Mein Vater zwingt mich seit ein paar Monaten, den Hijab zu tragen, ist das erlaubt? Zum Kontext hat er mich nicht sanft beraten, sondern Gewalt angewendet und mir gedroht, mich zu ermorden, wenn ich kein Kopftuch trage, es hat mich psychisch beeinflusst und dazu geführt, dass ich Groll gegen ihn gewachsen bin. Meine Mutter unterstützt ihn und sieht nichts Falsches daran, was auch dazu führte, dass ich etwas Groll gegen sie entwickelte.
Es ist für Sie obligatorisch, Ihre Awrah zu bedecken und den Hijāb einzuhalten, und es ist Ihnen nicht gestattet, Ihr Haar und Ihre Schönheit Nicht-Mahram-Männern zu offenbaren.
Sie mögen das Verhalten Ihres Vaters vielleicht nicht, und es ist verständlich, dass Sie es nicht mögen würden, aber Sie müssen bedenken, dass ein muslimischer Mann, der Ghayrah hat, es nicht tolerieren wird, dass seine Tochter sich Männern offenbart, und darüber verärgert sein wird , und er hat dafür zu sorgen, dass sie sich nach besten Kräften richtig bedeckt.
Vielleicht gefällt Ihnen auch der hier von mir gegebene Rat nicht, aber es ist zu Ihrem eigenen Besten:
Beobachten Sie den Hijāb und verbessern Sie Ihre Dunyā und Akhirah, Ihre Eltern werden mit Ihnen zufrieden sein, und was noch wichtiger ist, Sie werden Ihrem Herrn gefallen.
Möge Allah es Ihnen leicht machen, Seinen Befehlen zu gehorchen.
Vollständiger Hijab und Keuschheit ist das Gebot und der Rat Gottes, des Barmherzigen, an alle gläubigen Mädchen und Frauen; O du, o Prophet, sprich: O Prophet! Sag deinen Frauen, deinen Töchtern und den Frauen der Gläubigen, dass sie ihre Schleier ablegen sollen. Dies geschieht am besten, damit sie bekannt sind und nicht belästigt werden. Der Schleier, der die Schönheit und den Schmuck einer Frau bedeckt und sie vor den Augen vulgärer und ungebildeter Menschen und derer, die mit tierischer Lust und bösen Zuständen kontaminiert sind, schützt, ist ein koranisches Gebot, eine menschliche Pflicht und ein moralisches Programm . Verschiedenen Überlieferungen zufolge wurde das Prinzip des Hijab seit der Zeit des Heiligen Propheten (PBUH) geschaffen, so dass wir zum Beispiel in der Geschichte lesen, dass Aisha nach der Offenbarung der Sure Noor die Frauen von Ansar für die Einhaltung des Hijab lobte .
Es kann gesagt werden, dass der Islam die folgenden Aspekte der Hijab-Philosophie berücksichtigt hat: 1. Der Wert und Respekt der Frau: ein kostbares und kostbares Juwel wie eine Frau, eine Stärke in der göttlichen Schatzkammer des Hijab, vor Raub, Plünderern und diejenigen, die mit Schlamm Sin verschmutzt sind, werden sicher sein. Wenn Frauen nicht gesehen werden und ihre reinen und unschuldigen Gesichter nicht den Augen der Menschen ausgesetzt sind, steigt die Flamme der Begierden und Lüfte, das Feuer der Bestrebungen und Instinkte nicht auf, um ungehorsam zu sein und die Reinheit einer Nation zu verbrennen und das Spirituelle zu zerstören Gründung eines Landes. 2. Psychische Entspannung: Sexueller Instinkt ist ein ungesättigtes Gefühl und wenn es losgelassen wird, wird die Tendenz dazu immer größer. Auf dieser Grundlage hat der Islam spezielle Anweisungen herausgegeben, um diesen feurigen Instinkt bei Männern und Frauen zu mäßigen. In der Zwischenzeit, Die besonderen Pflichten der Frau bestehen darin, jeglichen Selbstschmuck zu unterlassen, um die Aufmerksamkeit der Männer zu erregen. 3. Stärkung der familiären Bindung: Die Zuordnung sexueller Freuden in das familiäre Umfeld und im Rahmen einer legitimen Eheschließung stärkt die Bindung zwischen den Paaren und führt dazu, dass das Paar mehr miteinander verbunden ist. 4. Stabilität der Gemeinschaft: Die Einführung sexueller Freuden aus der häuslichen Umgebung in die Gemeinschaft schwächt die Arbeitskraft und die Aktivitäten der Gemeinschaft. 5. Spirituelle Erfolge: Die verschleierte Frau hat Gott von sich und Gott erwählt. Eine solche Wahl verleiht seinem Geist des Denkens und Handelns eine andere Stimmung und verleiht seiner Deckung eine Bedeutung, wodurch es zu einer logischen, gottgefälligen Handlung wird, die seinen evolutionären Bewegungen entspricht, die sich in seiner inneren Schönheit manifestiert haben.
