Ich werde Antworten von einigen charismatischen Theologen geben, Wayne Grudem und J. Rodman Williams . Williams ist der Autor der ersten charismatischen systematischen Theologie, Renewal Theology , und ich werde daraus und aus einigen seiner anderen Schriften zitieren.

Erbsünde

Erstens bekräftigen beide Autoren die Lehre von der Erbsünde. Williams beschreibt es wie folgt:

„Erbsünde“ bezieht sich auf die Tatsache, dass die menschliche Rasse von Natur aus sündig ist. [...] [D]as wichtige Merkmal ist, dass der Mensch nicht als unschuldiges oder neutrales Geschöpf auf die Welt kommt, sondern in allen Aspekten seines Wesens von der Sünde betroffen ist ( Psalm 58:3 ; vgl. Psalm 51:5 ) . In der Tat ist der Mensch aufgrund dieser Tatsache in jedem Bereich seiner Natur – Körper, Seele, Geist – verdorben, so dass er selbst völlig unfähig ist, wiederhergestellt und erlöst zu werden. Seine einzige Hoffnung liegt in Jesus Christus. ¹

In Bezug auf die Menschen, die „ohne Entschuldigung“ aus Römer 1 sind, schreibt Williams:

Das sind Menschen aller Zeiten und Orte, die sich aus eigener Verantwortung und zu eigener Schuld und Verurteilung vom lebendigen Gott abwenden. ²

Die klare Implikation hier und im Rest von Williams' Schreiben ist, dass das Unerreichte vor dem Urteil steht.

Grudem stimmt zu und schreibt mehr über die in Römer 1 erwähnte allgemeine Offenbarung:

[Auch ohne die Bibel haben alle Menschen, die jemals gelebt haben, Beweise in der Schöpfung, dass Gott existiert, dass er der Schöpfer ist und sie Geschöpfe sind, und sie haben auch einige Beweise für seinen Charakter gehabt. Infolgedessen haben sie selbst durch diese Beweise etwas über Gott gewusst ( obwohl nie gesagt wird, dass dies ein Wissen ist, das sie zur Erlösung bringen kann ). ³

Erlösung von Säuglingen

Sowohl Williams als auch Grudem beziehen sich jedoch ausdrücklich auf den Fall von Säuglingen als mögliche Ausnahme von dieser Regel. Zuerst schreibt Williams:

Ich schlage vor, Sie schauen sich Matthäus 18:2-4 und 19:13-14 an . Beachte besonders die Worte „Lass die Kinder in Ruhe und hindere sie nicht daran, zu mir zu kommen; denn solchen wie diesen gehört das Himmelreich.“ Da Jesus sie während Seines Dienstes gnädig empfangen hat, wird Er dies sicherlich auch im Himmel tun. Dies bedeutet nicht, dass kleine Kinder oder Säuglinge unschuldig sind, aber sie haben keine Fähigkeit, eine Entscheidung für oder gegen Christus zu treffen, was die Voraussetzung für die Errettung ist. ⁴

Grudem geht ins Detail. Er sagt, dass sogar Kleinkinder eine sündige Natur haben, und zitiert Psalm 51:5 , aber er erwähnt das Beispiel von Johannes dem Täufer in Lukas 1:15 und sagt:

Dennoch ist es Gott sicherlich möglich, einem Säugling schon vor seiner Geburt Wiedergeburt (d. h. neues geistliches Leben) zu bringen. Dies traf auf Johannes den Täufer zu [...] Wir könnten sagen, dass Johannes der Täufer „wiedergeboren“ wurde, bevor er geboren wurde! [...] Es ist daher klar, dass Gott Säuglinge auf ungewöhnliche Weise retten kann, abgesehen davon, dass sie das Evangelium hören und verstehen, indem er ihnen sehr früh, manchmal sogar vor der Geburt, die Wiedergeburt bringt. ⁵

Er warnt davor, dies zu weit zu treiben, sieht dies jedoch als Beweis dafür, dass Säuglinge, die sterben, gerettet werden können:

