The Sefer Nitei Gavriel Perek 40:3: mit Fußnote 5 bringt viele Quellen, beginnend mit Shu't Agurah B'oheilecha S. 12 (konnte es nicht finden, aber siehe Pischei Tshuva , der es zitiert).
Das Mishna Brurah seif katan 8 zitiert es ebenfalls:
ח) בקשר גמ
Der Pri Megadim Eishel Avrham siman 647 schreibt, dass er so noheg ist. Der Aruch Hashulchan 651:7 schreibt, dass es schön für die Mizwa ist und er auch so noheg ist.
Der Tamei Minhagim Os 792 bringt vom Belezer Rebbe einen Grund des Lobes für einen solchen Minhag, ihn zu verwenden, er bringt den Beis Yosef 651 als Quelle für das Zusammenbringen der 4 Minim und der Beis Yosef zitiert die Rekainti, die die Daled Minim darstellen Der 4-Buchstaben-Name von HaShem , der Belzer Rebbe merkt an, dass, da der 4-Buchstaben-Name eine leichte Trennung voneinander haben muss, auch das Daled-Minimum, das ihn darstellt.
Für diejenigen, die dagegen sind, bringt Nitei Gavriel perek 40:2 Fußnote 4 den Shulchan Aruch (Sefardim) den Leket Yosher S. 147 dazu, nur den Lulav, den Chasam Sofer in seinem Chiddushim an sukka daf 36b DH b'mino zu binden, der nur hält ein Knoten auf einem Knoten, siehe auch die Bikurei Yaakov 8 und die Kaf Hachaim 11, die dagegen sind.
Der Arbaat Haminim muss zusammengehalten werden, während "netilt lulav". Einige verwenden Koishele und andere nur einfachen Faden (normalerweise aus Lulav selbst). Die halachische Bedeutung hält es also zusammen. Einige behaupten jedoch (deren Meinung wird von der Mehrheit nicht akzeptiert), dass es sich um Hozez handelt (einige entfernen deswegen sogar Fingerringe vor dem Netila).
Wie bereits erwähnt, scheint es sich um eine aschkenasische Erfindung zu handeln - sehr praktisch - ich benutze sie selbst. :)
Lee
Doppelte AA