Laut Chiddush von Chacham Ovadia können Sie, wenn Sie bereits Flüssigkeit in Ihrem Mund haben und sich daran erinnern, dass Sie vergessen haben, Shehakol zu sagen, die Bracha mit der Flüssigkeit in Ihrem Mund "denken", und diese Bracha reicht sogar für Getränke / Speisen, die Sie danach haben .
Frage: Wenn eine Person Flüssigkeit trinkt, und während sie sich im Mund befindet, bevor sie geschluckt wird, ist sie sich nicht sicher, ob sie eine Bracha gemacht hat, natürlich sollte sie die Bracha nicht machen – zumindest nicht mit Dibbur. Aber unter der Annahme, dass diese Person das Bracha by hirhur macht, riskierte sie dann, ein Bracha levatala zu „sagen“? Kann ein Bracha Levatala im Wesentlichen jemals aus Hirhur bestehen?
Darüber wird in Aharonim viel diskutiert. R. Yitshak Yosef schreibt in Yalkut Yosef (Kitsur OH 184:14, 185:4 usw.), dass ein geistiger Segen kein berakha l'vatala sein kann.
R. Zilberstein zitiert dies in Hashukei Hemed (Pesahim 13a) aus dem Sdei Hemed (Bd. I: ב: klal 115).
R. Yosef (Yalkut Yosef Notes to Hilhkot Hashkamat HaBoker ch. 4) zitiert dies ebenfalls aus dem Shu't Ginat V'radim (OH I:43), zitiert aber einige, die anderer Meinung sind.
Der Tselah in Berakhot (20b) erwägt die Möglichkeit, dass es sich um ein Berakha l'vatala handeln könnte, kommt aber zu dem Schluss, dass dies nicht der Fall ist.
Yaacov Dean