Wenn der Himmel verschlossen ist und es nicht regnet, weil sie gegen dich gesündigt haben; Wenn sie zu diesem Ort beten und deinen Namen bekennen und sich von ihrer Sünde abwenden, wenn du sie quälst, 36 dann höre im Himmel und vergib die Sünde deiner Knechte und deines Volkes Israel, dass du sie den guten Weg lehrst darin sollten sie wandeln und Regen auf dein Land geben, das du deinem Volk zum Erbteil gegeben hast. — 1. Könige 8:35-36
Wenn sie gegen dich sündigen (denn es gibt keinen Menschen, der nicht sündigt) und du ihnen zürnst und sie dem Feind auslieferst, so dass sie sie gefangen in das Land des Feindes führen, fern oder nah; 47 Wenn sie sich aber in dem Land besinnen, wohin sie gefangen geführt wurden, und bereuen und zu dir flehen im Land derer, die sie gefangen geführt haben, und sagen: Wir haben gesündigt und verkehrt gehandelt, wir haben Bosheit begangen; 48 Und so kehre mit ganzem Herzen und ganzer Seele zu dir in das Land ihrer Feinde zurück, das sie gefangen weggeführt hat, und bete zu dir in Richtung ihres Landes, das du ihren Vätern gegeben hast, der Stadt, die du erwählt hast , und das Haus, das ich deinem Namen gebaut habe. 49 Dann höre ihr Gebet und ihr Flehen im Himmel, deiner Wohnung, und verteidige ihre Sache,
Diese Passagen sind Teil eines Gebets, das König Salomo bei der Einweihung des Tempels sprach. Ich hörte einen Juden unter diesen Passagen sagen, dass eine Person Vergebung für ihre Sünden erhalten könne, ohne Opfer zu bringen, und dass das Judentum ohne das Opfersystem praktiziert werden könne. Gibt es irgendetwas im Text, das dieses Argument unterstützt oder widerlegt?
Danke schön.
Ich würde Ihrem jüdischen Freund zustimmen, aber auf der Grundlage anderer Beweise. (Allerdings kann ich verstehen, warum ein Jude solche Beweise anführt.)
Der Beweis dafür, dass im AT Vergebung ohne Opfer erlangt werden kann, ist in Salomons Widmungsrede ziemlich wackelig.
Die Idee der Vergebung ohne Opfer war vor und nach Salomos Zeit präsent.
Das AT macht in solchen Passagen deutlich, dass das zeremonielle System nie als Sakrament gedacht war, um Sündensühne zu erlangen, sondern ein Symbol für das Opfer des kommenden Messias war. Das heißt, der Zweck des zeremoniellen Systems war eine Lehrhilfe für den Erlösungsplan und basierte auf dem jüdischen Landwirtschaftsjahr, das auf den kommenden Messias hinwies.
Es ist auch klar, dass kein Opfer für alle kleineren Sünden erforderlich war, sonst wäre das Land durch Opfer schnell zerstört worden. (Wie oft am Tag sündigen wir auf geringfügige Weise??) Dies weist wiederum auf die eher symbolische Natur der Opfer hin. Das Buch Hebräer bestätigt dies.
Heb 9:9 - [Die Opfer waren] eine Veranschaulichung für die gegenwärtige Zeit, die darauf hinweist, dass die dargebrachten Gaben und Opfer das Gewissen des Anbeters nicht reinigen konnten.
Heb 10:4 - Es ist unmöglich, dass das Blut von Stieren und Böcken Sünden hinwegnimmt.
Lukian