Kiddusch für ein kleines Mädchen

Woher kommt die Idee, am Schabbatmorgen einen Kiddusch (Party) zu veranstalten, wenn ein Mädchen geboren wird? Wie weit reicht diese Praxis zurück?

Danke. Dieser Artikel hat mindestens zwei nette Quellen (Avel Rabasi und die Kinder von Boaz), die ich an anderen Orten, an denen ich gesucht habe, nicht gesehen hatte.
Was ist diese Praxis? An welchem ​​Schabbat wird das gemacht? Der erste? Ist das etwas anderes als ein Kiddusch, um etwas anderes Aufregendes zu feiern, wie eine Verlobung oder einen Abschluss? Bitte bearbeiten Sie zur Unterstützung der Existenz einer solchen bestimmten Praxis.
In welchen Gemeinden haben Sie das gesehen? Gibt es bestimmte Lebensmittel? Wird eine bestimmte Liturgie rezitiert?

Antworten (1)

** hoffe du verstehst mein Englisch :) **

Es scheint, dass es keine formelle Mizwa oder Halakha gibt, um in dieser Situation eine Party zu machen, sondern etwas, das sich im Laufe des Mittelalters gebildet hat. Etwas mehr darüber kannst du hier lesen:

Zeved habat

Ich möchte hinzufügen (aus der hebräischen Wikipedia von Zeved habat), dass die Quelle des Wortes Zeved (was Gegenwart/מתנה bedeutet) aus der Genesis (Parashat Vayeitzei) stammt – wo Leah es verwendete, nachdem sie Zebulun geboren hatte:

כ . _ וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ, זְבֻלוּן

  • Übersetzung:

(20) Und Lea sagte: „Gott hat mich mit einer guten Mitgift ausgestattet; nun wird mein Mann bei mir wohnen, denn ich habe ihm sechs Söhne geboren.' Und sie nannte seinen Namen Sebulon.

Nun, laut Masoret wurde Dina mit Zebulon geboren, und deshalb finden wir einen Hinweis im Wort Zeved für beide ( Z e b ulun und D ina) - zumindest im Hebräischen (Buchstaben זב von זבולון und ד von דינה) .

Hoffe es war hilfreich :)

Bearbeiten: Als Antwort auf den Kommentar des Verfassers des Beitrags fand ich diese Quelle בית אהרן וישראל (auf Hebräisch), die einen Artikel mit dem Titel enthält: "Quelle der Kidduschherstellung am Schabbat, wo ein neugeborenes Mädchen einen Namen bekommt"; Auf S. 128-129 (von Rabby Gutfreund).

Jetzt bin ich mir nicht sicher, ob ich seinen Artikel vollständig verstehe - und wenn jemand meine Antwort bearbeiten möchte, kann er dies gerne tun -

aber laut ihm scheint es, dass die Leute am Schabbat Kiddusch hatten, nachdem sie dem neuen Mädchen einen Namen gegeben hatten. Neben anderen Gründen sagt er, dass der 'Benennungs'-Prozess und der Kiddusch-Satz auf Schabbat gesetzt seien, weil „die Leute zu Hause sind“ („העם מצויים בבתיהם“), dh es bequem ist. Zuletzt schrieb er, dass es eine Verbindung/Abhängigkeit zwischen Kiddusch und dem „Benennungs“-Prozess gibt, so dass einige Leute dem Baby keinen Namen geben, bis es möglich ist, einen Kiddusch zu machen (und das kann natürlich nur am Schabbat oder am Schabbat passieren). Yom Tov usw.).

Sagiv willkommen bei Mi Yodeya und danke für deine erste Antwort! Wenn Sie es noch nicht getan haben, sollten Sie sich die Tour ansehen . Ich hoffe, Sie finden weitere Fragen und Antworten von Interesse und lernen mit uns weiter!
+1 Das ist gut, danke. Ähnliche Ideen wie der Link, den Gershon in den Kommentaren zur Frage bereitgestellt hat.
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