Kann ein Nichtjude die höchste Ebene der Verbundenheit mit G'tt erreichen?

Kann ein Nichtjude, der die noahidischen Gesetze befolgt, die höchste Ebene der Verbundenheit mit G'tt erreichen, wie ein Jude, der Mizwot befolgt?

Ich bin neugierig auf Antworten in Bezug auf Adam oder Melchisedek – ich bin mir nicht sicher, ob Sie im Kontext eines „Juden“ fragen, der als Beobachter des mosaischen Bundes, des mündlichen Gesetzes definiert ist, oder ob dies eine Frage der ethnischen Zugehörigkeit ist .

Antworten (3)

Der Yalkut Shimoni ( Shoftim Ch. 4 ) kommentiert die Prophetin Devorah und sagt:

מעיד אני עלי את השמים ואת הארץ, בין גוי בין ישראל, בין איש בין אשה, בין בין שפחה כלarte עלי מעשיastisch

Ich rufe den Himmel und die Erde zu meinen Zeugen, ob ein Nichtjude oder ein Jude, ob ein Mann oder eine Frau, ob ein Sklave oder eine Dienerin, jede Person ruht Ruach ha-Kodesh entsprechend ihrer Taten auf ihm.

Ebenso berichtet die Gemara in Sanhedrin 59a :

היה ר"מ אומר מניין שאפילו גוי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול שנאמר (ויקרא יח, ה) אשר יעשה אותם האדם וחי בהם כהנים לוים וישראלים לא נאמר אלא האדם הא למדת שאפילו גוי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול התם בשבע מצות דידהו

R. Meir würde sagen, woher wissen wir, dass sogar ein Nichtjude, der die Tora studiert, wie ein Hohepriester ist? Denn es heißt (Lev. 18:5), „dass die Menschheit sie tun und von ihnen leben wird“ – es heißt nicht Leviten oder Israeliten, sondern die Menschheit, von hier aus lernen wir, dass selbst ein Nichtjude, der die Tora studiert, wie ein Hohepriester ist . Dies ist [das Erörtern des Studiums] seiner sieben Gebote.

Ich verstehe nicht, Nichtjuden dürfen die Thora nicht studieren, richtig?
@Rh Haokip die Gemara spricht dies an: "Dies ist [das Studium seiner sieben Gebote diskutierend."

Ich kenne keine Quelle, die Ihre Frage beantworten würde, weil die Noachiden in der Heiligen Schrift nicht oft erwähnt werden. Und Ihre Frage ist spezifisch in Bezug auf die Verbundenheit mit Gott, die nur Gott wirklich beantworten kann. Jede rabbinische Antwort wäre keine endgültige Antwort, da sie nicht halachisch ist.

Daher bestand meine einzige Ressource darin, die Bibel zu verwenden, und die einzige Referenz, die ich finden konnte, betraf Nichtjuden, die beschlossen hatten, sich „mit Gott“ zu verbinden, NICHT mit dem jüdischen Volk, was ich als Nichtjuden interpretieren würde, die beschlossen, zusätzliche Mizwot einzuhalten wie Schabbat, ohne offiziell konvertiert zu sein.

Jesaja 56:

ג וְאַל-יֹאמַר בֶּן-הַנֵּכָר, הַנִּלְוָה אֶל-יְהוָches לֵאמֹר, הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְהוָches, מֵעַל עַמּוֹ; וְאַל-יֹאמַר הַסָּרִיס, הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ. {פ} 3 Der Fremdling, der sich dem Herrn angeschlossen hat, soll auch nicht sprechen und sagen: ‚Der Herr wird mich gewiss von seinem Volk scheiden'; auch soll der Kämmerer nicht sagen: ‚Siehe, ich bin ein dürrer Baum.' {P} ד כִּי-כֹה אָמַר יְהוָches, לַסָּרִיסִים ִשְׁמְר יִשְׁמְרוּ אֶת-שַׁבְּתוֹתַי, וּבָחֲרוּ, בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי; וּמַחֲזִיקִים, בִּבְרִיתִי. 4 Denn so spricht der Herr über die Eunuchen, die meine Sabbate behalten, und wählen die Dinge, die mir gefallen, und festhalten an meinem Bund: ה וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי, יָד וָשֵׁם-טוֹב, מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת: ע ע & ָד אֶתֶּן ל ל לesse, אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת. {ס} 5 Auch ihnen werde Ich in Meinem Haus und in Meinen Mauern ein Denkmal und ein Denkmal geben, besser als Söhne und Töchter; Ich werde ihnen ein ewiges Andenken geben, das nicht ausgerottet wird. {S} ו וּבְנֵי הַנֵּכָר, הַנִּלְוִים עַל-יְהוָches לְשָׁרְתוֹ, וּלְאַהֲבָה אֶת-ְ יְהוָches, לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים-שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ, וּמַחֲזִיקִ בִּבְרִwor. 6 Auch die Fremdlinge, die sich dem HERRN anschließen, um ihm zu dienen und den Namen des HERRN zu lieben, um seine Knechte zu sein, jeder, der den Sabbat hält, ihn nicht zu entweihen, und an meinem Bund festhält: ז וַהֲבִיאוֹתִים אֶל-הַר קָדְשִׁי, וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי-עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן, עַל-מִזְבְּחִי: כִּי בֵיתִי, בֵּית-ִקָּרֵאה יִקָּרֵא לְכָל-הָעַמִּים. 7 Auch sie werde ich auf meinen heiligen Berg bringen und sie in meinem Gebetshaus erfreuen; ihre Brandopfer und ihre Schlachtopfer werden auf meinem Altar angenehm sein; denn mein Haus soll ein Bethaus für alle Völker genannt werden.

