Können Sie Netilat Yadayim erfüllen, indem Sie Ihre Hände in ein Waschbecken tauchen?

Laut der Gemara in Hullin auf 107a , wenn es ein Gefäß mit einem Loch darin gibt und es einen „Strom“ gibt (mehr als einen Tropfen, aber nicht unbedingt das „sheffoferet hannod“, das für eine echte Mikwe erforderlich ist), das Wasser im Gefäß verbindet Zu einer koscheren Mikwe (dh einem See) können Sie Ihre Hände in das Gefäß tauchen und Tevilat Yadayim erfüllen. Meine Frage: Kann das mit einem Waschbecken funktionieren? Es kann eine großartige Option sein, wenn Sie ohne eine verfügbare Tasse festsitzen! Sie können das Waschbecken abstellen, es mit Wasser füllen, den Wasserhahn laufen lassen und dann Ihre Hände hineintauchen. Damit dies funktioniert, muss ich zwei Punkte klären:

A) Angenommen, das Wasser kommt aus einem Reservoir, ist ein Reservoir eine koschere Mikwe?

B) Besteht eine ständige Wasserverbindung vom Reservoir zum (Kaltwasser-)Hahn, oder ist diese irgendwann unterbrochen?

Gibt es auch andere mögliche Probleme mit dieser Lösung?

Wenn Sie davon ausgehen, dass das Leitungswasser Mikwa-Wasser ist, können Sie Ihre Hände einfach unter dem Wasserhahn waschen. Warum brauchen Sie das Kli- und Verbindungsteil?
Sie scheinen mehr nach dem Mikwa-Aspekt zu fragen. Ich empfehle, die Frage genau darauf zu ändern und den Netillat Yadayim-Aspekt vorerst zu ignorieren. Auf diese Weise erhalten Sie wahrscheinlich gezieltere Antworten. nur meine gedanken.
es taucht seitlich in den strömenden Strom ein
Kannst du einen Link zum Shulchan Aruch finden? Ein paar Punkte: Mein Verständnis war, dass Shfoferet Hanod ein Kreis mit einem Durchmesser von zwei Fingern war. 2 Während wir im Allgemeinen sagen, dass Nizok kein Chibbur Letahara ist (Mishna Taharot 8:9), verlangen wir im Allgemeinen auch Shfoferet Hanod. Es scheint, dass wir, da Netillat Yadayim ein Derabanan ist, Meikil von beiden sind, weil die Gemara den dünnen Strom, der in den Fluss zurückfällt, als Chibur Letahara verwendet. Das Wasser aus dem Waschbecken ist also Mikwa-Wasser für Netillat Yadayim. Einmal ist das Wasser auf deiner Hand um deine Hand herum Chibbur, solange es tofeiach al menat ist
lehatpiach (Quelle dazu in Kürze, es ist Amishna, irgendwo bin ich mir sicher)
Mischna Mikwot 7:6
Nur um das klarzustellen, ich bin immer noch ein großer Fan der Mikwa-Pfeifen-Frage :)
Verwandte: judaism.stackexchange.com/questions/6630 , welche Frage beantwortet Punkt B dieser Frage, soweit es um New York City geht.
@DoubleAA Ist die Mikwa-Pfeifen-Frage nicht eher eine von Metzius als von Halakha ?
@Daniel Vielleicht? Na und?
@DoubleAA wäre das Thema? Diese Frage erfordert Klempnerwissen, kein Judentumswissen.
@daniel Wie unterscheidet sich das von der Frage, ob der Atlantik eine koschere Mikwe ist oder ob Oreos koscher sind?
@DoubleAA Ich denke nicht, dass die Frage, ob Oreos koscher sind, eine gute Frage ist. "Wie kann ich feststellen, ob ein Produkt koscher ist?" ist eher themenbezogen. Gleiches gilt für die Frage nach dem Ozean. Sofern Sie keine besonderen Überlegungen anstellen (die in der Frage erwähnt und erläutert werden sollten), sollte die Frage lauten: "Was sind die Anforderungen an eine koschere Mikwe?"
@Daniel Ich kann mir nicht vorstellen, wie irgendetwas davon nicht zum Thema gehören könnte. Sie handeln eindeutig vom Judentum.

