Hat Dantes Göttliche Komödie christliche Ansichten über das Leben nach dem Tod beschrieben oder definiert?

Die Geographie des Jenseits ist kein Thema, zu dem die Kirche eine "Lehre" als solche hatte, obwohl es immer eine Vielzahl von Traditionen und Geschichten über diese Art von Dingen gegeben hat. Dantes Schema spiegelt eine zugrunde liegende Theologie wider, also werde ich dies aus einer theologischen Perspektive angehen. Die Grundrisse von Hölle, Fegefeuer und Himmel sind alle in gewissem Sinne „orthodox“, da sie aus anerkannten Klassifikationen von Sünde und Tugend stammen. Dante behauptet nicht, dass die Dinge in diesen Bereichen buchstäblich so sind – besonders wenn wir in den Himmel kommen und das gesamte Schema mehrmals neu interpretiert wird, wenn sein Verständnis wächst. Was zählt, ist die moralische Wahrheit.

Es gibt einige spezifische Bereiche, in denen Dante Dinge tut, die neuartig sind und manchmal der tatsächlichen Lehre widersprechen.

• Die Vorhalle der Hölle, ein Vorzimmer, in dem die Lauen, die weder gut noch böse waren, für immer festsitzen – das ist neu. Wenn dieser Bereich als "grundsätzlich sowieso Hölle" gilt, dann ist es in Ordnung, da alle Seelen dazu bestimmt sind, auf die eine oder andere Weise bestimmt zu sein. Ich denke, die unteren Ebenen von Ante-Purgatory sind auch original von Dante, obwohl ich mir da nicht sicher bin.
• Saladin wird zu den rechtschaffenen Heiden gezählt, während er als Muslim zumindest als Ketzer oder Schismatiker einzustufen „sollte“. Mohammed zum Beispiel wird in den achten Kreis der Hölle gestellt. Dies deutet auf eine gewisse Nachsicht von Dante hin, ob jemand, der sich des Christentums bewusst ist, aber nicht konvertiert, die Höchststrafe erleidet.
• Wirklich böse Menschen im neunten Kreis (Inferno 33) sollen noch zu Lebzeiten in die Hölle hinabgestiegen sein, und ihre Körper sind jetzt von Dämonen besessen. Dies ist völlig unorthodox, da der Standardkatholizismus/das Christentum davon ausgeht, dass man sogar im Moment des Todes Buße tun kann.
• Der Garten Eden oder das irdische Paradies liegt auf dem Gipfel des Fegefeuers, das selbst ein riesiger Berg direkt auf der anderen Seite der Welt von Jerusalem ist. Das ist nicht ganz neu – Bede dachte, das Fegefeuer könnte ein Berg sein, und die Eden-Fegefeuer-Assoziation wurde auch früher vorgeschlagen, aufgrund des gemeinsamen Bildes des Feuers (das flammende Schwert von Genesis 3:24) und der Wiederherstellung der ursprünglichen Unschuld. Die Kombination dieser Ideen ist neu, und Dante hat ihnen ein höheres Profil verliehen.

Zeitgenössische Lehrkritik an Dante bezog sich mehr auf seine Politik, die als antipäpstlich und antiklerikal empfunden wurde. Seine Vorstellung von der Aufteilung der Verantwortung zwischen Papst und Kaiser – ein Prototyp für die moderne Trennung von Kirche und Staat – war wohl ketzerisch, sogar noch 1864 und der Syllabus of Errors .

Ich glaube, es gibt viele Punkte, in denen Dante mit den Lehren der Kirche seiner Zeit nicht einverstanden war.

Zum Beispiel wurde die Göttliche Komödie um 1308 n . Chr. bis 1321 n. Chr. geschrieben, in der er viele Päpste als unter ewiger Verdammnis in der Hölle leidend dargestellt hat, nämlich Papst Anastasius II und Papst Nikolaus III. Obwohl die Doktrin der päpstlichen Unfehlbarkeit im Ersten Vatikanischen Konzil von 1869–1870 dogmatisch definiert wurde , wurde sie schon vorher geglaubt, da sie in mittelalterlichen Traditionen auftauchte. Der Papst sollte also unfehlbar sein, was seine Entscheidungen über den katholischen Glauben betrifft, und eine solche Person, die in der Hölle war, war definitiv gegen die dogmatischen Überzeugungen der Kirche.

Ähnlich Limboist es keine offizielle Doktrin der katholischen Kirche, aber Dantes Version der Hölle hat eine.

Er hat Papst Nikolaus III. für verurteilt Simony. Aber Simony wurde von der Kirche zu Dantes Zeiten dogmatisch geglaubt.

Ich denke, Dante hat für viele das Leben nach dem Tod "definiert". Ich habe gelesen, dass das Meisterwerk NICHT das Inferno war, sondern das Purgatorio. Nachdem ich die gesamte Commedia viele Male gelesen habe, neige ich dazu, dieser Einschätzung zuzustimmen. Die Bergstruktur des Purgatorio und das Ende, wo Dante sich von Virgil trennt und seine Begegnung mit Beatrice hat, ist tiefgründig und schön.

Es ist nützlich, die frühe Kirche und ihren Optimismus der mittelalterlichen und modernen Kirche gegenüberzustellen, die so von Augustinus durchdrungen ist. Dante scheint auf die Seite von Augustinus gefallen zu sein, meiner Meinung nach, aber Sie sehen immer noch Anzeichen der Hoffnung, die die früheren patristischen Väter angenommen haben, darunter Clement und John Cassian.

Ich habe die Bibel gelesen und sie über 30 Jahre lang studiert. Nichts in der Göttlichen Komödie ist in der Bibel definiert und vieles in der Bibel widerspricht ihr direkt. Die Göttliche Komödie ist ein fiktives Werk der Poesie und hat teilweise definiert, was Christen heute glauben. Einige Christen versuchen, Dinge über das Christentum zu erklären und fangen an, sich auf die Göttliche Komödie zu beziehen, ohne es überhaupt zu wissen.

Wenn Sie die Bibel lesen, wo wird außerhalb der Offenbarung (einem äußerst metaphorischen Werk) die Hölle erwähnt? Wo wird das Leben nach dem Tod überhaupt beschrieben?

Es gibt Passagen im Alten Testament, wo der Himmel und die Engel beschrieben werden, aber sie sind nicht wie die Göttliche Komödie. Verweise auf die Hölle sind Jesus, der nicht einmal über das Leben nach dem Tod spricht, sondern hier und jetzt in diesem Leben auf Erden und unserer Erfahrung davon.

Die Göttliche Komödie hat das Christentum in die selbstgerechte „Tu was ich sage oder fahr zur Hölle“-Theologie verwandelt, zu der es geworden ist. Es widerspricht der Bibel. Vielleicht sollten wir den Namen des Christentums in Komödiantismus ändern, weil es im Grunde ein Glaube ist, der viel mehr auf der Göttlichen Komödie als auf der Bibel basiert. Die Menschen glauben nicht mehr an Gottes Vergebung oder Barmherzigkeit, haben nur noch Angst, in die Hölle zu kommen, wenn man schwul ist oder an die Evolution glaubt.

Wo zum Teufel steht sowas in der Bibel? Nirgends. Schlagen Sie es nach ... auf einer wissenschaftlichen Website, die nicht in der Genesis antwortet. Vergessen Sie auf jeden Fall ALLES, was Sie über das Christentum wissen, und beginnen Sie, die Bibel kalt und unvoreingenommen zu lesen, und Sie werden überrascht sein, wie wenig Sie wirklich wussten.