Was ist eine „Dispensation“.

Zunächst einmal ist eine „Dispensation“ ein Rechtsbegriff, in dem die zuständige Behörde einen ihrer Untertanen davon entbindet, einem Gesetz (oder einem Teil eines Gesetzes) in einem bestimmten Fall Folge zu leisten. Der Kodex des kanonischen Rechts beschreibt Dispens wie folgt:

Eine Dispens oder im Einzelfall die Lockerung eines rein kirchlichen Rechts kann von Personen gewährt werden, die im Rahmen ihrer Befugnisse über die Exekutivgewalt verfügen, sowie von Personen, die durch das Gesetz ausdrücklich oder stillschweigend zur Disposition befugt sind selbst oder durch rechtmäßige Delegation ( Can. 85 ).

Es ist zu beachten, dass eine Dispens nur für ein streng kirchliches Gesetz erteilt werden kann.

Es gibt keine allgemeine Anforderung, dass eine Ausnahmegenehmigung geschrieben werden muss, jedoch kann Can. 37 sagt,

Ein Verwaltungsakt, der den externen Gerichtsstand betrifft, bedarf der Schriftform.

Daher muss eine öffentlich zugänglich zu machende Befreiung schriftlich erfolgen. (Ein üblicher Dispens dieser Art ist zum Beispiel der, der für einen Katholiken erforderlich ist, um eine ungetaufte Person zu heiraten.)

(Die Implikation ist, dass eine lediglich disziplinarische Befreiung – beispielsweise von der Verpflichtung, am Aschermittwoch zu fasten – mündlich erteilt werden könnte.)

Zum konkreten Fall

In Bezug auf die Frage in der ursprünglichen Frage (eine Vasektomie bekommen), lautet die kurze Antwort „nein“. Vasektomien sind eine Form der direkten Sterilisation und Verstümmelung, die unter keinen Umständen zu rechtfertigen sind:

Ebenso zu verurteilen ist, wie das Lehramt der Kirche bei vielen Gelegenheiten bekräftigt hat, die direkte Sterilisation, sei es des Mannes oder der Frau, ob dauerhaft oder vorübergehend ( Humanae vitae , 14).

Ein Bischof hat keinerlei Macht, das Naturrecht aufzuheben. (Sollte ein Bischof jemals einen solchen Rat geben, wäre es ratsam, die zuständige Behörde zu benachrichtigen, entweder den Nuntius des Landes, in dem er lebt, oder direkt die Kongregation für die Glaubenslehre.)

Darüber hinaus beinhalten die „Ehegelübde“ (technisch der Ehekonsens ) den Willen, eine stabile, exklusive, monogame und fruchtbare Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau einzugehen. Dies sind die wesentlichen Eigenschaften der Ehe, und sie können niemals beiseite gelegt werden. Wie der Katechismus es ausdrückt,

Einheit, Unauflöslichkeit und Offenheit für Fruchtbarkeit sind für die Ehe wesentlich. Polygamie ist mit der Einheit der Ehe unvereinbar; Scheidung trennt, was Gott zusammengefügt hat; die Verweigerung der Fruchtbarkeit wendet das Eheleben von seiner „höchsten Gabe“, dem Kind, ab (Nr. 1664, zitiert Gaudium et spes 50 § 1).

Es kann gerechtfertigt sein, die Geburt zu verschieben, sogar auf unbestimmte Zeit (und ein ernsthaftes Gesundheitsproblem auf Seiten der Frau würde dies rechtfertigen), aber zu diesem Zweck muss eine Methode angewendet werden, die die Fruchtbarkeit der Ehe nicht absichtlich stört (d. h. natürliche Familienplanung). :

Wenn es also begründete Gründe für eine Abstandsgeburt gibt, die sich aus dem körperlichen oder seelischen Zustand des Ehepartners oder aus äußeren Umständen ergeben, so lehrt die Kirche, dass Verheiratete dann die dem Fortpflanzungssystem immanenten natürlichen Zyklen nutzen und sich engagieren können den ehelichen Verkehr nur während der unfruchtbaren Zeiten, wodurch die Geburt so kontrolliert wird, dass sie nicht im geringsten gegen die moralischen Prinzipien verstößt, die Wir soeben erklärt haben ( Humanae vitae , 17)

Anzumerken ist, dass es seit der Zeit von Humanae vitae große Fortschritte in der Gynäkologie gegeben hat, die es ermöglichen, NFP mit extrem hoher Wirksamkeit einzusetzen – beispielsweise mit der Billings-Ovulationsmethode oder dem Creighton-Modell . (Wenn die Gesundheit der Frau in Gefahr ist, sollte natürlich besonders darauf geachtet werden, eine Schwangerschaft zu vermeiden – und wenn dies geschehen ist, ist die Wahrscheinlichkeit einer Schwangerschaft sehr gering.)

In Bezug auf den fraglichen Befreiungsversuch

Genauer gesagt zur ursprünglichen Frage, da es unmöglich ist, Ausnahmen vom Naturrecht zu erteilen (und der Versuch, dies zu tun, ihn höchstwahrscheinlich in Schwierigkeiten mit der Kurie bringen würde), ist es unwahrscheinlich, dass ein Bischof, der dies versuchte, eine schriftliche Aufzeichnung darüber hinterlassen würde .

Darüber hinaus wäre die Situation eines Ehepaares (abgesehen von der Ehe selbst, die notwendigerweise in der äußeren Form vorliegt) im internen Forum (dh eine private Angelegenheit), und so scheint es, dass alle Ausnahmen (wenn sie möglich wären) wären müssen nicht geschrieben werden, um offiziell zu sein.

in Summe

Wenn der Bischof (oder eine andere Autorität) in einer rein privaten Angelegenheit rechtmäßig von einem streng kirchlichen Gesetz absehen würde (z. B. in Bezug auf das Fasten in der Fastenzeit), wäre keine schriftliche Aufzeichnung erforderlich.

Handelte es sich dagegen um eine öffentliche Angelegenheit (in der äußeren Form), wäre eine Art formelle schriftliche Dokumentation erforderlich (wie im Fall der Kultungleichheit in der Ehe).

In dem beschriebenen Fall (Vasektomie) ist jedoch eine Ausnahmeregelung nicht möglich, und so ist die Frage eigentlich strittig: Die Handlung war eindeutig sowohl rechtswidrig als auch ungültig.

Man kann niemals Böses tun, damit Gutes entsteht (vgl. Röm 3,8,6,1: „Lasst uns Böses tun, damit Gutes komme? Wessen Verdammnis ist gerecht. … Sollen wir in der Sünde bleiben, damit die Gnade möge? im Überfluss? Gott bewahre.").

Eine Vasektomie zu Verhütungszwecken ist eine Verstümmelung, und eine Verstümmelung ist eine Sünde (vgl. z. B. 1. Korinther 3:16 & 12:18).

Es kann keine Befreiung von der Sünde geben. Das widerspräche dem Kirchenrecht, das dem göttlichen Recht unterliegt.