Welches „Haus des Libanonwaldes“ hatte goldene „Schilde“ und „Gefäße“ (1 Kön 10:17, 21)?

Hintergrund

HINWEIS: Alle englischen Übersetzungen stammen von NASB.

In 1 kg 10 kommt der Satz בֵּ֖ית יַ֥עַר הַלְּבָנֹֽון ("Im Haus des Waldes des Libanon", V.17) und בֵּֽית־יַ֥עַר הַלְּבָנֹ֖ון ("des Hauses des Waldes des Libanon", V.21). In V. 17 bezieht es sich darauf, wo die goldenen Schilde angebracht wurden, und in V. 21 bezieht es sich auf die Tatsache, dass „alle Geräte“ des Hauses aus Gold waren.

Frage

Die Frage ist, auf welches „Haus“ bezieht sich dieser Ausdruck „des Waldes des Libanon“?

  1. Der Tempel des HERRN , zu dessen Bau „Zedern des Libanon“ ( 1 Kö 5,6) gehörten, das „Zedernholz“, das für die Arbeit gegeben wurde (1 Kö 5,10), wurde wahrscheinlich aus dem Libanon von Arbeitern verschifft, die Salomo geschickt hatte, um sie zu holen es (1 Kö 5:14) und schließlich vorbereitet (1 Kö 5:18) für die Aufnahme in den Tempel ( 1 Kö 6 :9-10, 15-16, 18, 20), dem an mehreren Stellen die Bezeichnung gegeben wird auch eines "Hauses" (ich glaube 35 Mal in Kapitel 6 wird es so bezeichnet). Beachten Sie auch, dass dieses Haus im Zusammenhang mit den folgenden drei wieder erwähnt wird ( 1 Kön 7:12 , 51).
  2. Solomon's Royal Palace , wo in 1 Kg 7:2 וַיִּ֜בֶן אֶת־בֵּ֣ית ׀ יַ֣עַר הַלְּבָנֹ֗ון vermerkt ist, was sich auf sein eigenes Haus bezieht, wie in v.1 erwähnt, aber beschrieben als Ort, an dem sich sein Thron befand (V. 7), war in beiden Fällen viel Zedernholz ein Teil davon (V. 2-3, 7).
  3. Salomons Residenz , wo es in 1. Kön 7,8a heißt: „Sein Haus, in dem er wohnen sollte, … war von gleicher Ausführung“, d. h. von gleicher Ausführung wie die Säulen- und Thronhalle – der eben in V .1-7, so scheint es, und daher aus demselben Material, Zeder (V. 8a ​​scheint anzudeuten, dass das Gebäude, in dem er lebte, ein separates „Haus“ von dem in V. 1-7 beschriebenen „Haus“ war).
  4. Das Haus der Tochter des Pharaos, wo es in 1 Kg 7:8b heißt: „Er baute auch ein Haus wie diese Halle für die Tochter des Pharaos“, was bedeutet, dass es auch aus Zedernholz bestehen würde.

Jeder der vier konnte also berechtigterweise die Bezeichnung „Haus des Waldes des Libanon“ tragen. Nur mit dem Palast ist genau dieser Ausdruck verbunden, aber dort in 1 Kö 7,2 ist er lediglich beschreibend und weist darauf hin, dass er aus derselben Quelle stammt wie das Tempelholz.

Ein paar andere Punkte, die nicht vollständig zur Klärung beitragen:

  1. Die goldenen Schilde werden in 1 Kg 10:14-17 erwähnt, dem unmittelbar ein Hinweis auf den Bau des „Thron“-Bereichs folgt (V. 18-20), aber der Übergang ist so, dass die beiden nicht referenziert werden müssen der gleiche Ort, sondern einige der bemerkenswerten Verwendungen des gesamten Goldes.
  2. Die Goldgefäße „des Hauses des Libanonwaldes“ sind speziell von den „Trinkgefäßen“ Salomos isoliert, von denen man annehmen würde, dass sie sich in seiner „Residenz“ und/oder seinem „Palast“ befanden. Warum also die Isolierung, das eine getrennt von den anderen zu diskutieren – dh wenn die Trinkgefäße dem Palast und/oder der Residenz zugeordnet sind, beabsichtigt „Gefäße des Hauses des Waldes von Libanon“ sich auf das andere der beiden zu beziehen Gebäude oder der Tempel oder das Haus der Tochter des Pharaos oder dasselbe Gebäude, in dem sich die Trinkgefäße befinden (sie werden aus anderen Gründen unterschieden)?.

