sie gegessen haben, und dann zu sagen, dass es so schmeckt. Aber ihr ist ein riesiger großer Unterschied.
• Der einzige Weg, wie Sie es wissen können, indem Sie es probieren.

MIT GOTT IST ES DAS GLEICHE –

• Er ist bekannt durch seine Eigenschaften, Vernunft, Logik.

• 
  
  
  Sprich: „ Er ist Allah, [der] Einer, Allah , der SAMAD .

• Wie wir sehen, ist jeder auf dieser Welt gleich geboren, was bedeutet, dass GOTT einer ist, nicht mehr als das.

• Er ist SAMAD. SAMAD wird oft anders übersetzt, aber SAMAD bedeutet jemand, der nicht abhängig ist .
• Alles im Universum ist von etwas abhängig. So wie Menschen auf Nahrung zum Leben, Luft zum Atmen und Tausende mehr angewiesen sind. Pflanzen wiederum sind abhängig von der Sonne, um zu wachsen. Die Sonne selbst, wenn sie der Schwerkraft nicht gehorcht, fällt aus der Umlaufbahn heraus.

• Also ist alles von AZ abhängig von etwas.

• ABER ALLAH IST SAMAD, DER UNABHÄNGIG IST. ER HAT DIESE DINGE MIT SOLCHER PERFEKTION UND INTELLIGENZ ERSCHAFFEN, DIE EINFACH FANTASTISCH IST UND DANK DES INTELLEKTS, DEN ER UNS ZUM DENKEN GEGEBEN HAT. ER BEKOMMT KEINEN HUNGER, ER BRAUCHT KEINE LUFT, ER SCHLAFT NICHT, WIE WIR MENSCHEN DENKEN.

• Wenn wir versuchen, ihn mit unserer Wahrnehmung zu binden, die wir denken, dann entsteht das Problem, weil er nicht das ist, was Sie sich vorstellen.

• Der Mensch muss essen, schlafen, sich fortpflanzen und alles tun, aber er braucht all diese Dinge nicht.

• Er gebiert weder noch wird er geboren.
• Und die letzte Zeile sagt: „Noch gibt es für ihn ein Äquivalent“, was bedeutet, dass er nicht das ist, was Sie denken, dass er ist.

Der Mensch kennt bisher nur Materie und Energie und er kann nur diese beiden Dinge durch seine Sinne wahrnehmen, keine anderen Dinge. Und sowohl Materie als auch Energie sind in Zeit und Raum gebunden. ABER ALLAH HAT KEINE BEGRENZUNG, ER IST NICHT AN RAUM UND ZEIT BEGRENZT.

• Und das Wichtigste ist, dass er weder „ER“ noch „SIE“ ist. Dies sind die Grenzen der Sprache. Er ist weder männlich noch weiblich.

Deshalb weisen die Schriften immer auf seine Kräfte und Eigenschaften hin.

• Die Veden sagen: „ Na tasya pratima asti, tasya naamah mahadhashah “, was bedeutet, dass es keine Skulptur des ALLMÄCHTIGEN GOTTES, des MÄCHTIGSTEN, gibt. Sich bei seinem Namen an ihn zu erinnern, gibt dir ewigen Frieden.
• Die Veden sagen: „ Ekam Brahma, dwitiya naasti nehna naasti kinchan “, was bedeutet, dass DER SCHÖPFER EINER IST, NICHT ZWEI, NICHT EINMAL.
• Das sagt der Koran -
• Sprich: „Er ist Allah, [der] Einer ist, Allah
  , der SAMAD .
  
  

• Und das Neue Testament sagt: „Sag, es gibt keinen GOTT außer EINEM“.

• Dies waren die Unterschiede der Sprachen, nicht der Religionen, die Menschen machten sie anders. Wenn GOTT EINS IST, WIE KÖNNTE RELIGION ZWEI SEIN .

Bevor ich Ihre Frage beantworte, müssen Sie die Definition des Schöpfers kennen. und die beste Definition wird im Koran erwähnt:

Vers 112:1-4 :

• Sprich: "Er ist Allah, [der] Einer ist,
• Allah, die ewige Zuflucht.
• Er zeugt weder noch wird er geboren,
• Auch gibt es für Ihn kein Äquivalent.“

Der Punkt ist, dass Allah mit nichts in Seiner Schöpfung verglichen werden kann. Wenn Sie fragen, ob Allah einen Stein machen kann, den Er nicht heben kann, dann haben Sie die Definition von Allah gebrochen, was bedeutet, dass Ihre Frage unlogisch und falsch ist.