Antworten (2)

Erstens gibt es keinen Grund, den Wasserhahn laufen zu lassen. Die Gesetze des Eintauchens der Hand in ein Gefäß scheinen nicht von der Verbindung des Wassers zu seiner Quelle abzuhängen.

In der Halacha scheinen sie über Wassereimer zu diskutieren. Dann kommt es drauf an:

Der Shulchan Aruch - Orach Chaim in סימן ד - דיני נטילת ידים sagt, dass es in Ordnung ist, die Hände für Shma und Gebete in ein Gefäß mit Wasser zu tauchen , aber er ist sich nicht sicher, ob es für Neggel-Vasser am Morgen funktioniert – selbst wenn Sie sie in 3 tauchen getrennte Gefäße.

" _ "

In Bezug auf das Waschen vor dem Brotessen heißt es ebd . סימן קנט - באיזה כלי נוטלין הידים, וכיצד יבואו המים לידיו dass, wenn das Gefäß mit dem Boden verbunden ist, ich nicht davon ausgehen kann, dass Sie beim Eintauchen Ihrer Hände (wie ein eingebautes Waschbecken) waschen, indem Sie Brot eintauchen hinein.

Wenn es nicht eingebaut ist (wie ein Eimer), dann ist es ein Streit und er sagt, man könne sich auf die milde Meinung verlassen, aber man sollte sich bei Gelegenheit noch einmal richtig waschen.

ח . וְאִם אֵינוֹ מְחֻבָּר לַקַּרְקַע לַקַּרְקַע ֵשׁ ֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁעָלְתָה לוֹ נְטִילָה, וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁלֹּא עָלְתָה לוֹ, וּבִשְׁעַת ַדַּחַק יָכוֹל לִסְמֹךְ דִּבְרֵי הַמַּתִּירִירִais; וְאִם אַחַר כָּךְ נִזְדַּמֵּן לוֹ לִטֹּל בְּדֶרֶךְ נְטִילָה, נוֹטֵל בְּלֹא בְּרָכָה.

Ich glaube, Sie haben den Kern der Frage verfehlt. Tatsächlich scheinen Sie überhaupt nicht über den Titel hinaus gelesen zu haben.
Eigentlich war das ursprüngliche Q, dass man seine Hände in das Gefäß tauchen und Tevilat Yadayim erfüllen kann. - dann machte OP einige Annahmen, die nicht benötigt werden (dh falsch), wie ich darauf hingewiesen habe. Aber ich werde eine andere Antwort hinzufügen, um mich auf diese zu beziehen.
Was meinst du mit "eigentlich"? Der Fall dort war ein Gefäß mit einem Loch darin, wo das Wasser Mechubar durch es zu einer Mikwa fließt. Er machte keine falschen Annahmen. Sein Fall ist buchstäblich im Shulchan Arukh bereits OC 159:7.

Ich bin mir nicht sicher, was das OP zu erreichen versucht, da ich in meiner anderen Antwort bereits auf den Tevilat Yadayim-Aspekt geantwortet habe .
Um seine konkreten Fragen zu beantworten:

A) Assuming the water comes from a reservoir, is a reservoir a kosher mikveh?

Grundsätzlich gibt es Möglichkeiten, eine Mikwe zu bauen:

Entweder ein Becken mit Regenwasser, das nicht fließt, oder ein Becken mit natürlichem Wasser, das noch fließt und mit seiner Quelle verbunden ist.

Ich sehe auch nicht, wie sich ein Reservoir trifft; es ist hauptsächlich Flusswasser, das durch Rohre gesammelt wird - und für Rohre siehe unten.

Aber selbst wenn es Regenwasser ist, ist es über Rohre angekommen und fließt (zu Ihrem Wasserhahn).

B) Is there a constant connection of water from the reservoir to the (cold water) tap, or is it broken at some point along the way?

