Was glauben Mormonen über Eschatologie? [geschlossen]

Es basiert auf Gehorsam und dem, was im Herzen ist. Eine Schriftstelle, die dies hervorhebt, ist:

"Denn wir arbeiten eifrig daran, zu schreiben, unsere Kinder und auch unsere Brüder zu überzeugen, an Christus zu glauben und sich mit Gott zu versöhnen; denn wir wissen, dass wir durch Gnade gerettet werden, nach allem, was wir tun können." (2 Nephi 25:23)

Es wurde betont, dass nicht „wir gerettet werden aufgrund dessen, was wir tun“, sondern „nach allem, was wir tun können “ („The Gift of Grace“, Präsident Dieter F. Uchtdorf, Aprilkonferenz 2015, Sitzung am Sonntagmorgen). Was können wir tun"? Wir können Gott mit ganzem Herzen, ganzem Verstand und ganzer Seele lieben (Matthäus 22:26-40). Wir können diese Liebe dann durch Gehorsam gegenüber den Geboten zeigen (Johannes 14:15). Wir können von unseren Sünden umkehren („After All We Can Do“, Elder Claudio D. Zivic von den Siebzigern, Herbst-Generalkonferenz 2007). Worauf es wirklich hinausläuft, ist danach zu streben, der Größe Jesu Christi (Epheser 4,11-13) gerecht zu werden, indem man den „natürlichen Menschen“ überwindet:

„Denn der natürliche Mensch ist ein Feind Gottes und war es seit dem Fall Adams und wird es für immer und ewig sein, wenn er nicht den Einflüsterungen des Heiligen Geistes nachgibt und den natürlichen Menschen ablegt und dadurch ein Heiliger wird das Sühnopfer Christi, des Herrn, und wird wie ein Kind, unterwürfig, sanftmütig, demütig, geduldig, voller Liebe, bereit, sich allem zu unterwerfen, was der Herr für richtig hält, ihm aufzuerlegen, so wie ein Kind sich seinem Vater unterwirft ." (Mosia 3:19)

Die HLT-Überzeugungen stimmen mit dem Universalismus überein, wie er in diesen Glaubensartikeln zum Ausdruck kommt:

11 Wir beanspruchen das Vorrecht, den Allmächtigen Gott nach den Geboten unseres eigenen Gewissens anzubeten, und gewähren allen Menschen das gleiche Vorrecht, lassen Sie sie anbeten, wie, wo oder was sie wollen.

12 Wir glauben daran, Königen, Präsidenten, Herrschern und Richtern untertan zu sein, das Gesetz zu befolgen, zu ehren und aufrechtzuerhalten.

13 Wir glauben daran, ehrlich, treu, keusch, wohlwollend und tugendhaft zu sein und allen Menschen Gutes zu tun; tatsächlich können wir sagen, dass wir der Ermahnung des Paulus folgen: Wir glauben alles, wir hoffen alles, wir haben vieles ertragen und hoffen, alles ertragen zu können. Wenn es etwas Tugendhaftes, Schönes, Gutes oder Lobenswertes gibt, suchen wir nach diesen Dingen.

Ein Punkt, der sich leicht vom Universalismus unterscheiden kann, ist, dass die Kirche selbst politisch neutral bleibt und die Nutzung der Gebäude für politische Zwecke nicht zulässt. Die Mitglieder werden jedoch nachdrücklich ermutigt, sich aktiv am politischen Prozess zu beteiligen.