Das erste, was Sie bei dieser Frage beachten sollten, ist:

Wie definiert man das Heben eines Steins?

In einer Welt, in der die Relativitätstheorie herrscht, könnte ich mich einfach auf meine Arme stellen und so tun, als würde ich die Erde anheben, was aus physikalischer Sicht wahr ist. Wenn Sie nun mit Anheben meinen, genügend kinetische Energie zu erzeugen, um die Geschwindigkeit eines solchen Felsens zu erhöhen oder zu verringern (oder beispielsweise die Erde von ihrer Umlaufbahn abzulenken), ist dies sinnvoller.

Nehmen wir an, Gott wollte etwas wirklich Großes erschaffen. Er war so beschäftigt damit, dass er seine eigene Regel nicht beachtete, die besagt, dass er alles tun kann (einschließlich alles heben). Also wisse, Gott steht vor einem riesigen Felsen, den er nicht mehr bewegen kann, aber er will ihn loswerden. Was also tun?

Nun, Gott kann alles tun, außer diesen Stein wegzuräumen. Einfach. Gott beschließt, die physikalischen Regeln des Universums zu ändern (das kann er immer noch), um einen so riesigen Stein ähnlich einem kleinen Stein unter den aktuellen physikalischen Gesetzen zu machen. Dann einfach verschieben. Egal was er tut, er wird es überwinden können.

Sie können dies aus mathematischer Sicht betrachten. Das Ding, das wir Unendlichkeit nennen. Das ist so ein schöner philosophischer Begriff. In einer unendlichen Gruppe (sagen wir reelle Zahlen) gibt es, egal wie groß Sie sind, immer noch unendlich viele Zahlen, die größer sind als Sie. Wenn wir also annehmen, dass Gott GROSS ist oder eine GROSSE Kraft hat (noch nicht unendlich) und er einen Stein erschafft, der mit seiner gegenwärtigen Kraft unmöglich zu bewegen ist (so größer als Gott), dann hat Gott die Fähigkeit, sich selbst etwas größer als diesen Stein zu machen (Der Stein hat diese Fähigkeit nicht, er ist ein statistisches Produkt von Gott). Gott ist jetzt größer als der Felsen und kann einen weiteren Felsen bauen, der immer größer wird. Jedes Mal macht er sich größer als der letzte Stein, den er baut. Dies in einer Endlosschleife zu tun, führt uns logischerweise dazu, dass Gott unendlich ist. Dies basiert auf der mathematischen Induktionsmethode, um einige Theorien zu demonstrieren.

So sehe ich dieses Problem. Es hat vielleicht nicht direkt mit dem Islam zu tun, aber ich denke, es lohnt sich, es zu teilen.

Ich hoffe einige von euch teilen meine Meinung

Sie gehen von einem korrupten Standpunkt aus, da Sie der Meinung sind, dass Gott die Eigenschaften der Schwäche haben kann, und das ist falsch, weil Gott im Koran über sich selbst gesagt hat:

Er ist Allah, der Schöpfer, der Entwickelnde, der Gestalter. Ihm gehören die hervorragenden Eigenschaften. Ihm verherrlicht alles, was in den Himmeln und auf Erden ist. Und Er ist der Allmächtige, der Allweise. AYAH al-Haschr 59:24:

Wie Sie sehen, kann Gott nicht als schwach beschrieben werden, während Sie wollen, dass er schwach ist, und das ist unmöglich, weil Gott niemals schwach sein wird, und die Frage ist jetzt: "Können Sie sich etwas vorstellen, das nicht schwach ist und was Gott nicht tun kann ?" Die Antwort ist nein.

Also, kann Allah einen Felsen erschaffen, den Er nicht heben kann? nein, weil du Gott bittest, schwach zu sein. Schwach zu sein bedeutet nicht Stärke, sondern Schwäche, und Gott hat nur die „ausgezeichneten Eigenschaften“.

Lassen Sie einen Stein allein Allah hat die Macht, selbst kleine Federn so schwer zu machen, dass nichts im gesamten Universum sie bewegen kann, aber Allah wird sie immer aufheben können, da er die Macht hat, alles zu tun. Gemäß der Sure 36 Yasiin des Heiligen Korans ist für Allah alles einfach, wenn er nur "kun fayakun" sagt, wird es in Übereinstimmung mit Allahs Wunsch geschehen, einschließlich eines schweren Steins.