Vorläufige Ansicht

Mein Verständnis war zuvor Solomons Palast (den ich, bis ich sorgfältiger gelesen habe, auch für ein und dasselbe mit seiner Residenz gehalten hätte). Doch bei genauerem Lesen muss ich zumindest hinterfragen, ob das richtig ist, und mich vor allem fragen, ob es eine andere Art ist, auf das Haus des Herrn zu verweisen (das in den Kapiteln 5-7 so viel mehr im Mittelpunkt der Konstruktion und Vorbereitung stand ), aber wenn ja, warum dann diese Bezeichnung?

Vielleicht können zusätzliche Schriftstellen dabei helfen, mit Sicherheit festzustellen, welches „Haus“ als „das Haus des Waldes von Libanon“ bezeichnet wird. Historisches Verständnis der Formulierung wird ebenfalls geschätzt, insbesondere wenn andere dies in Frage gestellt haben.

Referenz 1 Könige 14:26-27 scheint die Option von Salomons Palast zu unterstützen. Wenn es die gleichen Schilde sind.
@JoshuaBigbee: Das klingt nach einer guten Basispassage, um die Frage zu beantworten, obwohl möglicherweise noch angesprochen werden muss, ob (2) oder (3) angesprochen werden muss.

Antworten (1)

1. Könige 7:1-7 scheint zugunsten von (2) auszukommen und V.8 spricht gegen (3). Der Hinweis auf Schilde bestätigt den Kommentar des IVP Bible Background Commentary – OT : „Wie andere Palastkomplexe in der ANE (wie die in Mari, Babylon und Susa) war Salomos ... Palast selbst größer als der Tempel. Es diente als Verwaltungskomplex sowie als Gerichtssaal und Waffenkammer.“ (Kommentar zu 1. Kön 7:1-12). Ein Punkt, der durch Jesaja 22:8 bestätigt wird, „die Waffen im Haus des Waldes [bayit ya’ar]“, im Zusammenhang mit der tatsächlichen Kriegsgefahr aus Die assyrische Armee Der zeremonielle Weinbecher kann in 1. Könige 10:21 von anderen Gefäßen unterschieden werden, so wie wir zu Hause das feine Teeservice aus Porzellan von anderem Porzellangeschirr unterscheiden würden ... das Gefäß ist wichtig für die Wahl des Getränks und die persönliche Verbundenheit/Wert.

Der Verweis auf das „Haus des Waldes des Libanon“ in 1. Kö 10,17 und 21 könnte sich auf jedes der vier „Häuser“ beziehen, die in 1. Kö 6,37–7,8 erwähnt werden, wie das OP sorgfältig anmerkte: die Haus des HERRN, Salomos Palast, Salomos Residenz, das Haus der Tochter des Pharao. Libanonzeder spielte in allen vieren eine herausragende Rolle (1 Kön 5:5-6, 7:2, 7:8a, 8b).

Der Autor/Verfasser von 1 Kings zieht erkennbar einen ironischen Kontrast zwischen dem Haus des HERRN und Solomons „eigenem Haus“ in der Bauzeit – 7 Jahre (1 Kg 6:37-38) vs. 13 (7:1) . [In Anbetracht dessen, dass Vers- und Kapiteleinteilungen später hinzugefügt wurden, ist dies eine der Stellen, an denen die Grenzlinie nicht an angenehmen Stellen gefallen ist.] Aber der Kontrast erstreckt sich auf die Dimensionen des Gebäudes: das Haus des HERRN (1 Kö 6 :2) war ein Viertel der Grundfläche des Hauses des Waldes von Libanon (7:2), etwa 1200 Quadrat-Ellen gegenüber 5000 Quadrat-Ellen. Dies unterscheidet das Haus des Waldes im Libanon sofort vom Haus des HERRN und schließt Option (1) im OP effektiv aus.