Wir müssen jedoch ganz klar betonen, dass dies nicht der übliche Weg für Gott ist, Menschen zu retten. Errettung tritt normalerweise ein, wenn jemand das Evangelium hört und versteht und dann auf Christus vertraut. Aber in ungewöhnlichen Fällen wie Johannes dem Täufer brachte Gott die Errettung vor dieses Verständnis. Und dies führt uns zu dem Schluss, dass es sicherlich möglich ist, dass Gott dies auch tun würde, wenn er weiß, dass das Kind sterben wird, bevor es das Evangelium hört. ⁵

Zusammenfassung

Zusammenfassend glauben diese beiden charismatischen Theologen an die Erbsünde, und somit obliegt das Gericht allen Menschen, weil alle Menschen sündige Naturen haben und sündig handeln. Sie schlagen jedoch vor, dass für Kinder, die im Säuglingsalter sterben, Vorkehrungen getroffen werden können. Auf der Grundlage dieser Argumentation könnte man spekulieren, dass sich eine ähnliche Bestimmung auf geistig Behinderte erstrecken könnte, aber keiner der Autoren geht auf diese Situation ein. Aber diese Logik dahingehend auszudehnen, dass sie die Erlösung für die unerreichten Völker der Welt bedeutet, liegt sicherlich außerhalb der Lehre dieser beiden Theologen.

Referenzen :

1. Williams, Theology Q and A , Seite 31 (Siehe auch Renewal Theology , 1: Kapitel 11, „The Effects of Sin“.)
2. Williams, Renewal Theology , I-272.
3. Grudem, Systematische Theologie , Kap. 7, S. 122.
4. Williams, Theology Q and A , Seite 32
5. Grudem, Systematische Theologie , Kap. 24, p500.

Die Menschen, die noch nie das Evangelium von Christus gehört haben, können und werden mit Sicherheit die Ewigkeit mit Gott erreichen. Dies wird an einigen Stellen klargestellt, aber die häufigste Stelle zum Lesen der Schrift ist Römer 2:12-16

Römer 2:12-16 = „Denn alle, die ohne das Gesetz gesündigt haben, werden auch ohne das Gesetz umkommen, und alle, die unter dem Gesetz gesündigt haben, werden durch das Gesetz gerichtet werden. Denn nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott, sondern die Täter des Gesetzes, die gerechtfertigt werden zeigen, dass ihnen das Werk des Gesetzes aufs Herz geschrieben ist, während ihr Gewissen es bezeugt, und ihre widersprüchlichen Gedanken sie anklagen oder gar entschuldigen an jenem Tag, an dem Gott nach meinem Evangelium die Geheimnisse der Menschen durch Christus Jesus richtet.

Gott richtet das Herz des Menschen, das die Motivationsquelle hinter den Handlungen eines jeden Menschen ist. Also diejenigen, die „Das Gesetz“ nicht haben (was bedeutet, dass sie nie das mosaische Gesetz gehört haben, das in den ersten fünf Büchern des AT zu finden ist, oder das Evangelium von Jesus Christus gehört haben), haben es immer noch „in ihr Herz geschrieben“. Naturrecht, oder besser als "gesunder Menschenverstand" beschrieben werden kann. Zum Beispiel müssen Sie die Geschichte von Christus nicht hören oder kennen, um sich verpflichtet zu fühlen, jemandem zu helfen, der hilflos mit sichtbaren Verletzungen am Boden liegt. Sie müssen auch nicht die Zehn Gebote gelesen haben, um zu wissen, dass es falsch ist, einen anderen Menschen zu ermorden. Diese Dinge sind „gesunder Menschenverstand“ oder „in unsere Herzen geschrieben“ von Gott, in dem Gott am Tag des Gerichts gebraucht.

Sogar Jesus selbst zeigte dieses Beispiel jedes Mal, wenn aufgezeichnet wird, dass er mit bestimmten Personen interagierte. Er wurde bei mehreren Gelegenheiten getestet und er durchdrang immer das „Tun“ dieses Individuums und ging direkt zur „Quelle“ des Tuns des Individuums – dem Herzen. Er verurteilte niemals die Tat, derer sich die Person schuldig gemacht hatte, er verurteilte das verhärtete Herz. Ich glaube, das ist eine weitere Bestätigung dafür, dass Menschen, die noch nie von Jesus gehört haben, immer noch ein gerechtes Urteil von Gott erhalten werden, und im Urteil ist immer Gottes unvorstellbare Leidenschaft, Liebe und unerschütterliche Gnade enthalten.