HINWEIS: Alle englischen Übersetzungen stammen von NASB.
In 1 kg 10 kommt der Satz בֵּ֖ית יַ֥עַר הַלְּבָנֹֽון ("Im Haus des Waldes des Libanon", V.17) und בֵּֽית־יַ֥עַר הַלְּבָנֹ֖ון ("des Hauses des Waldes des Libanon", V.21). In V. 17 bezieht es sich darauf, wo die goldenen Schilde angebracht wurden, und in V. 21 bezieht es sich auf die Tatsache, dass „alle Geräte“ des Hauses aus Gold waren.
Die Frage ist, auf welches „Haus“ bezieht sich dieser Ausdruck „des Waldes des Libanon“?
Jeder der vier konnte also berechtigterweise die Bezeichnung „Haus des Waldes des Libanon“ tragen. Nur mit dem Palast ist genau dieser Ausdruck verbunden, aber dort in 1 Kö 7,2 ist er lediglich beschreibend und weist darauf hin, dass er aus derselben Quelle stammt wie das Tempelholz.
Ein paar andere Punkte, die nicht vollständig zur Klärung beitragen:
Mein Verständnis war zuvor Solomons Palast (den ich, bis ich sorgfältiger gelesen habe, auch für ein und dasselbe mit seiner Residenz gehalten hätte). Doch bei genauerem Lesen muss ich zumindest hinterfragen, ob das richtig ist, und mich vor allem fragen, ob es eine andere Art ist, auf das Haus des Herrn zu verweisen (das in den Kapiteln 5-7 so viel mehr im Mittelpunkt der Konstruktion und Vorbereitung stand ), aber wenn ja, warum dann diese Bezeichnung?
Vielleicht können zusätzliche Schriftstellen dabei helfen, mit Sicherheit festzustellen, welches „Haus“ als „das Haus des Waldes von Libanon“ bezeichnet wird. Historisches Verständnis der Formulierung wird ebenfalls geschätzt, insbesondere wenn andere dies in Frage gestellt haben.
1. Könige 7:1-7 scheint zugunsten von (2) auszukommen und V.8 spricht gegen (3). Der Hinweis auf Schilde bestätigt den Kommentar des IVP Bible Background Commentary – OT : „Wie andere Palastkomplexe in der ANE (wie die in Mari, Babylon und Susa) war Salomos ... Palast selbst größer als der Tempel. Es diente als Verwaltungskomplex sowie als Gerichtssaal und Waffenkammer.“ (Kommentar zu 1. Kön 7:1-12). Ein Punkt, der durch Jesaja 22:8 bestätigt wird, „die Waffen im Haus des Waldes [bayit ya’ar]“, im Zusammenhang mit der tatsächlichen Kriegsgefahr aus Die assyrische Armee Der zeremonielle Weinbecher kann in 1. Könige 10:21 von anderen Gefäßen unterschieden werden, so wie wir zu Hause das feine Teeservice aus Porzellan von anderem Porzellangeschirr unterscheiden würden ... das Gefäß ist wichtig für die Wahl des Getränks und die persönliche Verbundenheit/Wert.
Der Verweis auf das „Haus des Waldes des Libanon“ in 1. Kö 10,17 und 21 könnte sich auf jedes der vier „Häuser“ beziehen, die in 1. Kö 6,37–7,8 erwähnt werden, wie das OP sorgfältig anmerkte: die Haus des HERRN, Salomos Palast, Salomos Residenz, das Haus der Tochter des Pharao. Libanonzeder spielte in allen vieren eine herausragende Rolle (1 Kön 5:5-6, 7:2, 7:8a, 8b).
Der Autor/Verfasser von 1 Kings zieht erkennbar einen ironischen Kontrast zwischen dem Haus des HERRN und Solomons „eigenem Haus“ in der Bauzeit – 7 Jahre (1 Kg 6:37-38) vs. 13 (7:1) . [In Anbetracht dessen, dass Vers- und Kapiteleinteilungen später hinzugefügt wurden, ist dies eine der Stellen, an denen die Grenzlinie nicht an angenehmen Stellen gefallen ist.] Aber der Kontrast erstreckt sich auf die Dimensionen des Gebäudes: das Haus des HERRN (1 Kö 6 :2) war ein Viertel der Grundfläche des Hauses des Waldes von Libanon (7:2), etwa 1200 Quadrat-Ellen gegenüber 5000 Quadrat-Ellen. Dies unterscheidet das Haus des Waldes im Libanon sofort vom Haus des HERRN und schließt Option (1) im OP effektiv aus.
