Kann eine Frau, die kein Get, sondern nur eine standesamtliche Scheidung erhalten hat, wieder heiraten?

Szenarien

  1. Wo gibt es eine Diskussion, wo eine Frau (in einer religiösen Zeremonie geheiratet), die keine bekommen hat, sondern nur eine zivile Scheidung erhalten hat, wieder heiraten kann?

  2. Wenn sie und ihr Mann nicht kirchlich, sondern nur standesamtlich geheiratet haben, braucht sie dann noch ein Get, bevor sie wieder heiraten kann?

Szenario Nr. 2 scheint ziemlich klar zu sein, dass sie kein Get braucht, weil sie nie eine Ketuba erhalten hat und technisch gesehen nicht jüdisch verheiratet war. Das Zivilrecht ist eine separate Anwendung.
@DanF Szenario Nr. 2 ist nicht ganz klar und wird unter den Poskim heftig diskutiert. Eine Ketuba ist keine Voraussetzung, um verheiratet zu sein, aber es ist einem Mann verboten, ohne eine Ketuba mit seiner Frau intim zu sein. Einer der Wege, jüdisch verheiratet zu sein, ist durch Beziehungen, und einige betrachten die Tatsache, dass Mann und Frau als Ehemann und Ehefrau zusammenlebten, als ausreichend, um halachisch als Ehemann und Ehefrau betrachtet zu werden.

Antworten (1)

Erste Frage: Die Mischna am Anfang des Traktats Kiddushin stellt klar, dass eine jüdische verheiratete Frau nur mit einem Get (einer jüdischen Scheidung) oder nach dem Tod des ersten Mannes heiraten darf.

Deuteronomium 24:1 macht deutlich, dass der erste Ehemann ihr eine Scheidungsurkunde ausstellen muss. (Eine zivile Scheidung wird von den Gerichten ausgestellt; ein Get hingegen ist ein Dokument, das er ihr überreicht und in dem steht: „Sie sind nicht mehr mit mir verheiratet.“)

Es ist nicht ungewöhnlich, dass eine Frau, die nicht allzu religiös ist, eine standesamtliche Scheidung hatte; Jetzt schließt sie sich mehr der jüdischen Praxis an (oder trifft jemanden, der das tut) und muss ihren Ex-Mann anrufen und fragen, ob er bereit ist, ein jüdisches Scheidungsritual zu durchlaufen (dh den Rabbinern zu befehlen, ein Get zu schreiben und es zu geben ihr). Ich kenne mehrere solcher Fälle aus eigener Erfahrung.

Beachten Sie, dass, da das Judentum keine bindende Ehe zwischen einem Juden und einem Nichtjuden anerkennt, dies nicht notwendig wäre, wenn der erste Ehemann kein Jude wäre.

Wenn irgendetwas davon für Sie oder jemanden, den Sie kennen, praktisch sein könnte, wenden Sie sich bitte an die Experten: info@bethDin.org. Sie haben ihren Sitz in New York, können aber Verbindungen oder Referenzen auf der ganzen Welt knüpfen. Oder wenn Sie in Europa sind, probieren Sie das London Beth Din. Hier ist ein guter Artikel von ihnen über den Prozess ; Ihre Telefonnummer lautet +44 020 8343 6270.


Zweite Frage: Braucht es zur Auflösung einer standesamtlichen Trauung noch ein jüdisches Scheidungsritual?

Die kurze Antwort ist, dass dies im zwanzigsten Jahrhundert Gegenstand vieler Debatten war. (Es kann sogar davon abhängen, wie ernst die Leute die standesamtliche Eheschließung nahmen; in der Sowjetunion, so wurde argumentiert, bekamen die Leute sie und lösten sie die ganze Zeit auf, sie brauchten nur die größere Wohnung! Ein noch schwächerer Fall kam in den USA auf, wenn die Die standesamtliche Eheschließung war wegen des Einwanderungsvisums von jemandem eine Schande.) Alle sind sich einig, dass sie, wenn möglich, den Ex kontaktieren und ein jüdisches Scheidungsritual durchlaufen sollte. (Wenn er nicht mehr lebt oder kein Jude war, dann ist das kein Problem.) Es gibt Antworten von Rabbi Moshe Feinstein (der es nötigenfalls erlaubte), seinem hochrangigen Kollegen Rabbi Joseph Elijah Henkin (der es nicht tat), und viele andere zu diesem Thema.

In ähnlicher Weise ist hier die Politik des Londoner Beth Din (Hervorhebung hinzugefügt):

Da nach jüdischem Recht die bloße Tatsache der Wohnungsgründung und des Zusammenlebens als möglicher Beweis für die Eheschließung angesehen wird, sollte dem Beth Din die Frage gestellt werden, ob bei ... standesamtlichen Eheschließungen ein Get erforderlich ist

Danke für die Abklärung. Ist also „ein Get … erforderlich bei … [standesamtlichen] standesamtlichen Eheschließungen“ (nach einer jüdischen Trauung)?
@ninamag Wenn es eine orthodoxe Hochzeit gab, ist immer ein Get erforderlich. LBD sagt, wenn es nur eine standesamtliche Trauung (oder eine nicht-orthodoxe Ehe) gab, sagen einige, dass ein Get erforderlich ist, andere sagen, dass dies nicht der Fall ist, also sprechen Sie mit ihnen.
„... Das Judentum erkennt keine verbindliche Ehebindung zwischen einem Juden und einem Nichtjuden an ...“ Also stellt ein Beit Din einen geneaologischen Experten und einen DNA-Experten ein, um sicherzustellen, dass Plony-Almonie tatsächlich nicht ist -Jüdisch, damit sie ihre Urteile erlassen können? Denn ich kenne (wie viele andere auch) viele Juden, die äußerlich nicht „jüdisch aussehen“ oder „jüdisch handeln“.
@ninamag "jüdisch aussehen" ist bedeutungslos ... DNA ist kompliziert ... ich denke, sie würden einfach fragen - "war dein Ex jüdisch?" Einige Leute werden etwas Genealogie machen. (Oft ist so etwas wie „Was war auf dem Grabstein deiner Eltern?“ sehr aufschlussreich.) Natürlich müssen sie nur die Mutter (oder ihre Mutter) der Ex überprüfen.
Ich habe eine technische Frage zu den von Ihnen verwendeten Wörtern. Sie haben geschrieben: „Deuteronomium 24:1 macht deutlich, dass der erste Ehemann ihr eine Scheidungsurkunde ausstellen muss.“ Wäre es richtig zu sagen, dass der Grund, warum diese Tora-Passage „eindeutig“ ist, darin besteht, dass Halacha sie bestätigt? Und wenn Halacha dies nicht belegen würde, wäre diese Tora-Passage dann nicht so klar? Wäre das ein faires Verständnis?
Ich folge Ihrer Antwort auf die 2. Frage nicht. Wenn das Paar keinen halachischen Kidduschin durchgeführt und nur eine standesamtliche Trauung hatte, sind sie nicht halachisch verheiratet, oder? Also, Whey brauchen sie ein Get?
@DanF kurze Antwort ist R 'Henkin meinte, wenn jeder sieht, dass dieses Paar beabsichtigt, eine Weile als Mann und Frau im selben Haus zu leben, dann ist es Kiddushei Biah.