Was ist laut Katholizismus der Unterschied zwischen dem unmittelbaren Gericht nach dem Tod und dem endgültigen Gericht?

Laut dieser Seite, angepasst an den Katechismus der Vereinigten Staaten für Erwachsene,

„Unsere Kirche lehrt, dass sich unsere Seele unmittelbar nach dem Tod von unserem irdischen Körper trennt und wir vor Gott zum Gericht stehen . Wir betreten dann den Himmel, das Fegefeuer oder die Hölle.“

aber dann

„Am Ende der Zeit wird unser Herr wiederkommen, um die Lebenden und die Toten zu richten . Alle Seelen werden mit ihren Körpern wiedervereinigt, und diejenigen im Fegefeuer werden mit den Gesegneten im Himmel vereint.“

Was ist aus der Sicht eines Individuums der Unterschied zwischen dem ersten, unmittelbaren Gericht (für diejenigen, die vor dem „Ende der Zeit“ gestorben sind) und dem endgültigen Gericht? Ist es nur so, dass die Seelen im Fegefeuer für den Himmel „gerichtet“ werden?

Verwandte Antworten finden Sie hier unter 1 , 2 und 3
@KenGraham Tangential, aber dieses christianity.stackexchange.com/questions/4470/… ist relevant, wenn auch spezifischer.

Antworten (1)

Diese Antwort basiert auf einem Artikel auf der Website von Catholic Answers des katholischen Apologeten Tim Staples : Warum gibt es zwei Urteile ?

Aus Sicht eines Individuums tritt die unsterbliche Seele gemäß CCC 1022 nach dem Tod sofort in einen von 3 möglichen Zuständen ein (als besonderes Urteil ):

  • die Seligkeit des Himmels sofort [für die Heiligen]
  • die Seligkeit des Himmels durch eine Läuterung [Fegefeuer]
  • sofortige und ewige Verdammnis

Es ist wichtig, das Fegefeuer und die Hölle richtig zu verstehen, nicht hauptsächlich Orte , sondern Seinszustände , da die Seele noch nicht mit ihrem Körper verbunden ist.

Sie sind reine Geister. Also können wir jetzt nicht wirklich davon sprechen, dass die Hölle ein „Ort“ ist, zumindest nicht so, wie wir „Orte“ verstehen. Da die Menschen in der Hölle nach der Auferstehung jedoch Körper haben werden, könnten wir sicherlich davon sprechen, dass sie einen „Ort“ oder eine Art „Ort“ haben.

Die Hölle ist, wie CCC 1033 sagt, „[der] Zustand des endgültigen Selbstausschlusses von der Gemeinschaft mit Gott und den Gesegneten“. CCC 1472 sagt:

Diese beiden Strafen (die Rede ist von Fegefeuer und Hölle) dürfen nicht als eine Art von Gott von außen auferlegte Rache aufgefasst werden, sondern als Folge der eigentlichen Natur der Sünde.

Wenn die Seele gerichtet wurde, was ist der Zweck des endgültigen Urteils ? Der Artikel nennt 3 Gründe, was die Seele beim Jüngsten Gericht erwarten kann:

  1. Das Jüngste Gericht wird die Gerechtigkeit und Herrlichkeit Gottes für alle sichtbar offenbaren. Dies wird nicht durch das private und besondere Urteil jedes Menschen erreicht. (siehe KKK 1040)
  2. Die vollen Auswirkungen des Guten und Bösen, das wir in unserem Leben tun, werden zum Zeitpunkt unseres besonderen Urteils nicht vollständig erkannt
  3. Da wir als Körper/Seele-Komposit sündigen und tugendhafte Taten vollbringen, ist es angemessen, dass wir auch als Körper/Seele-Komposit beurteilt werden. Auch dies geschieht nicht bei unserem besonderen Urteil, beim Endgericht.
Wäre es fair zu sagen, dass die Einzelheiten des „endgültigen Gerichts“ nach Ansicht der katholischen Kirche durch das „besondere Gericht“ bestimmt werden?
Auch wenn jemand bei der Wiederkunft am Leben ist, gibt es dann ein „besonderes Gericht“, das dem „endgültigen Gericht“ vorausgeht ?
"... bestimmt ..." : Bestimmt für das Schicksal des Individuums, ja, aber die Einzelheiten des Individuums in seinen "sozialen" Dimensionen werden erst beim "endgültigen Urteil" offengelegt, das Folgendes beinhaltet: 1) sozial Verzweigung seiner/ihrer Handlungen während seines Lebens, 2) die Bedeutung seiner Leiden/Opfer, die Gott zu seinen Lebzeiten zugelassen hat, nachdem er/sie gesehen hat, wie Gott es für das größere Wohl verwendet hat; 3) Gottes Rechtfertigung in seinem Namen, wenn Gott die Täter der Ungerechtigkeiten, die er erfahren hat, bestraft, usw.
".... geht ... voraus ": Dies hat mit einem verwandten Ereignis zu tun, das (in protestantischen Kreisen) die Entrückung genannt wird. Ich muss mehr nach der katholischen Terminologie und der katholischen Lehre darüber suchen, was die Lebenden leiden werden / genießen vor dem endgültigen Urteil. Im Protestantismus gibt es mehrere unvereinbare Theorien. Ich denke, es ist besser, eine andere Frage für diese Frage zu stellen.
Was ist laut Katholizismus der Unterschied zwischen dem unmittelbaren Gericht nach dem Tod und dem endgültigen Gericht?
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