Die Verschleierung einer Frau ist ein deutlicher Ausdruck ihrer Frömmigkeit. In seinen Reden erwähnt der Oberste Führer den Hijab als eine Manifestation der Spiritualität und sagt: „Seit vielen Jahren hat der Westen mit der Spiritualität und mit den Manifestationen der Spiritualität gekämpft. Der Hijab war eine der Manifestationen der Spiritualität, an die der Westen nie gewöhnt war. 6. Körperliche und geistige Gesundheit: Religiöse Kleidung ist eine Botschaft von Keuschheit, Persönlichkeit und gottesfürchtiger muslimischer Frau, und Männer in der Gesellschaft werden eine solche Dame nicht nur nicht begehren und ihre Reinheit und Anstand, und andererseits ihren Körper und loben Schönheit im Schatten Der Hijab, den er trägt, wird vor den Augen von Nicht-Mahrams verborgen sein. In diesem Fall ist die Frau in ihrer Hochburg des Hijab sicher vor den giftigen Blicken und lästigen Worten und den Schlägern der Gesellschaft, und ihr innerer Frieden und ihre Sicherheit werden hergestellt. Der Hijab und die religiöse Hülle des weiblichen Vormunds ist einer der verschmutzten Augen und möglichen Schäden, die der Frau Frieden und Sicherheit geben, und je vollständiger diese Hülle ist, desto höher ist der Prozentsatz an Sicherheit und Schutz.
Anders als Gegner des Hijab kritisieren, lähmt der Hijab nicht die Hälfte der Gesellschaft; Das islamische Hijab-Urteil schließt keinerlei soziale oder wirtschaftliche Aktivität aus; Was die Macht der Gesellschaft lähmt, ist der Mangel an Hijab und die Förderung freier sexueller Beziehungen und die Verschmutzung der Arbeitsumgebung mit erotischen Freuden. Einige der Methoden zur Förderung des Hijab sind: 1. Das Unterrichten des Hijab in den Schulen. 2. Ermutigung von Frauen und Mädchen, den islamischen Hijab zu tragen. 3. Wissenschaftliche, kulturelle und künstlerische Aktivitäten im Bereich der Hijab-Kultur. 4. Förderung einer Kultur des Eifers. 5. Notwendige Überwachung der Massenmedien. 6. Effektive Aktivitäten der drei Kräfte zur Förderung und Verbreitung der Hijab-Kultur. 7. Das Gute gebieten und das Böse verbieten. 8. Rationale und logische Stärkung des Hijab bei Frauen.
Laut Koran sollten Frauen ihren ganzen Körper, einschließlich aller Haare, Körper und Beine, von Nicht-Mahram-Männern bedecken, aber sie können das Gesicht und die Hände von den Handgelenken abwärts rund lassen. Hinsichtlich der Notwendigkeit, die Füße vom Handgelenk abwärts zu bedecken, ist es während des Gebets nicht obligatorisch, aber aus Sicht des Nicht-Mahrams sollte es bedeckt sein (1). Abdullah Javadi Amoli, der sich auf den Vers „Zalak Adni An Ya'rfan Fala Yuzin [106]“ bezieht, sagt: Hijab soll eine Frau respektieren und ehren, die von Nicht-Mahrams nicht als Tier angesehen wird [107] 106. Der Heilige Koran , Surah Al-Ahzab, Vers 59 107. Woman in the Mirror of Beauty and Glory, Abdullah Javadi Amoli, Seite 242
Ray Butterworth