Kiddusch/Havdala machen, wenn ich den Schabbat nicht hielt

In letzter Zeit habe ich aufgehört, ganz Shomer Shabbos zu sein, verbringe Shabbos-Nachmittage im Schlafzimmer, surfe mit meinem Handy im Internet und schreibe SMS an nichtjüdische Freunde. Meine Frau und meine Kinder denken, dass ich die ganze Zeit schlafe, und sie klopfen an die Tür, um „mich aufzuwecken“ und mich herunterkommen zu lassen, um Havdala zu machen. Hat es einen Sinn, Havdala zu machen? Wäre es besser, einen der älteren (über Bar Mizwa) Jungen Hawdala machen zu lassen, wenn ich den Schabbat nicht gehalten habe? Es wäre nicht ganz seltsam, da wir sie manchmal Havdala machen lassen.

Was ist mit Kiddusch, wenn ich mir nicht sicher bin, ob ich den Schabbat brechen werde?

Ich weiß, was ich am Schabbat tue, ist meine eigene Angelegenheit und nicht für dieses Forum, aber ich mache mir auch Sorgen, die Einhaltung meiner Familie durcheinander zu bringen, also möchte ich nicht, dass sie es wissen, daher würde ich es vorziehen, Havdala für sie zu machen wie immer, wenn es Sinn macht.

Bei Problemen wie diesen bin ich mir ziemlich sicher, dass es auf DADT-Basis funktioniert (nicht fragen, nicht sagen). Ein bisschen so, als würde man Leute für eine Aliyah aufrufen, ohne ihre Shomer Shabbos zu kennen oder sie in einem Minyon zu zählen. Zitiere mich dazu aber nicht.
Siehe Igros Moshe OC 1:23 und 33 oder 34.
Ich denke, du musst dir diesen Schiur am Schabbat anhören und dann überdenkst du alles noch einmal: gottesinformation.com/videos-english/shabbat-2
Dies ist eine interessante Frage, und ich sehe die großartigen Antworten. Ich denke jedoch, dass man im Allgemeinen die Anforderung, eine Mizwa zu erfüllen, davon trennen sollte, ob eine Person diese Anforderung befolgt oder nicht. Ich glaube, Sie sind davon ausgegangen, dass es für jemanden, der den Schabbat nicht einhält, keinen Schabbat gibt, warum also Hawdallah machen, wenn er keinen Schabbat hat? (Korrekte Annahme?) Punkt ist, dass der Schabbat mit oder ohne das, was Sie persönlich tun, existiert. Somit erfordert der Schabbat selbst Kiddusch und Hawdalla, unabhängig davon, ob Sie persönlich Ihren "eigenen" Schabbat hatten.

Antworten (2)

Tzitz Eliezer 12:38:2 kommt zu dem Schluss, dass es keine Verbindung zwischen Shemiras Shabbos und Havdala gibt. Daher kann und sollte sogar ein Mechalel Shabbat Havdala machen.

Toller Fund im Tzitz Eliezer. Ich würde es so erahnen, weil Havdalah, wie Kiddush, eine Erfüllung von „denke an den Schabbattag, um ihn heilig zu halten“ ist, während das Nicht-SMS-Versenden eine Erfüllung von „bewahre den Schabbattag, um ihn heilig zu halten“ ist.
+1. Aber beachten Sie, dass, wenn dies ein Fall eines öffentlichen Schabbat-Übertreters gewesen wäre, es möglich wäre, dass er niemanden mit seinem Segen davon befreien könnte. Igros Moshe OC II 50 zum Beispiel weist darauf hin, dass ein Ketzer niemanden mit seinem Segen befreien kann. Obwohl R' Moshe selbst in dieser Hinsicht keinen öffentlichen Schabbat-Übertreter mit einem Ketzer vergleicht ( Igros Moshe OC I 33), vergleicht die Mishna B'rura (128:134) sie.

Die Tora ist nicht alles oder nichts. Bedeutung: Eine Person, die keinen Kiddusch macht, kann Zedaka geben. Eine Person, die Schwein isst, kann den Kranken besuchen, indem sie Teffilin trägt und das Tragen von Shatnez vermeidet.

Es ist wichtig, den Impuls zu nähren, Mizwot zu tun, und jeden Moment zu springen, wenn Sie dazu bewegt werden.

Haben Sie eine Quelle für die spezifischen Fragen, die gestellt werden?
Ein mechallel Shabbas bfaryesiya ist nicht so einfach.
Nein, meinst du, dass jemand, der ein einziges Aveira macht, nie wieder eine Mizwa machen sollte?
Er ist nicht mechalel shabbat bfarhessia, er tut es btzina und siehe oben
@sam Siehe meinen Kommentar hier .
Kiddusch/Havdala machen, wenn ich den Schabbat nicht hielt
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