Sowohl 1 Kg 10:17-18 als auch 14:26-17 erwähnen die goldenen Schilde, die im Haus des Waldes aufgestellt wurden und zur Zeit Rehabeams durch bronzene Schilde ersetzt wurden (14:27, vgl. Jes 22:8), die alle zeigen zu seiner zeremoniellen Bedeutung als königlicher Palast mit Waffenkammer. 1 Kön 10,18-20 beschreibt nicht den „Thronbereich“, sondern den „großen Thron aus Elfenbein“ (V. 18), der nicht nur aus dem Sitz, sondern aus Sitz- und Stufen mit rundum Elfenbeinlöwen bestand, alles in einem tolle Verbundstruktur. Salomos Trinkgefäße (wahrscheinlich Weinkelche) aus Gold werden von anderen Goldgefäßen des Hauses des Waldes Libanon (V. 21) unterschieden, nicht unbedingt wegen eines anderen Standorts isoliert, aber plausibler, weil der Weinbecher der östliche war wertvoller Besitz des Königs, ähnlich wie sein Siegelring oder sein Schwert.

Die erste Verwendung von „Haus“ in 7:1 scheint eine Synekdoche zu sein, wo ein Teil für das Ganze steht (Nun baute Salomo dreizehn Jahre lang sein eigenes Haus); dann bezieht sich die zweite Verwendung des Wortes (...und er vollendete sein ganzes Haus) auf den gesamten „Haus“-Komplex, der in den Versen 2 bis 8 beschrieben wird: der Palast, die Residenz, die Gemächer der Königin. Tatsächlich befanden sich alle vier „Häuser“ in derselben Gegend und waren nur wenige Gehminuten voneinander entfernt.

Beim Lesen von 1 Kön 7,2-7 kann der nachdenkliche Leser die subtile Ausweitung der Ironie durch den Autor in der gesamten Passage nicht übersehen, der das Haus des Libanonwaldes als Parodie auf den dreiteiligen Grundriss des Tempels darstellt, jedoch in einem größeren Maßstab: die Säulenhalle (oder die Kolonnade, wie NIV sie nennt) – entsprechend der Vorhalle, dem Haus des Waldes selbst – dem „heiligen Ort“ und dem Thronsaal oder der Gerichtshalle – dem „Allerheiligsten“. Er krönt das Ganze, indem er den Palast der Königin ausdrücklich als das Haus der Tochter des Pharaos bezeichnet, die Salomo geheiratet hatte (1 Kön 7,8b). Dieses Haus grenzte an Solomons eigenes Haus (V.8a). Aus vv geht hervor. 7,8, dass beide mit Zedernholz getäfelt waren, aber das allein reicht nicht aus, um sie als Gewinnerkandidaten für das „Haus des Waldes des Libanon“ zu etablieren. Eigentlich,

Bedeutet dieser Name wirklich (wie das OP ihn verstanden zu haben scheint), dass er aus der Quelle der Zeder stammt - dem Wald des Libanon? Viel mehr deutet die Beschreibung seiner Pracht und der Fokus auf seine Säulen aus Zedernholz, die Anzahl der Säulen und wie viele Reihen es gab (V. 2,3), dass der Name eher eine Beschreibung der Zedernsäulen ist Haus selbst als Solomons eigener Wald des Libanon. Ja, Jes 22:8 nennt es etwas später einfach das „Haus des Waldes“, was dies unterstützt. Der Name würde nicht einmal auf das Haus des HERRN so gut zutreffen, und sicherlich nicht auf die Optionen (3) und (4) im OP, die in der Beschreibung vom Autor von 1 Kings beschönigt werden.

Ich denke, diese Antwort hat großes Potenzial. Ich möchte jedoch, dass Sie noch einige Punkte ansprechen. Erstens, warum spricht Ihrer Meinung nach V.8 gegen (3), da ich V.8 als Grund dafür verwendet habe, (3) als möglich darzustellen, da der Wohnsitz „von derselben Verarbeitung“ war, was dasselbe Material impliziert. Zweitens hätte ich gerne ein Argument dafür, warum nicht (1), da ich wirklich dazu neige, entweder (1) oder (2) zu sein. Drittens denke ich, dass der Kommentar zu 1 Kg 14:26-27 hilft, den Palast zu unterstützen, also bedenken Sie das auch.
Ich habe die Antwort bearbeitet, um diese Probleme zu beheben. Danke.
Danke schön. Sie machen einige gute Punkte, insbesondere das Argument der Waffenkammer, und Ihr letzter Absatz, der sich auf die Säulen konzentriert, ist logisch sinnvoll.