Mir ist keine Doktrin zum Annihilationismus bekannt, obwohl einige Meinungen darüber ausgetauscht wurden. Was das endgültige Gericht betrifft, werden diejenigen in den Feuersee geschickt:

„30 Und wir sahen eine Vision von den Leiden derer, mit denen er Krieg führte und überwand, denn so erklang die Stimme des Herrn zu uns:

31 So spricht der Herr über all jene, die meine Macht kennen und ihrer teilhaftig geworden sind und selbst durch die Macht des Teufels überwältigt wurden und die Wahrheit leugnen und sich meiner Macht widersetzen –

32 Sie sind die Söhne des Verderbens, von denen ich sage, es wäre besser für sie gewesen, nie geboren worden zu sein;

33 Denn sie sind Gefäße des Zorns, dazu verdammt, den Zorn Gottes mit dem Teufel und seinen Engeln in Ewigkeit zu erleiden;

34 Von wem habe ich gesagt, dass es weder in dieser noch in der zukünftigen Welt Vergebung gibt –

35 Sie haben den Heiligen Geist verleugnet, nachdem sie ihn empfangen hatten, und sie haben den einziggezeugten Sohn des Vaters verleugnet, sie haben ihn für sich selbst gekreuzigt und ihn einer offenen Schande ausgesetzt.

36 Diese sind es, die mit dem Teufel und seinen Engeln in den Feuer- und Schwefelsee gehen werden –

37 und die Einzigen, über die der zweite Tod Macht haben wird;

38 Ja, wahrlich, die Einzigen, die zur bestimmten Zeit des Herrn nicht erlöst werden, nachdem sein Zorn gelitten hat.“ (LuB 76:30-38)

Der Glaube an die ewige Qual des Bewusstseins wird von einigen auf der Grundlage des folgenden Verses vertreten, während andere am vorherigen Vers in LuB 76 festhalten.

„Wenn also dieser Mensch nicht bereut und ein Feind Gottes bleibt und stirbt, wecken die Forderungen der göttlichen Gerechtigkeit seine unsterbliche Seele zu einem lebhaften Gefühl seiner eigenen Schuld, was ihn dazu bringt, vor der Gegenwart des Herrn zurückzuweichen, und füllt seine Brust mit Schuld und Schmerz und Angst, die wie ein unauslöschliches Feuer ist, dessen Flamme für immer und ewig aufsteigt. (Mosia 2:38)

Das Bible Dictionary definiert „Hölle“ folgendermaßen:

Eine englische Übersetzung des hebräischen Wortes Sheol, Hölle bedeutet eine Wohnstätte verstorbener Geister und entspricht dem griechischen Hades. In der Umgangssprache bezeichnet es im Allgemeinen den Ort der Qual für die Bösen, obwohl sowohl in der jüdischen als auch in der christlichen Kirche oft angenommen wurde, dass Hades (was allgemein den Ort aller verstorbenen Geister bedeutet) aus zwei Teilen besteht, dem Paradies und der Gehenna , einer der Aufenthaltsort der Gerechten und der andere der Ungehorsamen. Gehenna, oder Gehenna des Feuers, ist das griechische Äquivalent zum „Tal von Hinnom“, einem tiefen Tal von Jerusalem, wo die götzendienerischen Juden Moloch ihre Kinder darbrachten (2. Chr. 28:3; 33:6; Jer. 7:31). ; 19:2–6). Es wurde später als Ort zum Verbrennen des Mülls der Stadt verwendet (2 Kön. 23:10) und wurde auf diese Weise zum Symbol des Ortes der Qual (Mt. 5:22, 29–30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Markus 9:43, 45, 47; Lukas 12:5; Jakobus 3:6). Ausdrücke über „Höllenfeuer“ sind wahrscheinlich auf den Eindruck zurückzuführen, den der Anblick dieses unaufhörlichen Brennens in den Köpfen der Menschen hervorruft, und sind bildlich für die Qual derer, die Gott vorsätzlich ungehorsam sind.