Aus der Lektüre von Jesaja 56 und Ihrer eigenen Interpretation des Textes scheint es, dass Nichtjuden, die die noahidischen Gesetze, aber keine zusätzlichen Mizwot durchführen, nicht in der Lage sind, alle Vorteile zu erhalten, die G-tt den Juden bietet, die Mizwot durchführen? Sind Sie einverstanden (damit?
Sie sollten keine Antworten auf die Fragen posten, Sie sollten einen Kommentar posten, wie ich es jetzt tue, und wir könnten die Diskussion fortsetzen. Ihre Frage zu "Leistungen" ist schwierig. Als Jude, der versucht, so viele Gebote wie möglich zu halten, bringt es mir keine Vorteile, die ich feststellen kann. Und tatsächlich scheint es manchmal so, als würde Gott versuchen, mich davon abzuhalten, bestimmte Gebote zu halten. Wir beenden gerade die heiligen Tage der Laubhütte und es war mein Wunsch, in meiner Laubhütte zu schlafen und zu essen, um das Gebot des Verweilens in der Laubhütte zu erfüllen.
Aber nachdem ich 2 Nächte darin geschlafen hatte, wurde ich wirklich krank, bis zu dem Punkt, an dem es unsicher war, dort zu schlafen, und dann ging es mir besser und ich hätte die letzten zwei Tage dort schlafen können, und aus dem Nichts fängt es an Regen für die letzten zwei Tage! Versuchte Gott, mir eine Botschaft zu senden? Oder ist das Leben für mich dasselbe wie für alle anderen, Juden und Nichtjuden, Religiöse und Nichtreligiöse? Ich denke, letzteres ist wahrscheinlich die richtige Antwort.
Wenn du eine Beziehung zu Gott willst, dann folge den Worten Michas, die überhaupt keine Gebote erwähnen. „Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir verlangt: nur Recht tun und Barmherzigkeit lieben und demütig wandeln mit deinem Gott.“ Seien Sie ein guter Mensch, gehen Sie gerecht mit jeder Interaktion um, die Sie haben, und geben Sie immer ein zusätzliches Maß an Barmherzigkeit, und Sie werden eine Beziehung zu Gott haben, ob Jude oder Noahide.

Es scheint, dass die Antwort laut Mishneh Torah ja ist (siehe Hilcholt Shemitah veYovel 13:13 ). Nach der Beschreibung der einzigartigen Rolle von Leviim, die „von den Wegen der Welt abgesondert“ sind, erklärt Rambam:

ולא שבט לוי בלבד אלא כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני י"י לשרתו ולעובדו לדעה את י"י והלך ישר כמו שעשהו האלהים ופרק מעל צוארו עול החשבונות הרבים אשר בקשו בני האדם הרי זה נתקדש קדש קדשים ויהיillen י" voraus חלקונחלתו לעולם ולעולמי עולמים ויזכה לו בעה"ז דבר המספיק ל

Nicht nur der Stamm Levi, sondern jeder Einzelne unter den Bewohnern der Welt, dessen Geist ihn bewegt und dessen Wissen ihm das Verständnis gibt, sich abzusondern, um vor Hashem zu stehen, Ihm zu dienen, Ihn anzubeten und zu wissen Ihn, der gerecht vorgeht, wozu Haschem ihn geschaffen hat, und sich selbst vom Joch der vielen törichten Erwägungen befreit, die die Menschen beunruhigen; siehe, diese Person ist so geweiht wie das Allerheiligste, und Haschem wird für immer und ewig sein Teil und Erbe sein.

Kann ein Nichtjude die höchste Ebene der Verbundenheit mit G'tt erreichen?
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