Allah hat die Macht, Dinge zu tun, die deine Vorstellungskraft übersteigen.

Ich hatte diese Frage von meinem Religionslehrer in der Schule gehört, aber diese Frage soll Sie nur verwirren, da sie widersprüchlich und daher nicht gültig ist.

Sie müssen sich daran erinnern, dass Allah seiner Schöpfung nicht ähnelt und niemals den Gesetzen der Schöpfung unterworfen ist, weil Er sowohl der Schöpfer als auch der Gesetzgeber ist.

Ja .

Denn Allah kann tun, was er will. Also, wenn Allah entscheidet, dass dieser Felsen nicht von Allah gehoben werden kann, so ist es.

Beachten Sie, dass nichts ihn daran hindert, sich später zu entscheiden, als er tatsächlich den Stein heben kann . Wieso den? Denn Allah kann tun, was er will. Es ist also, als ob Allah Gedankenspiele mit sich selbst spielt.

Dies ist ein Logikspiel, bei dem ein Spieler die Regeln ändern kann. Es gibt keinen Widerspruch in der Frage, zumindest keinen, den ich sehen kann.

Nehmen wir nun an, er kann die Eigenschaften des Gesteins nicht ändern, wenn es einmal erstellt wurde (was wiederum die Frage wiederholt, aber tun wir so). Kann Allah ein "unbewegliches Objekt" bewegen, ohne sich selbst die Macht dazu zu geben? Die Antwort ist wieder ja.

Etwas zu bewegen bedeutet, seinen Abstand zu etwas anderem, dh einem Bezugspunkt, zu verändern. Damit Allah den Stein bewegen kann, muss er alles andere bewegen . Der wahre Bezugspunkt des Felsens ist derselbe, der Bezugspunkt des Universums nicht.

Es ist dasselbe, als würdest du einen Punkt auf ein Blatt Papier auf deinem Schreibtisch zeichnen und den Punkt weiter von deiner Lampe entfernen wollen. Du kannst den Punkt nicht bewegen, also bewegst du das Papier.

Man könnte sagen, dass das keine gute Antwort ist, weil der Stein relativ zu seinem wahren Bezugspunkt immer noch am selben Ort ist, egal was mit dem Universum um ihn herum passiert. Und plötzlich haben wir es nicht mehr mit dem Allmachtsparadoxon zu tun, sondern mit dieser Frage:

Was passiert, wenn eine unaufhaltsame Kraft auf ein unbewegliches Objekt trifft?

Das ist ein ganz anderes Paradoxon und wird in diesem Video von MinutePhysics gut erklärt.

Evpok schlägt vor , Antworten aus islamtheistischer Sicht zu geben. Dies ist sehr schwierig, da Ihre Frage eine logische Frage ist, die eine logische Antwort in einer theistischen Umgebung erfordert. Die beiden spielen nicht wirklich gut zusammen.

Einfache Antwort. Stellen Sie sich Allah nicht wie einen Menschen oder irgendeine andere Kreatur wie Tiere/Pflanzen oder irgendeine andere physische Sache vor. Wir haben ihn nie gesehen, er existiert von Unendlichkeit und wird für immer existieren. Wir können uns nicht einmal vorstellen, was „für immer“ ist. Wenn Ihre Gedanken oder Visionen Sie dazu bringen, irgendein physisches Eigentum mit Allah zu vergleichen, dann ist es Satan. Denken Sie nur daran, dass Seine Existenz unsere Vorstellungskraft übersteigt.

Diese dummen Rätsel entstehen meistens dadurch, dass man unnötige und widersprüchliche Annahmen (meistens aufgrund des christlichen Hintergrunds oder ohne Ausbildung in Metaphysik und wie Logik tatsächlich funktioniert) über bestimmte Eigenschaften Gottes auferlegt oder ihm ungerechtfertigte zusätzliche Eigenschaften zuschreibt. Die Antwort ist ganz einfach:

Solch ein Felsen existiert nicht, denn wenn er existiert, hört Gott auf, Gott zu sein, weil Gott per Definition allmächtig ist.

Derjenige, der fragt „Kann Gott einen Stein erschaffen, der so schwer ist, dass er ihn nicht heben kann“, muss die Frage „ Wissen deine Eltern, dass du ein Idiot bist “ und „ Ist Unendlich eine gerade oder ungerade Zahl “ beantworten ?