Es hängt wahrscheinlich zusammen, sonst würdest du keinen guten Druck bekommen. Wenn es jedoch so etwas wie einen Wasserdruckverstärker im System gibt, unterbricht es wahrscheinlich die halachische Verbindung.

Also, are there any other potential problems with this solution?

Ja. Hier sind einige Möglichkeiten:

1. Rohre

Rohre sind möglicherweise Gefäße, und das würde Ihre Mikwe-Erweiterung passul machen.

Siehe Yoreh De'ah סימן רא - דיני המקוה ומימיו .

לו: צִנּ וְאִם חָקַק בּוֹ גּוּמָא אַחַת קְטַנָּה קֹדֶם שֶׁקְּבָעוֹ, אִם ה שֶׁל עֵץ אֲפִלּ אֲפִלּוּ אֵין הַגּוּמָא מַחֲזֶקֶת, אֶלָּא שֶׁהוּא נַעֲשֶׂה כֻּלָּהּ ָדָ יָדָהּ כְּלִי ְכָל appִם שֶׁעה כֻּלָּהּ עַל ָדָappן שְׁא ַמַּ & שֶׁעוֹבְרִ כֻּלָּהּ חֲשׁהּ כְּלִ ַמַּ & שֶׁע &kunft עָלָין חֲשׁיו & כְּלִ & שְׁא & שֶׁע ; וְאִם הוּא שֶׁל חֶרֶס אֵ אֵין הַחֲקִיקָה פּוֹסַלְתּוֹ אֶלָּא כֵּן כֵּן הִיא מַחֲזֶקֶת רְבִיעִית, וְאִם נָפְלוּ צְרוֹת אוֹ עָפָר עָפָר עָפָר עָפָרקַבָּלָ לְתה לְתוֹ עָפָרוֹרַת קַבָּלָקַבָּלָ מִתּקַבָּלָ מִתּקַבָּלָ מִתּקַבָּלָ מִתּוֹרַת מִתּוֹרַת קַבָּלָוֹרַת קַבָּלָוֹרַת קַבָּלָוֹרַת קַבָּלָוֹרַת קַבָּלָוֹרַת קַבָּלָוֹרַת קַבָּלָ קַבָּלָקַבָּלָ מִתּקַבָּלָ מִתּקַבָּלָ מִתּקַבָּלָ מִתּקַבָּלָ & מִתּקַבָּלָ מִתּקַבָּלָ מִתּוֹרַת קַבָּלָ קַבָּלָ מִתּ מִתּקַבָּלָ מִתּקַבָּלָ מִתּקַבָּלָ sprechen סִלּוֹן שֶׁהוּא צַר מִכָּאן וּמִכָּאן וְרָחָב בָּאֶמְצַע, אֵינוֹ חָשׁוּב קַבָּלָה לִפְסֹל בּוֹ הַמִּקְוֶה.

  • Die Pfeife kann nicht an allen 4 Seiten geschlossen werden - eine klassische Pfeife hat 2 Öffnungen.
  • Eine U-förmige Biegung in der Rohrleitung kann ein vierwandiges Rohr erzeugen und Ihre Verbindung ungültig machen.
  • Wenn das Rohr eine Krümmung aufweist, um Wasser zu sammeln, wird Ihre Verbindung ungültig.
  • Ein Rohr, das breiter und dann wieder schmaler wird, ist in Ordnung.

2. Dein Waschbecken ist kein Keli

Ihr Waschbecken – mit dem Abflussloch im Boden – ist wahrscheinlich kein Keli – selbst mit eingesetztem Stöpsel.

Siehe zum Beispiel Yoreh De'ah ibid, dass sobald ein Loch im Boden eines Gefäßes ist, es kein Gefäß ist, selbst wenn es eine Nachsicht verursacht.:

מ .

Siehe den Rest des langen Abschnitts מ dass, wenn es ein Loch hat – selbst wenn es verstopft ist (es sei denn, es ist ein dauerhafter Stecker) –, dass es kein Gefäß ist.