In neuzeitlichen Offenbarungen wird in mindestens zweierlei Hinsicht von der Hölle gesprochen. Einer ist der zeitweilige Aufenthaltsort in der Geisterwelt derer, die in diesem sterblichen Leben ungehorsam waren. Es ist zwischen dem Tod und der Auferstehung, und Personen, die die telestiale Herrlichkeit empfangen, werden dort bis zur letzten Auferstehung bleiben (LuB 76:84–85,106), zu welcher Zeit sie in die telestiale Herrlichkeit eingehen werden. In diesem Sinne spricht das Buch Mormon vom geistigen Tod als Hölle (2 Nephi 9:10–12). Die so definierte Hölle wird ein Ende haben, wenn alle gefangenen Geister den Preis für ihre Sünden bezahlt haben und nach ihrer Auferstehung in einen Grad der Herrlichkeit eintreten. Aussagen über eine ewige Hölle (Hel. 6:28; Moro. 8:13) müssen in ihrem richtigen Zusammenhang im Lichte von LuB 19:4–12 interpretiert werden, wo ewige und endlose Bestrafung definiert wird.

Andererseits werden der Teufel und seine Engel, einschließlich der Söhne des Verderbens, einem Ort zugewiesen, der als Feuersee bezeichnet wird – eine Figur ewiger Qual. Dieser Zustand wird in den heiligen Schriften manchmal als Hölle bezeichnet (2. Petrus 2:4; LuB 29:38; 88:113). Diese Art von Hölle, die nach der Auferstehung und dem Gericht ist, ist ausschließlich für den Teufel und seine Engel und nicht dieselbe, die nur aus der Zeit zwischen Tod und Auferstehung besteht. Die eine Gruppe wird aus der Hölle erlöst und erbt ein gewisses Maß an Herrlichkeit. Die anderen erhalten keinen Ruhm. Sie machen weiter in geistiger Dunkelheit. Für sie bleiben die Bedingungen der Hölle bestehen. [ https://www.lds.org/scriptures/bd/hell?lang=eng&letter=H]

HLT-Eschatologie ist in Abschnitt 76 von Lehre und Bündnisse dargelegt . Es ist eine ziemlich einzigartige Lehre unter den Christen, da sie die allgemeine Vorstellung von „einem Himmel und einer Hölle“ ausdrücklich ablehnt. In der Überschrift wird der Kontext beschrieben, in dem Joseph Smith diese Offenbarung erhielt:

Aus verschiedenen empfangenen Offenbarungen ging hervor, dass viele wichtige Punkte, die die Errettung des Menschen berührten, aus der Bibel genommen worden waren oder verloren gingen, bevor sie zusammengestellt wurde. Aus den verbleibenden Wahrheiten ging hervor, dass, wenn Gott jeden gemäß den im Körper vollbrachten Taten belohnte, der Begriff „Himmel“, wie er für die ewige Heimat der Heiligen bestimmt ist, mehr Königreiche als eins umfassen muss.

Die Offenbarung beschreibt, dass es drei Königreiche des Himmels mit unterschiedlichem Grad an Herrlichkeit gibt, die die Söhne des Verderbens sind – „diejenigen, die meine Macht kennen und zu Teilhabern daran gemacht wurden und selbst durch die Macht des Teufels überwunden wurden , und die Wahrheit zu leugnen und meiner Macht zu trotzen“ – werden zusammen mit dem Teufel und seinen Engeln in die äußerste Dunkelheit und ewige Qual geworfen, aber alle anderen, einschließlich gewöhnlicher böser Menschen, werden einen gewissen Grad des Himmels erhalten, nachdem sie für ihre Bestrafung bestraft wurden Sünden in der Zwischenzeit zwischen Tod und Auferstehung.

Es enthält eine interessante Aussage über die Erben des niedrigsten Königreichs, das aus den „gewöhnlichen bösen Menschen“ der Erde besteht, wenn Sie so wollen:

84 Das sind diejenigen, die in die Hölle geworfen werden.

Dies scheint zu implizieren, dass sie, obwohl sie eine ewige Belohnung erhalten, immer noch als „verdammt“ in dem Sinne betrachtet werden, dass es so viel mehr Ruhm gibt, den sie hätten erreichen können, aber sie haben dieses Potenzial durch ihre Entscheidungen nicht erkannt.