Sowohl 1 Kg 10:17-18 als auch 14:26-17 erwähnen die goldenen Schilde, die im Haus des Waldes aufgestellt wurden und zur Zeit Rehabeams durch bronzene Schilde ersetzt wurden (14:27, vgl. Jes 22:8), die alle zeigen zu seiner zeremoniellen Bedeutung als königlicher Palast mit Waffenkammer. 1 Kön 10,18-20 beschreibt nicht den „Thronbereich“, sondern den „großen Thron aus Elfenbein“ (V. 18), der nicht nur aus dem Sitz, sondern aus Sitz- und Stufen mit rundum Elfenbeinlöwen bestand, alles in einem tolle Verbundstruktur. Salomos Trinkgefäße (wahrscheinlich Weinkelche) aus Gold werden von anderen Goldgefäßen des Hauses des Waldes Libanon (V. 21) unterschieden, nicht unbedingt wegen eines anderen Standorts isoliert, aber plausibler, weil der Weinbecher der östliche war wertvoller Besitz des Königs, ähnlich wie sein Siegelring oder sein Schwert.
Die erste Verwendung von „Haus“ in 7:1 scheint eine Synekdoche zu sein, wo ein Teil für das Ganze steht (Nun baute Salomo dreizehn Jahre lang sein eigenes Haus); dann bezieht sich die zweite Verwendung des Wortes (...und er vollendete sein ganzes Haus) auf den gesamten „Haus“-Komplex, der in den Versen 2 bis 8 beschrieben wird: der Palast, die Residenz, die Gemächer der Königin. Tatsächlich befanden sich alle vier „Häuser“ in derselben Gegend und waren nur wenige Gehminuten voneinander entfernt.
Beim Lesen von 1 Kön 7,2-7 kann der nachdenkliche Leser die subtile Ausweitung der Ironie durch den Autor in der gesamten Passage nicht übersehen, der das Haus des Libanonwaldes als Parodie auf den dreiteiligen Grundriss des Tempels darstellt, jedoch in einem größeren Maßstab: die Säulenhalle (oder die Kolonnade, wie NIV sie nennt) – entsprechend der Vorhalle, dem Haus des Waldes selbst – dem „heiligen Ort“ und dem Thronsaal oder der Gerichtshalle – dem „Allerheiligsten“. Er krönt das Ganze, indem er den Palast der Königin ausdrücklich als das Haus der Tochter des Pharaos bezeichnet, die Salomo geheiratet hatte (1 Kön 7,8b). Dieses Haus grenzte an Solomons eigenes Haus (V.8a). Aus vv geht hervor. 7,8, dass beide mit Zedernholz getäfelt waren, aber das allein reicht nicht aus, um sie als Gewinnerkandidaten für das „Haus des Waldes des Libanon“ zu etablieren. Eigentlich,
Bedeutet dieser Name wirklich (wie das OP ihn verstanden zu haben scheint), dass er aus der Quelle der Zeder stammt - dem Wald des Libanon? Viel mehr deutet die Beschreibung seiner Pracht und der Fokus auf seine Säulen aus Zedernholz, die Anzahl der Säulen und wie viele Reihen es gab (V. 2,3), dass der Name eher eine Beschreibung der Zedernsäulen ist Haus selbst als Solomons eigener Wald des Libanon. Ja, Jes 22:8 nennt es etwas später einfach das „Haus des Waldes“, was dies unterstützt. Der Name würde nicht einmal auf das Haus des HERRN so gut zutreffen, und sicherlich nicht auf die Optionen (3) und (4) im OP, die in der Beschreibung vom Autor von 1 Kings beschönigt werden.
Josua
ScottS