Kulturelle Überzeugungen, Praktiken und Vorurteile von Stämmen, die rituellen Kannibalismus praktizieren

Dies ist eine Fortsetzung einer alten Frage von mir hier: Würde ritueller Kannibalismus der Toten zu Problemen mit Krankheiten führen? Die vorherige Frage ging ein gutes Stück weit in die Untersuchung einer „sicheren“ Art und Weise ein, wie eine Kultur rituellen Kannibalismus praktizieren kann; Ich möchte nun die kulturellen Auswirkungen solcher Ansichten untersuchen.

Nehmen wir eine Kultur an, die sich technologisch auf dem Entwicklungsstand des Mittelalters bis zur Renaissance befindet, dies aber nicht tutnoch kein umfassendes Verständnis der Keimtheorie haben. Sie entwickelten den Kannibalismus ursprünglich in einem Gebiet mit knapper Nahrung, in dem der rituelle Kannibalismus ihrer Toten teilweise eine kulturelle Anpassung an die Notwendigkeit war, niemals eine Nahrungsquelle zu verschwenden. Lebensmittel müssen in „modernen“ Zeiten nicht so knapp sein, aber der Kannibalismus ist geblieben. Kulturell betrachten sie den Kannibalismus ihrer Toten als die Verstorbenen, die ihre Stärke an die nächste Generation weitergeben (Stärke ist ein etwas wörtlicherer Sinn für die Energie ihres Körpers, nicht so sehr bildliche Kräfte), und das Essen des Verstorbenen akzeptiert a letztes Geschenk von denen, die sich um Sie gekümmert haben, und insbesondere im Fall der Familie wird es als letzter Akt des Gebens angesehen: Ihre Mutter bietet Ihnen Nahrung und Kraft im Tod, wie sie es im Leben getan hat, als sie Sie aufgezogen hat usw.

Kannibalismus der Toten wird so sicher wie möglich durchgeführt, wie in der Antwort auf die verknüpfte Frage beschrieben. Es werden nur sichere Körperteile, Muskeln und bestimmte Organe usw. gegessen; andere Teile, die für Menschen unsicher sind, werden domestizierten Tieren, die mit Menschen leben, zum Verzehr angeboten. Der Körper wird sicher gekocht und nur dann rituell verzehrt, wenn dies innerhalb einer bestimmten Todeszeit erfolgt.

Ich suche nach Vorschlägen zu wahrscheinlichen kulturellen Überzeugungen und Vorurteilen, die sich aus diesem Ritual ergeben könnten. Ich denke an Sachen wie:

• Wie wird getrauert oder wie sieht man den Tod?
• Welche Gruppe von Menschen kann entweder als überlegen oder „unrein“ angesehen werden, je nachdem, wie sicher oder gesund Kannibalismus bei ihnen sein kann?
• Wie können Menschen auf einen geliebten Menschen reagieren, der nicht gegessen werden kann, weil dies nicht mehr sicher ist (am häufigsten, weil der Körper zu spät nach dem Tod entdeckt wurde)?

Vielmehr kann das Fehlen einer Keimtheorie zur unbewussten Entwicklung eines Glaubenssystems geführt haben, das vor Krankheiten schützt, ohne dass die Kultur den Nutzen des Glaubens erkennt (zum Beispiel kann jemand, der Symptome zeigt, die mit einer durch Blut übertragenen Krankheit verbunden sind, als unrein und unwürdig markiert werden des Essens aufgrund kultureller Vorurteile, ohne dass irgendjemand merkt, dass der Verzehr zu einer höheren Wahrscheinlichkeit führt, an einer Krankheit zu erkranken usw.).