Auf manche Fragen gibt es keine „Ja/Nein“-Antwort und wenn Sie weiterhin über dumme Szenarien wie diese diskutieren, landen Sie in einer unendlichen Rekursion ohne Grundbedingung! Nicht weil die Frage "unbeantwortbar" ist, sondern weil sie unlogisch ist !

Der Rationalismus der unter dem Brunnen lebenden Frösche besteht darin, die Existenz von Bergen zu leugnen! Für Frösche ist das reine Logik , hat aber nichts mit der Realität zu tun.

Lassen Sie mich eine andere Frage stellen.

Kann Gott jsdfouigar?

Erwarten Sie eine Antwort auf diese Frage? Die obige Frage ist sinnlos. Das Wort "jsdfouigar" hat einfach keine Bedeutung, also ist die ganze Frage bedeutungslos.

Das ist genau das gleiche Problem mit "kann Allah einen Stein erschaffen, den er nicht heben kann", außer dass es den Zuhörer täuscht, zu denken, dass der Satz unter der impliziten Annahme nicht bedeutungslos ist, "weil zwei Wörter eine Bedeutung haben, hätte ihre Kombination auch eine Bedeutung. " Ein ähnliches Beispiel ist die Frage: "Kann Allah eine vollendete Jungfrau erschaffen?" Die Tatsache, dass „vollendet“ und „Jungfrau“ beides Wörter sind, die eine Bedeutung haben, bedeutet nicht, dass ihre Kombination „vollendete Jungfrau“ eine Bedeutung hat. Das Kombinieren bedeutungsvoller Wörter wird bedeutungslos, wenn sich die Wörter widersprechen. Ein Widerspruch ist sinnlos. Ein Widerspruch ist nicht einfach etwas Unrealistisches wie ein rechteckiger Planet; vielmehr hat es keine Bedeutung, Die Formulierung macht es also nicht bedeutungsvoller als "jsdfouigar". JetztAllah ist derjenige, der alles tun kann. Um die Frage also so zu formulieren, dass die Bedeutungslosigkeit stärker hervortritt: "kann derjenige, der alles kann, etwas tun, was er nicht kann." Die Unlogik kommt von der Frage, nicht von den Prämissen (die die Attribute Allahs sind ). Ähnliche Beispiele sind "kann sich das Unbewegliche bewegen?" oder "kann das Unaufhaltsame aufhören."

Daher ist die Frage selbst eine fehlerhafte, bedeutungslose Frage, die genauso viel Sinn macht wie "kann Gott eine vollendete Jungfrau erschaffen" oder "kann Gott jsdfouigar".

Assalamualaikum, für die wahre Antwort, wer ALLAH ist, lies diese Sure, Surat Al-'Ikhlāş (Die Aufrichtigkeit):

Bedeutung:

(1) Sprich: „Er ist Allah, [der] Einer ist,

(2) Allah, die ewige Zuflucht.

(3) Er zeugt weder noch wird er geboren,

(4) Auch gibt es für Ihn kein Äquivalent.“

-Übersetzung: Sahih International

Und natürlich kann ALLAH alles mit jeder Kraft erschaffen. Aber da ALLAH sein Schöpfer ist, kann ALLAH es auch zerstören. Wenn Sie mehr Präzision wünschen, hier ist das Ayat von (Sura Ya-seen, 36: Vers: 82):

Bedeutung: Sein Befehl ist nur, wenn Er eine Sache beabsichtigt, zu der Er sagt: „Sei“, und es ist.

Also kann ALLAH alles nur durch SEINEN erhabenen Wunsch tun.

Stellen Sie sich einfach vor, Sie seien mächtig, reich und in der Lage, alles zu tun, was möglich ist. Würdest du dich weniger mächtig machen oder etwas erschaffen, das dein Leben gefährdet? Ich hoffe nicht! Wenn Sie das tun, dann sind Sie ein Narr! Mit anderen Worten: Allah ist kein Dummkopf, nur Menschen sind es!

Wenn wir an Linguistik und Wahrscheinlichkeiten denken, können wir diese Frage logisch zählen.

Wir können die Lösung für diese Frage möglicherweise nicht in klassischen Wahrscheinlichkeiten finden, sicher, dass wir die Lösung dafür in Quantenwahrscheinlichkeiten finden können :)

Wenn Sie über die Schrödinger-Katze lesen, können Sie sehen, dass wir mit wenig Wissen des Menschen die Antwort ja sein werden! Er kann beides gleichzeitig. Wie ein Quantenbit, das gleichzeitig eine Überlagerung von Zuständen haben kann.