Spezifikation: Wenn wir sie absichtlich bitten, für uns zu beten.
Ich wünsche mir Erklärungen, die sowohl den Stand der Todsünde als auch die Szenarien im Gnadenstand berücksichtigen.
Ich kann sehen, woher die Prämisse dieser Frage kommt. Wir haben immer die freie Wahl, auch für die im Himmel . Und der erste Johannesbrief sagt uns, dass wir nicht für diejenigen beten sollen, die eine Todsünde begangen haben:
1. Johannes 5:16-18
Wenn jemand sieht, dass sein Bruder eine Sünde begeht, die keine Todsünde ist, wird er darum bitten, und Gott wird ihm Leben geben für diejenigen, deren Sünde nicht tödlich ist. Es gibt Sünde, die tödlich ist; Ich sage nicht, dass man dafür beten soll. Jedes Fehlverhalten ist Sünde, aber es gibt Sünde, die nicht tödlich ist. Wir wissen, dass jemand, der aus Gott geboren ist, nicht sündigt, aber der, der aus Gott geboren ist, bewahrt ihn, und der Böse berührt ihn nicht.
Aber laut Timotheus sollen wir für alle Menschen beten:
1 Timotheus 2:1-2
Ich fordere daher zuallererst dringend, dass Bitten, Gebete, Fürbitten und Danksagung für alle Menschen gemacht werden – 2 für Könige und alle, die Autorität haben, damit wir ein friedliches und ruhiges Leben in aller Frömmigkeit und Heiligkeit führen können.
Was hier verstanden werden soll, ist, dass wir zu Gott beten sollten, damit er der Person die Gnade der Reue schenkt , damit sie wieder in Gemeinschaft mit uns sein kann.
Mit diesem Impuls für konstruktives Gebet wollen die Heiligen ständig für uns beten und für uns eintreten . Diejenigen im Himmel befinden sich in einem erhöhten Zustand, weit entfernt von dem, was das Fleisch begehrt . Und was die Heiligen betrifft, so kamen die Verdienste, die sie auf Erden erlangten, von Jesus (KKK 956). Deshalb werden sie beim Vater Fürsprache halten, weil sie starke brüderliche Sorge um unsere Schwächen haben, da sie so ihren Zustand erlangt haben. Und das ist ihr Kernmotiv im Himmel:
Ich möchte meinen Himmel damit verbringen, auf Erden Gutes zu tun
Quelle: Hl. Therese von Lisieux: Ihre letzten Gespräche , Tr. John Clarke, OCD, Washington, DC: ICS-Veröffentlichungen, 1977, p. 102
Alles, was die Heiligen tun wollen, ist, für uns zu beten. Ja, sie haben einen freien Willen, aber sie sind in einem solchen spirituellen Zustand, dass sie sich immer nur entscheiden wollen, für uns zu beten.
Ken Graham