Ich wurde von einem Nicht-Muslim nach diesem Hadith gefragt und jetzt bin ich auch neugierig. Ich weiß, dass muslimische Brüder das Beste füreinander wollen müssen.
Bedeutet der Hadith, dass muslimische Männer das Beste für ihre muslimischen Schwestern wollen müssen, genauso wie sie das Beste für ihre muslimischen Brüder wollen, ob Blutsgeschwister oder nicht?
Unter der Autorität von Abu Hamzah Anas bin Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) – dem Diener des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) – sagte der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm). : "Keiner von euch wird glauben, bis ihr für euren Bruder liebt, was ihr für euch selbst liebt." Bezogen auf Bukhari & Muslim
Nun, zuerst wurde dieser Hadith (zu finden in Sahih al-Bukhari , Sahih Muslim , Sunan ibn Majah , an-Nasa-i , Jami' at-Tirmdidhi ) vor einer Gruppe von Sahaba (Möge Allah mit ihm zufrieden sein) ausgesprochen. wie der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) den männlichen Plural أَحَدُكُمْ (Keiner von euch) verwendet:
Wie in vielen anderen Sprachen bezieht sich der männliche Plural auf eine Gruppe von Männern oder eine Gruppe von Männern und Frauen oder eine Gruppe von einem Mann und einer Frau.
Das Wort "Bruder" ist männlich Singular, wie wir wissen, war es vor der Emanzipation und bevor die Verwendung sowohl der weiblichen als auch der männlichen Form üblich wurde (beide vor einigen Jahrzehnten), typisch, alles, was sich an beide Geschlechter richtete, in männlicher Form zu schreiben. So könnte „Bruder“ von einer Frau als „Schwester“ verstanden werden.
Beachten Sie, dass : der Plural von اخوة auf Arabisch verwendet wird, um sich auf eine gemischte Gruppe von Männern und Frauen zu beziehen, während sich اخوان normalerweise nur auf Männer ("Brüder") und اخوات nur auf Frauen ("Schwestern") bezieht.
Sprachlich gesehen erklärt dies also bereits, dass dies auch für Frauen gilt.
Daher sehen die meisten Gelehrten dies als selbstverständlich an, so dass kaum einer von ihnen (wenn nicht direkt angesprochen oder danach gefragt) die männliche Form für beide Geschlechter und die weibliche Form verwendet, wenn es nur um Frau und wenn geht sie meinen nur die Männer, sie würden dies hinzufügen, indem sie das Wort الذكرa-dhakar männlich verwenden, um darauf hinzuweisen.
Man kann diesen Hadith also so verstehen, dass er sowohl an „Schwestern“ als auch an „Brüder“ gerichtet und anwendbar ist!
Andererseits liest man beim Lesen des Korans manchmal einen Ausdruck, der beide Geschlechter anspricht, zum Beispiel die Muslime und Muslimat (Muslimat) (anscheinend nur einmal im ganzen Koran erwähnt) oder Mu'mins und Mu'minas (Mu 'minat) oder Munafiqin und Munafiqaas (Munafiqaat) ...
Dies könnte eine Bestätigung oder Bestätigung sein, um sicherzustellen, dass beide Geschlechter gemeint sind, aufgrund der Wichtigkeit des Inhalts des kommenden Verses!
Dies ist nur mein Verständnis und meine Meinung zu diesem Thema und erfordert möglicherweise weitere Analysen, um zu bestätigen, ob es richtig oder falsch ist! Aber ich kann mich an keinen Hadith erinnern, der beide Geschlechter gleichermaßen anspricht!
Und Allah weiß es am besten!