וְאִם עֵרַב סִיד וּצְרוֹרוֹת וְסָתַם בָּהֶם הַנֶּקֶב, לָא חֲשִיב סְתִימָה לְהַחֲזִירוֹ לְתוֹרַת כְּלִי. אוֹ אִם הוֹשִׁיבוֹ עַל גַּבֵּי הָאָרֶץ, וַאֲפִלּוּ עַל גַּבֵּי סִיד וְגִפְסִיס, לָא חֲשִיב סְתִימָה

3. Senkrecht fallendes Wasser

Ihre Verbindung zur Mikwe (Stausee) besteht aus fließendem Wasser - und wir haben die Regel, dass קטפרס אינו חיבור - senkrecht fallendes Wasser nicht als verbunden betrachtet wird.

Schauen Sie in Orach Chaim סימן קנט - באיזה כלי נוטלין הידים, וכיצד יבואו המים לידיו am Ende von ז, dass es einen Streit darüber gibt, ob wir eine Verbindung zum Händewaschen als vertikal betrachten.

דְּנִצּוֹק זֶה מְחַבֵּר הַכְּלִי לַיְּאוֹר וַחֲשִׁיבֵי מַיִם שֶׁבַּצִּנּוֹר מְחֻבָּרִים לְמֵימֵי הַיְאוֹר, אַף גַּב דְּנִצּוֹק כָּזֶה לֹא חָשִׁיב חִבּוּר לְעִנְיַן טְבִילָה. וְיֵשׁ חוֹלְקִין בָּזֶה וְאוֹמְרִים דְּגַםילַת יָדַיִם לֹא חָשִׁיב חִבּוּר

Laut Zweitmeinung ist Ihr Waschbecken nicht mit dem Reservoir verbunden.

Ich weiß nicht, warum Sie von Zochalin sprechen. Zochalin ruiniert Mikwa-Wasser nicht; es bedeutet nur, dass Sie es derzeit nicht zum Eintauchen verwenden können. Wenn Sie Zochalin zu einem Ashboren bringen, wie einem Waschbecken (das, wie Sie sagen, kein Kli ist), wird es in Ordnung sein. Außerdem braucht man Hashaka nicht bis zum Reservoir selbst, sondern nur bis zu den letzten ~12 Kubikfuß Wasser in den Rohren, sodass eine „Lücke“ hier kein Problem darstellt. (Beachten Sie, dass OC 159:15 nicht sicher ist, ob Zochalin für Tevilat Yadayim sogar koscher sein könnte, was dies alles strittig macht.)
Re 3, also Stam vYesh Omrim Halakha KeStam, also geht es uns allen gut. Und selbst wenn Sie aus irgendeinem Grund Machmir sein möchten, siehe OC 159:14, dass Sie möglicherweise nicht einmal einen vollen Shiur von 40 Sa'ah in der Spüle benötigen, um eine koschere Mikwe zu sein, in die Sie die Hände eintauchen können.
Es ist nicht klar, dass U-Bögen ein Problem bei modernen Rohrleitungen darstellen, die lange vor Regen installiert werden und dauerhaft Mechubar leKarka sind. Siehe YD 201:7 und :41 und :48. Siehe auf jeden Fall OC 159:16, dass hier sogar volles Hamshacha funktioniert, also spielt das sowieso keine Rolle, da das Wasser 3 Tefach des Rohrs (= Boden) entlang fließt, bevor es in das verstopfte Waschbecken eintritt.
"Wie ich den Tevilat Yadayim-Aspekt bereits in meiner anderen Antwort beantwortet habe." In der anderen Antwort sprechen Sie Tevillat Yadayim überhaupt nicht an. nur ein fehlgeschlagener Weg, Netilat Yadayim zu tun.
Zwischen den 2 Antworten haben Sie so ziemlich jedes gut recherchierte Thema behandelt.
@ user15464 ... außer all den Lücken, auf die in den Kommentaren hingewiesen wird.
@doubleaa Zwischen den Beiträgen und den hinzugefügten Kommentaren, die Sie dort gemacht haben, wird sicherlich viel Licht in diese Angelegenheit geworfen, die für die meisten von uns ziemlich dunkel ist